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《文明大同》（一百三十一）
作者/三木秉风（周凤森）
履阶举步向云亭，
红霞绕峦鹤荫鸣，
苍天不问循道客？
溪竹漫舞笙松风。
西方历史学家一般将公元五世纪罗马帝国的分裂作为中世纪的开始，以封建地主阶级退出历史舞台作为中世纪结束。一千余年的欧洲中世纪黑暗时期，欧洲人民受神权政治和君权政治双重压迫，军阀之间战争不断，故后人将中世纪称之为欧洲最“黑暗时代”，在此教会控制着人类的思想灵魂，中世纪在上层建筑领域的最大特点是政治文化的宗教化。凡是崇向“科学”自由之士将会作为异教徒受到教会的迫害。这最终导致了欧洲“反对神权、提倡人权”的文艺复兴运动，以及后来反对封建特权、宗教神权，提倡“科学、民主、人权”的资产阶级启蒙运动。
从古希腊神话开始，到当代资本主义科学文化的形成和普及，欧洲近二百年来逐渐走上了世界舞台的中心，并引领着三百年世界的文化走向。历史总在它的轨迹中留下斑驳千姿的波波纹痕，人类也在与自然界的抗争中的不断总结经验，从而让各民族思想从争鸣到融合，再从融合到争鸣！
纵观西方的文化发展历史，欧洲文化史的三个阶段清晰可见，以古希腊、古罗马为代表的奴隶制文化，以欧洲中世纪为代表的封建制文化，以文艺复兴及欧洲启蒙运动后逐渐发展起来的资产阶级文化，几种文化相互影响最终形成了流行世界的现代的西方文化。奴隶制时代的哲学法律及民主共和的萌芽，欧洲中世纪的以基督思想为基础的神权君主政治，在“文艺复兴和启蒙运动”中逐渐建立起来的“私权”不可侵犯的”利益”至上的“民主与科学“的资本主义思想体系。
由此东西方文化就会泾渭分明地摆在我们面前。首先，在思维方式上。东方文化是以《易经》太极阴阳文化为基础发展而来的天人“合二为一”的自然文化，东方阴性文化中的“人伦之序”，与东方阳性文化中的“道法自然”，对东方政治、文化、思想、军事等影响至深。东方文化是一种和谐文化，这会导致东方人往往站在不同立场上思考问题，目的是实现“道之中庸”。西方文化是由古希腊“唯物、唯心”哲学对立文化以及“少数服从多数”民主对立文化发展而来，人们的思维中要么“东风压倒西风”，要么“西风压倒东风，没有寒风与暖风相互激荡而共润天下的气度，导致只有“利益”的独霸，没有共赢的和谐。
在整体与局部的关系上。东方文化重视整体性、战略性、综合性，长远性。西方文化重视个体性、局部性、战术性，眼前性。中医文化与西医文化的医疗方式就是东西方文化差异的典型外现。孙子兵法“静若处子，动若脱兔”的”动静结合”战略思想不可否定地成为全世界接受的太极军事思想。
在道德和利益的关系上。东方文化强调重义轻利，西方文化则重利轻义。这是“道与术”在东西方文化中导致的不同方向。中国改革开放之初，在“道德性”精神文明建设与“利益性”物质文明建设能否“两条腿一起走”的问题上曾有过争论，邓公建议实行了“精神文明与物质文明”建设两腿并进政策。上个世纪八十年代中期，中央还在强调“加强精神文明建设，反对资产阶级自由化”，但到九十年代“南巡”讲话之后，“发展是硬道理，经济建设为中心”成为中国的经济崛起的核心价值，中国单以经济优先的政策导致“物质文明”一枝独大，而“精神文明”几乎无人问津，“全民下海，人人言商”是当时的社会写照。
一个民族若真正屹立于世界丛林，在人类的历史长河中伟岸、庄严、无败，文化灿烂且源渊流长，其民族品质不可或缺！中国几千年来得到世界人民的尊重是这个民族拥有一颗伟大、包容、善良且不屈不挠的智慧之魂！而这个民族灵魂却是由它的民族文化、民族历史、民族精神、民族信仰和民族传统道德等共同构成的。民族文化与民族品德的力量才是构成这个民族生生不息、繁衍不断、团结和谐、勇往直前的永恒动力和思想基础，重塑华夏大国形象需要是以文化、道德、品质、包容等软实力影响世界，因为软性霸权比政治高压、军事侵略和经济垄断等硬实力形成霸权世界更具有生命力！一个民族只要占有意识形态领域的道德高地，做世界精神文明的楷模，互利共嬴和谐发展的价值观才被普世认同，才可能不负众望让世界民族高山仰止。
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