之九碑林博物馆‌》

2026年1月27日

撰 文/马 佳

马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。

2026年1月27日于西安

9、石魄文心：马学林诗词中的西安碑林博物馆多维图卷

在中国古典诗词的长河中，以历史文化遗产为题材的作品如繁星璀璨。当代中国著名诗人马学林先生以“西安碑林博物馆”为主题创作的十首诗词，宛如一组精雕细琢的文化浮雕，将这座千年石质书库的形与神、史与魂，以多维度的艺术形式呈现于世人面前。这组作品跨越七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等多种传统诗词形式，如同一场精心编排的书法展览，每一首都从不同视角切入，共同构建起碑林博物馆的完整文化肖像。

一、形式之韵：格律词牌中的金石交响

1、马学林先生这组诗词在形式选择上极具匠心。三首七律分别采用下平声十一尤韵、上平声四支韵、下平声八庚韵等不同韵部，三首五律则选用下平声一先韵、七阳韵、上平声七虞韵，四阕词更分别采用李璟体、贺铸体、苏轼体等不同体式。这种形式上的多样性，恰如碑林本身——篆隶楷行草诸体皆备，各具风神。

2、尤为值得注意的是，马学林先生在格律运用上的严谨与创新并存。如《七律·赞西安十大名胜古迹·之九碑林博物馆（平水韵/下平声/十一尤韵）》中，“翰墨浮香史迹收，碑林浩瀚震寰球”一句以“收”字领起，“震”字作结，一收一震间尽显碑林收纳千年、震动世界的气度。而在《念奴娇·赞西安十大名胜古迹·之九碑林博物馆》中，“石林森立，镇千年文魄，苍云河畔”三句，突破常规句式，以“森立”凸显碑林威严，以“镇”字强化其守护文明的使命，词句节奏如碑刻般铿锵有力。

2、不同体裁的选择也服务于不同的表达需要：律诗的庄重适合表现碑林的历史厚重，如“沧桑不改凌云志，永驻文明世界流”；而词体的灵活则更适于捕捉碑林的艺术神韵，如“青苍雕破见天章，汉唐气象石林祥”。这种形式与内容的完美契合，使整组作品成为一部关于碑林的“文体碑林”。

二、时空之维：历史纵深中的文明守望

1、马学林先生的这组诗词最显著的特色之一，是其构建的多层次时空维度。诗人以碑林为时空坐标的原点，向历史纵深和文明广度双向延伸，创造出一种“石中千年，字里乾坤”的审美意境。

2、在时间维度上，诗人创造了三层时间结构的叠合：一是碑石本身的物理时间，如“雨蚀痕犹劲，苔侵字未枯”（五律·上平声七虞韵），通过“雨蚀”“苔侵”等自然痕迹，展现时间的流逝；二是碑文所承载的历史时间，如“文溯隋唐韵，魂都汉魏烟”（五律·下平声一先韵），将汉魏隋唐的历史风云浓缩于尺牍之间；三是观者与碑石相遇的当下时间，如“客摩残照，恍知征鼓云岸”（念奴娇），使古今在摩挲碑刻的瞬间交汇。

3、马学林先生这种时空处理在《七律·平水韵（上平声/四支韵）》中尤为精妙：“风雨寰球凝碧脂，碑林方寸见龙驰。”上句以“寰球”之阔大对比“方寸”之精微，下句以“风雨”之漫长映衬“龙驰”之灵动，四组时空意象的碰撞，恰如碑林本身——在有限空间里容纳无限时间，在静止石头上镌刻流动历史。

4、马学林先生还善于运用“历史蒙太奇”手法，将不同时代的文明碎片并置呈现。“秦篆如星，魏碑若戟，列阵凌霄汉”（念奴娇）——星辰的永恒、兵戟的威严、阵列的秩序，三种意象叠加，将秦篆的典雅、魏碑的雄强、汉隶的端庄熔铸于一炉。这种跨越时代的意象集合，正是碑林作为“石刻图书馆”的本质特征：它不是一个朝代的纪念碑，而是整个华夏文明的记忆场。

三、金石之魂：碑刻艺术的人格化书写

1、马学林先生对碑林的描写，最动人处在于将冰冷的碑石赋予了鲜活的生命与人格。在诗人笔下，碑林不是物的集合，而是灵的汇聚；不是历史的遗迹，而是依然呼吸的文化生命体。

2、这一特质贯穿于十首诗词的意象体系中。马学林先生创造了三个层次的人格化意象：首先是碑石本身的“石魄”、

“石魂”，如“石魄灵魂铸万秋”（七律·十一尤韵），“石魄千秋聚墨魂”（山花子），将碑石提升到有灵魂、有品格的存在；其次是书法艺术的“字魂”、“墨魄”，如“字多龙虎势，碑上鼎钟言”

（临江仙），让每一个笔画都拥有力量与声音；最高层次是文明精神的“文魄”、“儒魂”，如“不老儒文总是诗”

（七律·四支韵），将碑林最终指向不朽的文明精神。

3、特别值得关注的是马学林先生对

“铁画银钩”这一书法术语的创造性使用。“银钩铁画藏风骨”（七律·十一尤韵）、“铁画银钩怀日月”（山花子）、“铁画深、万载守芸香”（翻香令）——在三处不同的语境中，“铁画银钩”分别与“风骨”、“日月”、“芸香”组合，从艺术技法升华为精神象征：它既是书法家的笔力，也是文明的风骨；既记录时间，也超越时间；既守护知识，也散发智慧。

4、这种人格化书写在军事意象的运用上达到高潮。“阵排地窟山河势，戈指云霄日月惊”（七律·兵马俑），“列阵森严怀日月”（临江仙），“列碑如阵护文光”（翻香令）——马学林先生将碑林比作军阵，将碑石比作士兵，将书法比作兵器。但这支“军队”守护的不是疆土，而是文明；它们的“武器”不是杀戮，而是传承。这种军事隐喻的创造性转化，使碑林的文化守护意义获得了史诗般的崇高感。

四、墨韵之灵：书法美学的诗意阐释

1、作为以书法碑刻为核心的文化遗产，碑林博物馆的价值首先在于其无与伦比的书法艺术成就。马学林先生的诗词在这一点上展现出专业而诗性的洞察力，完成了从书法技法到书法美学的诗意转换。

2、马学林先生对书法各体的把握精准而富有想象力。“秦碑怀法状，汉隶启文枢”（五律·七虞韵）——短短十字，既点明秦碑的法规严谨、汉隶的文脉开启作用，又以“怀”、“启”两个动词赋予碑刻以主动的历史角色。“墨龙游碧落，铁篆刻青天”（五律·一先韵）则用“游龙”喻行草之灵动，“铁篆”表篆书之刚劲，“碧落”、“青天”的广阔背景更凸显书法艺术的天地境界。

3、尤为精彩的是马学林先生对书法笔画力度的多维描写。“刀锋多鼎韵”（五律·七阳韵）将刻刀的锋芒与青铜鼎的浑厚结合，暗示碑刻既有刀削斧凿的力度，又有青铜礼器的庄严；“字如刃，魂如铸”（翻香令）则更进一步，将笔画的犀利与灵魂的熔铸相联系，揭示出书法艺术形神合一的本真。

4、在《七律·平水韵（下平声/八庚韵）》中，马学林先生甚至将书法美学延伸到对兵马俑的描写：“陶骨犹存秦塞雪，兵魂不散灞陵旌。”这两句虽不直接写书法，但“陶骨”与“兵魂”的对仗，“秦塞雪”的清冷与“灞陵旌”的飘扬，构成了一种独特的笔墨意境——陶俑的塑造如书法般讲求骨法用笔，军阵的布局如章法般注重虚实疏密。这种跨艺术门类的通感，展现出诗人深厚的艺术修养和文化底蕴。

五、古今之桥：文化遗产的当代价值

1、马学林先生的碑林诗词不仅是怀古之作，更是连通古今的文化桥梁。诗人始终在历史回溯中注入当代视角，在遗产赞美中思考文明延续，使这组作品具有鲜明的时代意义。

2、马学林先生这种古今贯通首先体现在时间词的创新使用上。“今来古往沧桑变，不老儒文总是诗”（七律·四支韵）——“今来古往”打破时间线性，将古今置于平等对话位置；“不老儒文”则将儒家文化精神永恒化，强调其在变迁中的不变价值。“沧桑终越眼，文脉永光宣”（临江仙）更进一步，将“沧桑”（时间）与“文脉”（文明）对举，暗示物质载体会随时间老去，但精神传承永远鲜活。

3、其次，马学林先生创造了多个“守护者”意象，暗示当代人的文化责任。

“万碣暗宣兵燹”（念奴娇）中的“宣”字妙极——碑石不仅记录历史，更在默默宣告战火教训；“墨海孤航，碑林独守”（念奴娇）则塑造了碑林作为文明孤舟、在历史长河中坚守的形象。这些意象都在提醒读者：碑林不是过去时，而是进行时；文化遗产的保护不是怀旧，而是使命。

3、在弘扬书法文化方面，马学林先生的努力尤为可贵。“真形宣拓处，华夏脉流祥”（五律·七阳韵）——将拓片制作这一专业技术诗化为文明血脉的延续；“待摩挲、犹泛旧时芒”（翻香令）——把观赏碑刻的触觉体验升华为与古人精神的接触。这些诗句实际上在教导读者如何“正确”地接近碑林：不是作为游客拍照，而是作为传承者感悟；不是远观文字，而是近抚历史。

六、气象之宏：长安文化的精神凝聚

1、从更广阔的视角看，马学林先生的碑林诗词是长安文化精神的诗性凝聚。碑林之所以重要，不仅因为它是书法宝库，更因为它是长安作为千年古都、文明枢纽的象征性存在。

2、马学林先生敏锐地把握了这一层深意。“矗立乾坤承汉脉，雕镌金石铸唐基”（七律·四支韵）——汉脉唐基，这正是长安最辉煌的两大王朝，碑林成为连接这两个黄金时代的文化桥梁。“阵排地窟山河势，戈指云霄日月惊”（七律·兵马俑）则通过兵马俑的军阵，再现了秦帝国统一山河的磅礴气势。碑林与兵马俑，一文一武，构成了长安文化的双重象征：文治与武功，教化与秩序。

3、马学林先生在《念奴娇》的结句

“客摩残照，恍知征鼓云岸”中，这种长安气象达到顶峰。游客摩挲碑石直到日落，在暮色中仿佛听到历史征鼓从云边传来——这是个体与历史的相遇，是当下与永恒的对话，是长安这座古城永远激荡的文化回响。碑林在这里成为一座时间的桥梁，让每一个触摸它的人都能穿越到那个“万国衣冠拜冕旒”的长安盛世。

结语：石上春秋，诗中永恒

1、马学林先生这组碑林诗词，以十种形式、十个角度、十重意境，完成了一次对西安碑林博物馆的深度诗学阐释。从金石之坚到墨韵之灵，从历史之重到文明之轻，从长安之地到华夏之天，诗人构建了一座可与碑林本身相媲美的“诗词碑林”。

2、马学林先生这组作品的当代价值在于，它示范了如何以古典诗词形式讲述文化遗产故事，如何在严格的格律中注入现代精神，如何在怀古幽情中注入文化自信。在全球化冲击、传统文化面临挑战的今天，马学林先生的实践提醒我们：文化遗产的保护不仅需要博物馆的恒温恒湿，更需要诗人的体温呼吸；文明的传承不仅需要学术研究，更需要艺术转化。

3、当读者随着诗人的笔触，从“翰墨浮香史迹收”进入，经历“石林森立镇千年文魄”的震撼，最终抵达“不老儒文总是诗”的感悟，完成的不仅是一次碑林之旅，更是一次文明寻根。在这个意义上，马学林先生的碑林诗词本身，已经成为碑林文化的一部分——如同那些传世碑刻，这些诗句也将以诗的形式，继续讲述石头的故事、笔墨的故事、中国的故事。

4、石魄千年凝史迹，诗心一点铸文魂。在长安古城墙的守护下，在碑林博物馆的静谧中，马学林先生的诗词如一枚枚现代拓片，将古老的文明印记，清晰地拓印在我们这个时代的文化记忆里。

撰 文/马 佳

马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。