梁之永（笔名梁缺、梁詠）于《天人互泰》中之“六思”——思颠上之颠、思宇下之宇、思道内之道、思物外之物、思身前之身、思己后之己，是对认知边界的叩问，对生命本质的求索，更是一份指引我们突破囿限、观照天地与自我的精神标尺。这六重思索，层层递进，从天地寰宇的宏大，到事理本心的精微，再到时空维度的纵深，让我们在追问中看见更辽阔的世界，更深刻的自己。

        思颠上之颠，是不满足于眼前的顶峰，敢于向更高处凝望；思宇下之宇，是不局限于目之所及的疆域，愿意向更深处探寻。这是对认知格局的拓展，告诉我们世间从无绝对的“极致”，山外有山，宇外有宇，唯有保持谦卑的探索之心，才能跳出固有的认知牢笼。就像古人从“天圆地方”到“星河浩瀚”的认知跨越，就像人类从踏足陆地到遨游太空的步履不停，正是因为始终有“思颠上之颠，思宇下之宇”的勇气，文明才得以不断向前，视野才得以不断开阔。这份思索，让我们摒弃夜郎自大的狭隘，以仰望之姿，奔赴未知的山海。

        思道内之道，是于既定的规律中，探寻本质的内核；思物外之物，是于具象的事物中，感知无形的意韵。道，是世间万物运行的法则，而道内之道，是法则背后的本源，是拨开表象后的真相；物，是触手可及的存在，而物外之物，是事物承载的情感，是超越形质的精神。读诗，若只看文字平仄，便失了诗中意境；做事，若只循表面流程，便失了事理精髓。唯有沉下心来，于道中悟道，于物外观物，才能真正读懂生活的本质，把握事物的真谛。这份思索，让我们摆脱浮于表面的浮躁，以沉淀之心，体味世间的深意。

        思身前之身，是回望来路，在历史的积淀中汲取力量；思己后之己，是遥望前路，在未来的期许中锚定方向。身前之身，是先辈的足迹，是过往的经验，是时光留给我们的精神财富；己后之己，是后辈的期许，是未来的模样，是我们留给时光的责任与担当。回望，是为了知晓“从何处来”，从先辈的求索中读懂坚守与初心，从过往的得失中学会反思与成长；前瞻，是为了明确“向何处去”，以当下的努力铺垫未来的道路，以心中的信念指引前行的方向。这份思索，让我们挣脱时空的桎梏，以敬畏之心，承接过往，奔赴未来。

         梁之永先生的“六思”，从来不是孤立的追问，而是彼此交融、相互成就的整体。它让我们在仰望天地时，不忘内观本心；在探寻事理时，不忘锚定时空；在立足当下时，不忘回望过往、展望未来。这六重思索，是一种人生智慧，更是一种精神追求——它教会我们，做人当有大格局，于天地寰宇间找准自己的位置；做事当有深思考，于事理万物中把握本质的核心；人生当有大情怀，于时空长河中承前启后，不负过往，不负未来。

        当下的我们，身处信息繁杂、节奏飞快的时代，很容易被眼前的琐碎困住，被固有的认知局限。梁之永先生的“六思”，恰如一盏明灯，照亮我们前行的道路。让我们以“六思”为尺，丈量认知的边界；以“六思”为帆，扬起探索的航船；以“六思”为心，观照天地的广阔，体味生命的厚重。于颠上寻更高，于宇下探更深，于道中悟本质，于物外观精神，于身前承过往，于己后启新程。唯有如此，我们才能在人生的旅途中，不断突破自我，遇见更辽阔的天地，活出更丰盈的人生。（力群）