许多人都知道东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草，其实，不光是东北，许多地方都有各自的三宝，在洛宁，往日的儿童也有三件宝，那就是“百家衣、虎头靴和脑包(脑帽)”。洛宁三件宝，为孩童纳聚百家福泽，护佑其远离百病侵扰，永葆健康康宁！

时代在发展，随着社会的进步，百姓生活水平不断提高。尤其是人们穿着打扮的花色和质量不断提升，如今，曾经的这三件宝已很少再见到，年轻人甚至只是听说过却没有见过，更不用说穿戴啦！

如今，洛宁儿童三件宝虽已鲜见踪迹，却不该被遗忘。三件宝里体现着老一代对下一代的关爱，也应该尊重老人们亲手缝制的温馨。这份记忆，藏着岁月的温度，需要我们用心守护。让我们了解一下这三件宝吧：

一、百家衣

百家衣是洛宁传统育儿习俗之一。上世纪六十年代以前，民间这一习俗尤为盛行。家中添丁后，长辈会怀揣祈福心愿，挨家挨户向乡邻亲友讨取百余块花色各异的零星新碎布(每块约10公分)，亲手缝制一件"百家衣"给孩童穿戴。

长辈坚信，百家衣能汇聚百家福气，护佑孩子灾病不侵、平安长大；同时也暗含"贫贱易活"的朴素期许——以碎布为衣，寓意孩子如草木般坚韧。其形制多为红色沿边的无领、搭配萝卜结扣大襟上衣，各地缝制细节虽略有差异，却承载着同样厚重的乡土温情。

正如民谚所说："串百户门，要百家布，缝百样图，做百家衣，集百家福，活百岁人，避百病之邪享安康"。这一针一线缝进的不仅是布料，更是邻里间的牵挂与对生命的虔诚祈愿。

百家衣作为传统民俗服饰，承载着深厚的文化寓意，主要体现为以下几个方面：

祈福长寿：百家衣的核心寓意是祈愿孩童健康成长、长命百岁。长辈向邻里亲友讨取碎布缝制衣物，认为此举能汇聚百家福气，护佑孩子少病少灾、平安长大。这一习俗蕴含着人们对生命的珍视与对后代的深切祝福。

驱邪避灾：部分颜色和图案被赋予辟邪功能。例如，蓝色因谐音“拦”，被认为可阻挡妖魔鬼怪；红色作为传统辟邪色，能驱鬼消灾。此外，百家衣上常绣有五毒(蝎子、蛇等)图案，象征“以毒攻毒”，寓意孩子免受疾病灾祸侵扰。

贫贱易活：传统观念认为“贫贱之人更易存活”。百家衣由多块碎布拼接而成，象征“破布裹身”，寓意孩子以“贫贱之身”抵御疾病厄运，更容易健康成长。

感恩回馈：百家衣的制作过程体现了邻里互助与感恩精神。长辈向他人讨取布块，孩子长大后需回赠布料或礼物，这种“滴水之恩，当涌泉相报”的习俗，强化了邻里之间凝聚力与人情纽带。

文化传承：百家衣承载着家族记忆与文化传统，不仅是对新生命的祝福，也是家族延续和宗族观念的体现。通过代代相传的习俗，家族凝聚力与文化认同感得以维系。

总之，百家衣是中华民族传统文化中对生命、家庭与社会的美好寄托，融合了民俗信仰、审美情趣与人文关怀，展现了古人对生活的热爱与对未来的期许。

二、虎头靴

虎头靴，洛宁人俗称“老虎靴”，因童靴或鞋头形似虎头而得名。靴头绣制的虎形纹样，虎眼圆睁，虎须张扬，模样如虎，避恶镇邪。如果靴头无“王”字，则被称为“猫头靴”。虎头靴造型美观大方，兼具实用与观赏价值。作为育儿吉祥物，虎头靴寓意辟邪护生、吉祥富贵。 虎头靴常常在孩童百天或周岁时由长辈赠送，承载着老一辈对晚辈的美好期许。

虎头靴的制作工艺复杂，需手工缝制，常用刺绣、拨花、打籽等针法；靴面多以红、黄为主色调，虎眼、虎嘴等部位用粗线勾勒，以夸张手法凸显威猛感。部分款式还会用染色兔毛在虎耳、虎口、虎眼等处镶边，增添质感与灵动性。 靴身缝有红丝带，孩童穿上后更显大方富贵、精神活泼，惹人喜爱。

正如诗句所赞：

靴头似虎踞，

针绣展丝图；

额顶王字显，

线条勾勒殊；

威风藏巧意，

幼童着此靴，

精气神十足！

三、脑包(脑帽)

脑包是往昔洛宁孩童所戴的帽子，因为帽子将儿童头脑全包，可以防寒保暖，所以习惯上称为“脑包”。脑包的特殊意义不仅可以有效保护儿童头脑，更在于民众对孩童成长最质朴、最厚重的情感寄托。

旧时虽有虎头帽流行，但二者区别显著：虎头帽以绣制虎头纹样为主，是孩童普遍佩戴的款式；而脑包则以大量镶缀银饰为特色——帽前常饰有银质神像、老虎头，帽后则挂有四五串银铃作为帽坠子，佩戴时银饰随动作发出“哗啦啦”“叮当当”的清脆声响，尽显富贵高雅，多为娇子富童佩戴。民间传说中，脑包还被赋予了诸多吉祥寓意。

首先可以驱邪。在民间信仰中，银被赋予"纯阳之器"的神性，被认为能吸附邪祟、净化气场。旧时医疗资源匮乏，孩童出痘、惊风等病症常危及生命，家长便将希望寄托于脑包上的银饰：帽挡是一个凸起的银质老虎头，帽沿缀着一圈神态各异的银质娃娃，面容憨态可掬，寓意"以形镇邪"；帽后的帽坠子上有四五串银铃铛，行走时银饰叮当作响，既驱散秽气，也能让家长随时知晓孩童动向；更有小巧的银锁、银斧等饰件，刻着"长命百岁"等字样，仿佛将平安牢牢锁在孩童身上。

其次是吉祥祈福。脑包上的每一处纹样皆承载着家长的殷切心愿：银娃娃暗喻“多子多福”，映现旧时对家族绵延的深切重视；“福”“寿”等银饰寄托着“无病无灾、颐养天年”的质朴愿望；莲花纹样因“出淤泥而不染”的特质，被赋予“纯洁无瑕”的寓意，祈愿孩童远离世俗纷扰。

脑包的佩戴还有一种身份与仪式感。

脑包的佩戴场景承载着浓厚的仪式感与家族传承：满月之际，祖母亲手为孙儿戴上脑包，银饰叮当作响，既向亲友宣告新生命诞生的喜悦，更暗含家族香火延续的深意；周岁宴上，脑包成为孩童的主角服饰，银饰的数量与工艺直观映照家庭经济实力——殷实之家以“九件银饰”(如银锁、银铃、银簪等)彰显富足，贫寒之家亦竭力打造一两件核心银饰，以表对孩子的珍视。这种“以帽为礼”的习俗，已演变为豫西地区的民俗礼仪，既强化了孩童在家族中的核心地位，更让“重视后代”的价值观代代赓续。

脑包的制作还是民间匠心密码的传承。

脑包的制作技艺融合了刺绣、银饰打造与布艺缝纫等多元工艺，每一顶成品均需耗时数月精心雕琢：长辈以“打籽绣”“盘金绣”等技法勾勒纹样，银匠师傅则将银料反复捶打、錾刻，确保饰件轻薄坚固、玲珑精致。民间制作脑包的方式多样，有的从市集选购，讲究人家则会定制专属款式。这类手艺传承人在民间鲜少对外宣传，但正是这种“低调传承”，让脑包工艺始终保留着原生质朴感，成为民俗文化中不可替代的“活化石”。

真可谓：

童帽簪缨旧时风，

银饰琳琅缀锦丛。

驱邪佑稚承古意，

巧匠精工藏匠心。

民俗薪传当珍视，

拾遗补阙续芳踪。

洛宁儿童三宝，现在虽已少见，但作为民间传统习俗，也是一种民族文化，值得我们永久记忆。

作者简介：赵松林，男，1951年11月生，党员，复退军人，原河南《工商报》信息员，任教民师14年。