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心中存有桃花器
神州处处水云间
解读“知足”和“不知足
——赏析古今诗坛两首古体诗
知足常乐歌
广西|陆泰先
小序:
读了明代·朱载堉的《不知足诗》,笔者“反其义而行之”,创作了这首《知足常乐歌》,愿与读者共飨。
晨兴理荒荷锄归,
薄粥清茶味亦奇。
布衫遮体胜绫缎,
陋室避风赛玉墀。
荆钗布裙两相悦,
粗茶淡饭总相宜。
膝下顽童绕身走,
闲时把卷话桑篱。
有田数亩足耕作,
无车无马步迟迟。
悠然漫步观云卷,
不羡人间驷马驰。
身无爵位心无憾,
不向朱门乞锦衣。
但得三餐能饱腹,
浮生安稳乐无期。
附:
不知足诗
明代|朱载堉
终日奔波只为饥,
方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足,
又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子,
恨无田地少根基。
买到田园多广阔,
出入无船少马骑。
槽头栓了骡和马,
叹无官职被人欺。
当了县丞嫌官小,
又要朝中挂紫衣。
若要世人心满足,
除非南柯一梦西。
一、两首古体诗译文
知足常乐歌
(广西:陆泰先)
清晨起身整治田园,日暮扛着锄头归家,一碗薄粥一杯清茶,滋味也觉得格外清奇。粗布衣衫能遮蔽身体,胜过绫罗绸缎;简陋屋舍能挡风避寒,赛过玉石砌成的殿堂。妻子荆钗布裙,夫妻二人情意相投;日常粗茶淡饭,日子过得总合心意。年幼的孩子在膝前环绕嬉戏,闲暇时手捧书卷,闲谈桑麻农事与田园趣事。家中有几亩田地,足够耕耘劳作;没有马车也没有骏马,缓步慢行从容自在。悠然漫步天地间,看天上云卷云舒,从不羡慕人间达官显贵,驾着高车驷马疾驰而过。身上没有一官半职,心中却毫无遗憾,从不会向富贵人家乞求华丽衣衫。只要三餐能吃饱肚子,这一生安稳顺遂,便有无尽的快乐



不知足诗
(明代:朱载堉)
整天奔波忙碌,不过是为了填饱肚子;刚解决了温饱,就开始想要华美的衣裳。衣服和食物都已经充足,又渴望能娶到容貌娇美、身姿动人的妻子。娶到了美妻,又生下了儿女,却遗憾没有田地产业,缺少立身的根基。买了广阔肥沃的田园土地,又嫌弃出门没有船只、缺少马匹代步。牲口槽里拴上了骡子和骏马,又叹息没有一官半职,容易被人欺辱。好不容易当上县丞,又嫌官职太小没权势,
一心想要到朝廷为官,身披紫衣位列朝堂。要想让世人的内心真正感到满足,恐怕只有等南柯一梦醒来,魂魄归西的时候了。二、从知足到不知足:两首古体诗的意蕴与共鸣明代·朱载堉的《不知足诗》以直白笔触道尽世人贪求无度的本心,广西·陆泰先反其义而作《知足常乐歌》,以田园日常绘就安贫乐道的心境。一诗写欲念之无穷,一诗写本心之安稳,以“不知足“与“知足”为两极,勾勒出两种人生态度,既各有风骨,又异曲同工,在古今诗坛对话中给人深刻启示。
两首诗的核心主题,皆围绕人性的欲望与取舍展开,却站在截然相反的立场,诉说着对人生的思考。朱载堉《不知足诗》的精妙,在于精准捕捉了世人层层递进的欲望链条:从饱腹!到求衣,从求衣到求妻,从求妻到求田,再从求田到求车马、求官职、求高位,一步一步的贪求,将人困在永无止境的奔波里。诗的结尾以“南柯一梦西”作结,道破“欲壑难填”的本质--人性的贪婪从无终点,世人追逐的外物再多,也难有真正的满足,最终不过是一场虚幻的梦境,满是警醒意味。而陆泰先《知足常乐歌》则反其道而行之,不写欲望的追逐,专写日常的安稳:荷锄归田的劳作、薄粥清茶的滋味、布衫陋室的安稳、荆钗布裙的温情,皆是世间最朴素的光景,却在诗人笔下成为快乐的源泉。诗人不羡车马、不求爵位、不乞锦衣,以“三餐饱腹”“浮生安稳”为乐,将知足的心境藏在田园烟火里,道尽“心安即是归处”的人生真谛。两首诗一破一立,一斥一赞,前者点出不知足的虚妄,后者彰显知足的可贵,共同完成了对人性欲望的深度叩问。
在艺术特色上,两首诗皆以质朴直白的语言见长,无华丽辞藻的堆砌,无晦涩典故的引用,却字字入心,极具感染力。朱载堉《不知足诗》采用层层递进的铺陈手法,以“终日奔波”起笔,每一句都是前一句欲望的升级,从最基本的生存需求,逐步攀升至权力地位的渴求,句式整齐,节奏明快,如同铺展一幅世人逐欲的长卷,越往后越显贪求的荒诞,结尾的转折更是画龙点睛让全诗的警醒意味拉满。这种直白的铺陈,让道理无需多言,便藏在诗句的递进中,读来朗朗上口,又引人深思。
陆泰先《知足常乐歌》则以场景化的描写为主,将知足的心境融入具体的生活画面中:晨兴荷锄、薄粥清茶、顽童绕膝、闲时把卷、漫步观云,每一个场景都充满烟火气,看似寻常的田园日常,却藏着诗人的安贫乐道。诗中多处运用对比手法,“布衫胜绫缎“陋室赛玉墀”“无车无马不羡驷马驰”,以世人眼中的“陋”与“贵”作比,突出诗人内心的取舍,让知足的内核更鲜明。全诗韵律和谐,意境恬淡,读来如沐春风,仿佛置身于诗人笔下的田园间,感受到那份与世无争的安稳。
同时,两首诗皆采用古体诗的体裁,句式整齐,韵律工整,符合传统诗歌的审美,又以口语化的表达拉近与读者的距离,既具文学性,又具通俗性,让深刻的道理能被大众理解接受。
看似两首诗立场相反,实则异曲同工,有着内在的精神共鸣。其一,二者的创作初衷皆为劝诫世人,只不过采用了不同的路径。朱载堉《不知足诗》以反面警示的方式,写尽不知足的徒劳与虚妄,让世人看清欲望的陷阱;陆泰先《知足常乐歌》以正面引导的方式,展现知足的快乐与安稳,给世人提供心灵的归处。一正一反,殊途同归,皆是希望世人能在纷繁的世间,守住本心,不被欲望裹挟。其二,两首诗皆跳出了物质的桎梏,指向精神层面的追求。《不知足诗》批判的从来不是对美好生活的向往,而是无度的贪求——从生存需求到权力渴求的跨越,早已脱离了生活的本质,沦为欲望的奴隶;《知足常乐歌》歌颂的也不是安于贫穷,而是精神的富足,诗人虽居陋室、着布衫,却有夫妻和睦、儿女绕膝、闲时读书的精神慰藉,这份安稳与快乐,远非物质所能衡量。二者都在告诉世人:真正的满足,从来不在外物的多寡,而在内心的取舍。其三,两首诗皆具有穿越时空的现实意义。无论古今,人性中的欲望与知足的拉扯从未停止,朱载堉笔下逐欲不休的世人,是当下许多人的缩影;陆泰先先生笔下安贫乐道的心境,亦是当下世人渴求的心灵解药。两首诗一唱一和,提醒着我们:既要摒弃无度的贪求,不被欲望裹挟前行,也要守住知足的本心,在平凡的生活中发现快乐。
从古时《不知足诗》到当今《知足常乐歌》,一诗写尽欲望的无穷,一诗写尽本心的安稳。知足不是不思进取,而是在努力之后懂得接纳;不知足的警示,不是安于现状,而是警惕贪求吞噬本心。读懂这两首诗,便读懂了人生的取舍之道-—守住本心,知足常乐,方得圆满。
绿树青山
-—2026年元月于广西首府南宁。)

作者简介:陆泰先,男,网名绿树青山,广西西林县人,壮族。百色市西林中学教师,百色市优秀班主任,广西壮族自治区中学高级教师,投身教育事业41年,获得各级各类教育教学荣誉嘉36次。业余时间喜爱阅读写作,有诗歌、散文在《驮娘江》《右江文艺》 《右江日报》《南国诗报》《三月三》《广西文学》《诗刊》《诗神》及多家微信公众号发表。长诗代表作有《红水河乐章》《驮娘江边抒情》《南盘江之歌》。退休后喜欢音乐、旅游、摄影,坚持业余创作诗词歌赋,制作彩视影集,已在“彩视”网络公众平台发表彩视作品600多集,网上粉丝达七万七千多。








