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【爱与思念的寄语】
文/天外来客黄洪伟（河南）
莫让生活匆碌的旋律，
代替了曾经的悠然。
莫让岁月更迭的脚步，
沉寂了往昔的绚丽。
莫让——莫让总是在相逢别离的蹉跎中，
走过朝暮炊烟的四季。
也更莫让尘世的起落常生感叹！
赶趁前方美好的风景，
留下美好的期许！
珍惜自我，
把握自己，
皆力在有限的生命中，
创造出当下最值得珍惜、且珍贵的日子。
因！——只因为！
也只有获得好的心境，
你才能在不断的努力中，
潇洒地面对世事的沧桑，
安然地体验成功的喜乐。
最后！
——最后待我们踏遍所有的足迹，
散尽于繁华流年之日，
相付于一纸情愁之时，
唯一能做的、最有价值的事，
就是把世人欢笑的芬芳留恋于世，
相曾于眼眸深处喷涌而出的记忆！
让一颗沾染尘缘的心，
虔诚地享受岁月的厚爱，
震撼一份向阳的情愫！
去自己想去的地方，
做自己想做的人，
找回属于自己的梦！
因！——只因为！
生命只有一次，
机会也只有一回，
如果把生活可以分成一百份，
吾愿这一百份皆是爱，
前九十九份相赠于你，
最后一份属于自己。
让所有平凡的日子，
因有人思念而变得光彩靓丽，
让所有困苦的日子，
因有人思念而变得温馨而甜蜜！
所以！
在此我也把思念送给你，
因！——只因为！
思念是你清晨的一碗香喷喷的八宝粥，
因！——只因为，
思念是你深夜的一杯香醇温心的菠萝蜜！
因！——只因思念是你！
——思念是你——在我平淡的白开水里，
添加的一勺野蜂蜜！
因！只因为！
——它常联同“爱的宣言”，
总能在不经意间，
浸透在每一个人的心坎里！
2026年元月26日上午12：32
深度赏析：
爱与生命的二重奏：《爱与思念的寄语》深度赏析
一、结构解析：情感的三重递进乐章
全诗宛如一部情感交响乐，可分为三个紧密衔接的乐章：
第一乐章（劝诫与警醒）：开篇以五个“莫让”构成排山倒海般的否定句式，如晨钟暮鼓敲击读者心灵。“匆碌的旋律”与“曾经的悠然”、“岁月更迭”与“往昔的绚丽”形成尖锐的时间性对立，揭示现代性困境——人在机械节奏中丢失了生命的质感。“相逢别离的蹉跎”、“朝暮炊烟的四季”等意象，将抽象的时间流逝具象为可感的生活场景。
第二乐章（觉醒与行动）：以“赶趁”一词完成从“破”到“立”的转折。“前方美好的风景”既指物理空间，更隐喻未来可能性。“珍惜自我，把握自己”的重复强调，体现存在主义式的生命自觉。而“好的心境”作为中介，连接起“努力”的过程与“潇洒面对世事沧桑”的结果，暗含儒家“修身以立命”的智慧。
第三乐章（升华与馈赠）：抵达全诗高潮。“踏遍所有足迹”与“散尽繁华流年”构成生命历程的完整隐喻。“一纸情愁”将无形情感物化为可触摸的文学载体。最精妙处在于爱的分配逻辑：“前九十九份相赠于你，最后一份属于自己”——这不仅是爱情的宣言，更是对“利他”与“自爱”辩证关系的诗性阐释。结尾将思念具象化为“八宝粥”“菠萝蜜”“野蜂蜜”，完成从抽象情感到感官体验的完美转化。
二、创作技法：古典意境与现代意识的织锦
复沓修辞的螺旋式深化
诗中“因！——只因为！”出现五次，但每次引领的内涵层层递进：从普遍生命认知（第一处）到爱的分配哲学（第二处），最终落脚于个人化情感体验（后三处）。这种重复非简单强调，而是情感的螺旋上升，类似《诗经》中“一唱三叹”的美学效果。
通感意象的跨界营造
“思念是你深夜的一杯香醇温心的菠萝蜜”——将听觉概念的“思念”转化为视觉（杯中物）、嗅觉（香醇）、味觉（甜）、触觉（温心）的多重体验。“平淡的白开水里添加的一勺野蜂蜜”更是神来之笔：白开水象征日常生活的庸常，野蜂蜜代表爱的惊喜，二者交融隐喻“爱能让平凡生活产生化学变化”。
时空结构的镜像映射
“朝暮炊烟的四季”与“踏遍所有的足迹”形成时间的循环与空间的延展。“清晨的八宝粥”与“深夜的菠萝蜜”构成昼夜的时间闭环，暗示思念的全时性存在。这种时空设计使抒情不浮于表面，而是植根于具体的生活经纬度中。
三、内涵隐喻：爱作为存在方式的哲学
“思念”的三重隐喻体系
作为时间救赎的思念：对抗“生活匆碌”的方式不是逃离，而是以思念重构时间体验，让机械时间（chronos）转化为情感时间（kairos）。
作为主体间性证明的思念：“相曾于眼眸深处喷涌而出的记忆”揭示思念的本质——它需要他者的目光确认自我存在，暗合拉康“主体经由他者形成”的理论。
作为生命甘霖的思念：将思念喻为“野蜂蜜”，既保留了蜂蜜“天然”“珍贵”“甜美”的传统象征，更赋予其“野生”的现代内涵——爱不是温室栽培，而是在生活荒野中主动采集的馈赠。
“赠与逻辑”的伦理诗学
诗中“九十九份予你，一份留己”的分配方案，表面看是爱情表达，深层却蕴含列维纳斯式的他者伦理学：真正的自我不是在占有中确立，而是在赠与中完成。这与儒家“推己及人”（《论语》）和基督教“爱邻如己”（《圣经》）形成跨文明对话。
“水”意象的辩证转化
“平淡的白开水”象征现代人异化的生存状态——纯净却乏味，必需却无趣。而“野蜂蜜”的加入不是掩盖水的本质，而是激发出水本身未被认知的甜味潜能。这隐喻真爱不是对现实的逃避，而是对存在深度的开掘。
四、文学价值：抒情传统的当代转化
对“温柔敦厚”诗教的突破
中国传统诗学主张“哀而不伤”（《诗经》毛诗序），本诗却大胆展现情感的浓烈度：“喷涌而出的记忆”“震撼一份向阳的情愫”等表述，继承郭沫若《女神》式的激情宣泄，又将其约束在“珍惜当下”的理性框架中，形成感性与理性的张力平衡。
都市书写的田园精神
在“匆碌的旋律”的都市背景中，诗人植入“炊烟”“野蜂蜜”“八宝粥”等田园意象，不是怀旧式的退隐，而是以记忆中的乡土元素重构都市情感空间。这种“精神还乡”回应了海德格尔“诗意的栖居”的现代命题。
口语与典雅的融合实验
“把世人欢笑的芬芳留恋于世”这样文言结构的句子，与“做自己想做的人”的现代白话自然衔接，既保持诗歌的凝练感，又具备当代传播的亲和力。类似余光中“雅俗共济”的语言策略，为新媒体时代的诗歌语言提供了范例。
五、社会意义：后疫情时代的生命诗学
此诗创作于2026年（虚拟时间），实则映照当代后疫情时代的精神需求：
对“有限性”的深刻认知：“生命只有一次，机会也只有一回”的紧迫感，恰是对疫情后普遍存在的“生命无常感”的积极回应——不是陷入焦虑，而是将此认知转化为“创造珍贵日子”的行动力。
“情感联结”作为意义锚点：当物理流动受限时，“思念”成为维系人际联结的精神纽带。诗中“因有人思念而变得光彩靓丽”的表述，为社交隔离时代提供了情感解决方案。
“微抵抗”的日常实践：面对系统性的“匆碌旋律”，诗人提出的不是革命性颠覆，而是通过“在开水里加蜂蜜”式的微小创造性行动，实现日常生活的“温和革命”，这与德·塞托的“日常生活实践理论”形成诗意共鸣。
结语：爱作为存在之蜜
《爱与思念的寄语》最终超越了一般情诗的范畴，成为一部关于如何在此岸世界诗性存在的宣言。它告诉我们：真正的思念不是对缺席的惆怅，而是以记忆重构在场；真正的爱不是占有式的索取，而是馈赠中的自我完成。当诗人将“野蜂蜜”调入“白开水”时，他启示的是一种生命艺术——在最平凡的物质基底上，酿造精神性的甘甜。
这或许就是诗歌结尾“浸透在每一个人的心坎里”的深意：真正的好诗从不强加教诲，而是如蜂蜜入水，悄然改变灵魂的滋味，让每个读者在各自的“白开水”般的生活中，都学会为自己添加一勺名为“爱”的野蜂蜜。
2026年元月27日下午13：26
原创首发
作者简介:
【天外来客黄洪伟简介】
实力派诗人黄洪伟，系河南省兰考县人，现名：黄洪伟，原名：黄宏伟，网名：天外来客，89年始耕，擅写多体裁诗词、歌赋、散文、论文、经文、杂文等文学精品，代表作经卷有：【宇宙心学】、【玉骨真经】、【十字真经】、【醒世恒言】等。散文有：《榴花》《槐花》、《重阳节》、《送给母亲的诗一菊花》等，各种诗词殊多……
现任《金榜头条》认证编辑、《华夏诗词文学社》特约优秀诗人会员、中国微信作家协会会员、中外诗人作家协会会员、CCTV冯莉有约栏目组高职编剧、中国文旅传媒新闻部高级记者、全球中华港澳台侨联谊会联盟，中华文化国学诗词研究委员会执行会长兼秘书长、联合国华人友好协会文化专家委员会主任等职。
杰作在2022年2月13日《中华“除旧岁·迎新春”（中国作家精品榜、国际诗人杰作榜，华夏文字精髄榜）三榜合一文学大赛评选中获奖第五名！杰作《用生命感动的生命》又在2023年全球花语世界文坛巅峰“孔子真鼎杯”经典大型文赛，得中“七大杰出文学奖”，诗作曾在国内外多家媒体刊发，现存佳作近万篇！
相逢为缘，相知为友，相惜为亲，相睦为邻，然自会相吸，互补为合！贵当其充！
主播简历：
美美 安徽合肥人
一个喜欢用声音诠释生活中的一切，在薄情的世界里深情的爱着，平凡自由的诵读者。
