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语文人的故乡情怀
文/魏嘉
时光掠过扉页，四季的更迭在生命的轨迹中留下或深或浅的痕迹。当湘水畔声声汽笛，承载着现代都市的喧嚣与宁静，橘子洲头的红枫，又是“万山红遍”，一江湘水浩荡绵延。
提起湖湘文化，一定不免提及星城长沙，这座2025年被评为最具幸福感的城市之一。夜经济占社零总额60%，社区智慧食堂覆盖率73%。她已经是连续18年获得此项殊荣，吸引了大批年轻人的驻足留连，让城市成为了活力消费中心。满眼河畔清风，这或许是对生态中国，幸福画卷的最好注脚。
又是水波荡漾，荷香摇曳的季节。正是我们洞庭鱼米之乡丰盈的时节。当湘绣展开一幅幅精美的卷轴，这具有两千多年历史的中国非物质文化遗产，以极具湖湘特色的针法绣品，让世界知道了中国。一方方绣品在淋漓襟袖间展开画卷，这是历史的记忆，也是现代人传承的智慧。《西洲曲》里写到：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”“南风知我意，吹梦到西洲”。悠扬的渔歌，沉吟的诗韵，还有那丝丝缕缕关于美好的联想。我们一直追寻着美好，向往着幸福生活，更渴望着属于我们的诗意表达，正如这采莲的喧嚣还有隐于竹林间的欢笑，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这同样是属于洞庭鱼米之乡的满眼诗韵，还有诗韵中的粼粼波光。
洞庭湖有云梦、云梦泽、九江、五湖、五渚之称。在《史记》《周礼》《尔雅》等古书上都有“云梦”的记载。梦，其实是当时楚国的方言“湖泽”的意思。《汉阳志》说“云在江之北，梦在江之南”，合起来统称云梦。唐代的孟浩然曾在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，可见当时洞庭湖的浩瀚，洞庭湖是湖湘文化的发源地，也是湖湘文化的重要组成部分，已成为长江与湖南文化的符号。当时的云梦泽面积曾达到4万平方千米。司马相如的《子虚赋》说：“云梦者方八、九百里”。到了战国后期，云梦泽分为南北两部，长江以南还保持一片浩瀚的大湖，此后这片大湖称之为洞庭湖。《湘妃庙记略》称：“洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭”。因为湖中有一君山，原名洞庭山。
舜帝南巡病逝，妃子娥皇女英一路找到洞庭湖，听说丈夫去世，眼泪染竹，殉情而亡，遂成斑竹。后来这个地方叫君山。屈原在《九歌•湘夫人》里写过这个故事，君山至死不渝的爱情 也是洞庭湖文化的精髓。在《柳毅传》和《聊斋志异》中记载着洞庭湖的传说，柳毅的故事。“柳毅井”至今在昆山上，见证着湖湘文化的精髓 忠义与报恩。诗人刘禹锡曾在《望洞庭》一诗中写到：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。在这祥和的月色中，山水相得益彰，不正是诗人在苦旅中的宽慰与快意，被贬将近20年，在失意中的自我救赎，灵魂与俗世的和解。范仲淹在《岳阳楼记》中那传颂千古的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诉说着多少文人士子的家国情怀。湖湘文化的丰盈厚重，生于玆 长与于玆的濡染、浸润，造就了湖湘文化的历久弥新。
说起语文，总觉得她是个满腹经纶的少女，让人留连、向往。我们会小心翻看着城市地标，我们会在图书馆认真查阅着地方志，犹如翻阅着那一页页缠绵的心绪，轻轻窥探着历史的痕迹。其实踩着故土熟悉的味道，深吸着这一片湖湘厚土特有的气息，我们会觉得惬意而安适。那千万次的追寻，深沉的求索，故乡只属于那些深爱她的人。
古诗文的鉴赏 ，会让我们思接千载，与古人、智者对话，与文人雅士产生情感的共鸣。我们会喜爱毛泽东诗词的慷慨豪迈，也会欣赏长沙王太傅贾谊的通达与预知。贾谊在任长沙王太傅第三年，曾在宅中作《鹏鸟赋》。几年后梁怀王骑马摔死，他也悲伤致死。司马迁《史记》十分推崇贾谊文采，便把屈原和贾谊列在同一传里面。贾谊最出名的便是《过秦论》和《吊屈原赋》。如果说生命的顿悟，是生存境遇的无奈与哀叹，那小桥流水，山峦湖泊的滋养，灵动了南方人平和淡然的心性。我们喜爱语文，因为可以找到更多的情感寄托与共鸣。
当代语文教育的责任应该更多是一种素养的提升和意识的觉醒。责任意识、公民意识的复苏，对传统文化的热爱与传承，对古建筑的保护，对生命的珍视，对文化的坚守。这或许是对现代人良知的最好诠释，也是大语文观在当代的价值体现。文明的濡染，文化的浸润，将孕育出文明的头脑，淳良的心智与健全的人格。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中写到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。路途之遥却也只能对友人深深的牵挂，和真心的劝慰。而如今世界的连接，信息的联通，人类缔结成了“地球村”。湖湘大地也在信息连接的新时代焕发着新生与活力。湖南努力发展对外贸易，打造以共建“一带一路”为重点的全方位对外开放格局。2025年贸易方式出口超过150亿元，2025年对非贸易额突破100亿元。新业态新模式进出口额占全国进出口总额比重达到15%以上。打造更高水平“洞庭粮仓”，粮食播种面积稳定在7140万亩以上，产量616亿斤左右。支持美丽乡村建设，建设绿色生态农村。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”。作为语文人，我们爱语文，是因为她值得追寻，即便没有物质的满足，也让我们语文人神往。或联想，或共鸣，或条分缕析的探寻，既是文学的濡染，也是文化的习得。语言更多属于思想，而不是华丽辞藻的堆砌与修饰。从“不识愁滋味，为赋新词强说愁”的少年到“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”沧桑后的顿悟，这意兴的玩味，千沟万壑心绪的共鸣，便是语文的真意，是对世间万物，对人生的谛听与探寻。
作者简介：
魏嘉，浙江省义乌三中教师。
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