盖闻天地之大美，寄于林泉；笔墨之至情，托于丘壑。杨天佑先生以笔为舟，以墨为楫，载今人之心，溯古贤之迹，所作五幅山水，或雄奇、或淡远、或苍寒、或明丽、或浑茫，皆含道应物，澄怀味象，观之令人忘尘，品之令人心折。

开卷便见飞瀑千仞，如雷轰谷，峭壁攒青，崩云裂岸。先生以泼蓝泼绿写崖壁之奇，积墨积彩生烟岚之变，山巅古寺隐于丹林，恍如王维 “山中一夜雨，树杪百重泉” 之境。

昔太白过庐山，叹 “飞流直下三千尺”，今观此瀑，其势更雄，其态更奔。此帧以 “动” 为骨，写山河赴海之壮，亦喻人生进取之姿 —— 世事如川，唯有不畏险远，方能穿峡越谷，终归浩渺。

峰如剑戟，水似琉璃，洲渚横斜，渔舟点点。先生以披麻皴写峰峦之秀，以没骨法染烟树之柔，红墙黄瓦隐于青嶂，恰似杜牧 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 的诗意。

想范蠡泛舟五湖，王维隐居辋川，皆以丘壑为心迹。此帧以 “幽” 为韵，写林泉高致之雅，亦喻心远地偏之悟 —— 世间喧嚣，不妨寻一处烟水，安放浮生。

墨色沉凝，如阴云欲雪，崖壁崚嶒，似铁峡横江。先生以焦墨勾石，以宿墨染云，危楼峙于山椒，孤帆出没于浪里，令人忆子瞻 “乱石穿空，惊涛拍岸” 之句。

昔子胥奔吴，渡江而歌；文公赴楚，击楫而誓，皆在寒江孤舟间见平生肝胆。此帧以 “苍” 为魂，写江湖孤往之慨，亦喻逆境不屈之勇 —— 人生如江，纵有云遮雾锁，终当扬帆破浪，直济沧海。

飞瀑垂练，如银河落天，叠嶂堆蓝，似玉屏列地。先生以泼墨泼彩写云山之幻，以破墨积墨写草木之华，左山古寺，右岸长林，大有 “行到水穷处，坐看云起时” 之逸。昔谢灵运登永嘉绿嶂山，叹 “涧委水屡迷，林迥岩逾密”，此帧之趣，正合其致。

此帧以 “奇” 为魄，写江山初展之美，亦喻少年壮志之怀 —— 前路漫漫，若清江初发，唯有心向远方，方能见万里波澜。

青山如黛，城郭如棋，江天寥廓，烟火人家。先生以兼工带写之法，融古意于今情，既存辋川之淡，亦具姑苏之繁，令人吟 “一水护田将绿绕，两山排闼送青来” 之句。

想陶令采菊东篱，而乐天治郡杭州，皆于烟火处见真淳。此帧以 “和” 为脉，写天人共居之境，亦喻心安是归之理 —— 人生至味，不在远求，而在眼前烟火，心上青山。

杨天祐先生五幅山水，合而观之，如读一部《水经注》，如行一次《徐霞客游记》。其构图或开或合，或疏或密，皆得阴阳相生之妙；其技法或泼或积，或皴或染，尽含刚柔相济之理；其寓意或壮或幽，或苍或和，俱显天人合一之境。观画如观心，先生以笔墨为镜，照见山河之美，亦照见人生之真。

盖画之至者，不止于形，而传于神；不止于技，而通于道。先生之作，承宋元之脉，开今人之面，使观者于尺幅间，得林泉之心，悟世事之理。此非独画之幸，亦今人之幸也。