精华热点 ☆七律·步韵杜甫《秋兴八首》其四
文/隆光诚（广西南宁）
何处人生不险棋？否终泰至享欣悲1。
霜鸿奋斡能开景2，瓦雀轻翩有遇时3。
王璨登楼骈赋就，陶潜爱菊酒歌驰。
秋山肃寂宜玄虑4，心海清泠可炯思5。
附注：
1、欣悲：欣喜激动。南北朝·鲍照《送盛侍郎饯候亭》诗：“欣悲岂等志，甘苦诚异身。”
2、开景：开辟光明的局面，开拓出一片景色的天地。《宋书·礼志三》：“运动时来，跃飞风举，澄氛海、岱，开景中区，歇神还灵，颓天重耀。”
3、遇时：谓碰到良好的时机。魏晋·左思《咏史八首》诗：“当其未遇时,忧在填沟壑。”
4、玄虑：深虑。《后汉书·张衡传赞》：“不有玄虑，孰能昭晣？”
5、炯思：光明磊落的思绪。晋·陆云《九愍·悲郢》：“抚雕容之日颓，怊炯思而弗及。”
杜甫《秋兴八首》其四原玉：
闻道长安似弈棋1，百年世事不胜悲2。
王侯第宅皆新主3，文武衣冠异昔时4。
直北关山金鼓振5，征西车马羽书驰6。
鱼龙寂寞秋江冷7，故国平居有所思8。
附注：
1.闻道：听说。杜甫因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。似弈棋：是说长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。
2.百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。
3.第宅：府第、住宅。新主：新的主人。
4.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
5.北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。
6.征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。
7.鱼龙：泛指水族。寂寞：指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。
8.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
☆赏析
文/若欣
隆光诚先生此作以严整步韵承杜甫原诗格律，却于立意、情感、意境上完成颠覆性的化用与重构——脱却杜诗的乱世悲慨与故国之思，以人生哲思为骨，融典入景、寄理于情，将秋兴之叹从家国时局的苍凉，转为对生命境遇的豁达审视，是步韵诗中“守形而拓神”的佳作。全诗格律谨严、对仗工稳，炼字精准、用典精妙，层层递进间道出“以豁达待人生险棋，以澄心应世间百态”的生命观，既守古典律诗的章法，又赋其现代的思想厚度。
一、步韵守律，形契杜诗而体势自具
作为步韵之作，此诗严格遵循杜甫原诗的韵脚（棋、悲、时、驰、思），一字不悖，尽显诗人深厚的格律功底；同时七律的对仗要求亦臻于完美，四联中颔联、颈联为工对，字字相契、意趣相对，成诗浑然天成。
颔联“霜鸿奋斡能开景，瓦雀轻翩有遇时”，以“霜鸿”对“瓦雀”，一雄健一平凡，一志在云霄一安于尘俗，是意象的高下对应；“奋斡”对“轻翩”，一为主动的运转经营，一为自然的轻盈自在，是动作的刚柔相济；“开景”对“遇时”，一为开拓光明之局，一为恰逢顺遂之机，是结果的功成与时来，对仗既合字法，又藏人生境遇的辩证。
颈联“王璨登楼骈赋就，陶潜爱菊酒歌驰”，以“王璨”对“陶潜”，一仕一隐，一怀才求展一守心自适；“登楼”对“爱菊”，一为抒怀之举一为寄情之态；“骈赋就”对“酒歌驰”，一为文才得展的实绩，一为精神自由的快意，人、事、果层层对应，用典入对而无雕琢之痕，是炼字与用典的完美融合。
此外，诗中虚词的运用亦见功力，“能”“有”二字道出生命的可能性，“宜”“可”二字舒缓从容，勾连秋景与内省，让全诗的哲思表达不流于说教，而具自然之韵。
二、立意承转，从“时局之棋”到“人生之棋”，破悲为达
杜甫《秋兴八首·其四》以“闻道长安似弈棋”起笔，将长安政局比作棋局，落笔于世事动荡、盛衰无常、边患未平的乱世之景，抒“百年世事不胜悲”的家国之叹，尾联“鱼龙寂寞秋江冷”以冷寂之景收束，满纸苍凉，皆是时代之悲、故国之思；而隆光诚此作以“何处人生不险棋”化用起笔，完成了核心意象的转译。将杜诗的“家国时局之棋”，转为“生命境遇之棋”，把宏大的时代悲慨，落于对个体人生的普遍审视，起笔即具哲思，道尽人生皆有坎坷、皆处棋局的共性。
紧随其后的“否终泰至享欣悲”为全诗破题，既是对“人生险棋”的回应，也是全诗的主旨核心：诗人不取杜甫“不胜悲”的单向悲叹，而是以《周易》“否极泰来”的辩证思维，道出人生本是祸福相倚、悲欣皆历的过程，“享欣悲”三字尤为精妙，将“悲”与“欣”皆视为人生应体验的滋味，而非单纯的苦乐，尽显旷达的生命态度。这种立意的承转，并非对杜诗的否定，而是对“秋兴”主题的拓展——杜诗因秋感时，此诗因秋思人，让秋兴之叹有了更普世的人生共鸣。
三、意象择取，从“乱世实景”到“生命群像”，关照万类
杜诗的意象选取皆为乱世实景：王侯第宅、文武衣冠，写朝局更迭的盛衰之变；金鼓、羽书，写边患未平的战乱之象；鱼龙、秋江，写秋景的冷寂萧瑟，所有意象皆指向“悲”，为情感服务，是“景随情迁”的典型；而隆诗的意象则跳出实景，选取极具象征意义的生命意象，以“霜鸿”“瓦雀”构画人生的两种典型境遇，无分高下、各有其途，体现了对万类生命的平等关照。
“霜鸿奋斡能开景”，霜天飞鸿，本是孤高奋进之象，“奋斡”二字写出有志者主动经营、奋力开拓的姿态，最终“开景”——开辟光明之局，这是对“强者”人生的诠释：以奋斗破险棋，以进取得新生；“瓦雀轻翩有遇时”，檐下瓦雀，平凡微小，无鸿鹄之志，却以“轻翩”的自然之态，得“遇时”的顺遂之机，这是对“平凡者”人生的宽慰：人生未必皆需奋争，守其本心、顺其天性，亦能恰逢其时、各得其所。一鸿一雀，一奋争一随缘，一开拓一安时，涵盖了人生的两种核心选择，也印证了“否终泰至”的主旨：无论何种境遇，皆有走出险棋、迎来坦途的可能。
四、用典精妙，化古之悲为今之成，融理于典
杜诗以实景抒实感，无直接用典，情感直抒胸臆、沉郁顿挫；而隆诗的颈联以“王璨登楼”“陶潜爱菊”两个经典典故入诗，并非简单的典故堆砌，而是对典故本意的化用与重构，将古之悲绪转为今之圆满，让两个典故成为“否终泰至”主旨的具象佐证，做到融理于典、典为意用。
王璨登楼，本是怀才不遇的经典意象：王璨避乱荆州，登楼远望，作《登楼赋》抒怀才不遇、思乡怀国之愁，其情悲怆；而诗人写“王璨登楼骈赋就”，独取“登楼”的抒怀之举，舍其“不遇”的悲怆之情，落笔于“骈赋就”的结果。纵使境遇坎坷，却以抒怀成佳作，以才思铸经典，将怀才不遇的“否”，化为文名传世的“泰”，诠释了“险棋亦能成佳作”的人生理趣。
陶潜爱菊，是归隐自适的象征：陶潜厌弃官场，归隐田园，以菊为友、以酒为伴，看似是对世事的逃避，实则是对本心的坚守；诗人写“陶潜爱菊酒歌驰”，以“酒歌驰”三字写其归隐后的状态。饮酒放歌、快意平生，精神自由、无拘无束，将“避世”的选择，化为“守心自适”的圆满，诠释了“弃险棋而寻本心，亦为泰境”的人生选择。
一仕一隐，一为才思得展，一为精神自由；一为在险棋中奋进成器，一为在险棋中转身自适，两个典故，恰是对“人生险棋”两种破解之法的完美诠释，让抽象的哲思变得具体可感，也让全诗的内涵更见厚重。
五、尾联升华，从外在境遇到内在澄心，以秋兴思
杜甫的尾联“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”，以秋江冷寂、鱼龙潜伏的秋景收束，景愈冷而情愈悲，最终落于“故国平居有所思”的乡愁与怅惘，情感停留在外在的思念与悲慨，余味皆凉；而隆光诚的尾联“秋山肃寂宜玄虑，心海清泠可炯思”，同样以秋景起笔，取“秋山肃寂”的清肃之象，却未抒悲绪，而是将秋的肃寂转化为内省的契机，完成了从“外在人生境遇”到“内在心境修为”的升华，让全诗的哲思更进一层。
秋山肃寂，万籁俱静，恰是摒除杂念、深入思考的最佳环境，“宜玄虑”——宜作深虑，思人生之棋，明世事之理；心海清泠，澄澈明净，无世俗之扰，方生磊落之思，“可炯思”——可生明辨之思，守本心之正，定前行之路。诗人在这里道出了应对“人生险棋”的根本之法：人生的祸福、悲欣，皆由心定，外在的境遇终是表象，唯有保持内心的澄澈与清醒，以深虑明世事，以炯思守本心，方能在险棋中从容前行，在否泰之间安之若素。
而这一升华，也让“秋兴”的主题有了新的内涵：杜甫因秋感时，此诗因秋明心；秋不再是悲的载体，而是思的媒介，秋的肃寂，恰是心的澄明之始。
六、整体价值：守古典之体，赋现代之思
隆光诚先生此作，作为步韵杜甫的七律，其价值不仅在于恪守古典律诗的格律章法，做到步韵而不囿韵、守形而不滞形，更在于对“秋兴”主题的现代重构：将杜诗的时代之悲，转化为对个体人生的普遍思考，将秋兴之叹，变为对生命境遇的豁达审视。
全诗无一句说教，却以景、典、字、句层层铺展，道出了面对人生坎坷的豁达态度：人生本是险棋，否极终会泰来，悲欣皆为滋味，奋争与随缘皆是选择，而唯有内心的澄明与清醒，才是破解一切险棋的根本。这种思想，既契合中国传统文化中“否极泰来”“境由心造”的辩证思维，又贴合现代社会中个体面对人生困境的精神需求，让古典诗词的形式，承载了现代的人生哲思，做到了古为今用、诗以载道。
而从艺术角度看，此诗炼字精准、用典精妙、对仗工稳、意境澄明，语淡而意深，笔缓而情沉，尽显诗人的文字功底与生命智慧，是一首兼具形式美与思想美、古典韵与现代味的佳作。
☆作者简介： 隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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