心中存有桃花器

神州处处水云间

 解读“知足”和“不知足

——赏析古今诗坛两首古体诗

知足常乐歌

广西|陆泰先

小序：

读了明代·朱载堉的《不知足诗》，笔者“反其义而行之”，创作了这首《知足常乐歌》，愿与读者共飨。

晨兴理荒荷锄归，

薄粥清茶味亦奇。

布衫遮体胜绫缎，

陋室避风赛玉墀。

荆钗布裙两相悦，

粗茶淡饭总相宜。

膝下顽童绕身走，

闲时把卷话桑篱。

有田数亩足耕作，

无车无马步迟迟。

悠然漫步观云卷，

不羡人间驷马驰。

身无爵位心无憾，

不向朱门乞锦衣。

但得三餐能饱腹，

浮生安稳乐无期。

附：

不知足诗

明代|朱载堉

终日奔波只为饥，

方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，

又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，

恨无田地少根基。

买到田园多广阔，

出入无船少马骑。

槽头栓了骡和马，

叹无官职被人欺。

当了县丞嫌官小，

又要朝中挂紫衣。

若要世人心满足，

除非南柯一梦西。

一、两首古体诗译文

知足常乐歌

（广西：陆泰先）

清晨起身整治田园，日暮扛着锄头归家，一碗薄粥一杯清茶，滋味也觉得格外清奇。粗布衣衫能遮蔽身体，胜过绫罗绸缎；简陋屋舍能挡风避寒，赛过玉石砌成的殿堂。妻子荆钗布裙，夫妻二人情意相投；日常粗茶淡饭，日子过得总合心意。年幼的孩子在膝前环绕嬉戏，闲暇时手捧书卷，闲谈桑麻农事与田园趣事。家中有几亩田地，足够耕耘劳作；没有马车也没有骏马，缓步慢行从容自在。悠然漫步天地间，看天上云卷云舒，从不羡慕人间达官显贵，驾着高车驷马疾驰而过。身上没有一官半职，心中却毫无遗憾，从不会向富贵人家乞求华丽衣衫。只要三餐能吃饱肚子，这一生安稳顺遂，便有无尽的快乐

不知足诗

（明代：朱载堉）

整天奔波忙碌，不过是为了填饱肚子；刚解决了温饱，就开始想要华美的衣裳。衣服和食物都已经充足，又渴望能娶到容貌娇美、身姿动人的妻子。娶到了美妻，又生下了儿女，却遗憾没有田地产业，缺少立身的根基。买了广阔肥沃的田园土地，又嫌弃出门没有船只、缺少马匹代步。牲口槽里拴上了骡子和骏马，又叹息没有一官半职，容易被人欺辱。好不容易当上县丞，又嫌官职太小没权势，

一心想要到朝廷为官，身披紫衣位列朝堂。要想让世人的内心真正感到满足，恐怕只有等南柯一梦醒来，魂魄归西的时候了。二、从知足到不知足：两首古体诗的意蕴与共鸣明代·朱载堉的《不知足诗》以直白笔触道尽世人贪求无度的本心，广西·陆泰先反其义而作《知足常乐歌》，以田园日常绘就安贫乐道的心境。一诗写欲念之无穷，一诗写本心之安稳，以“不知足“与“知足”为两极，勾勒出两种人生态度，既各有风骨，又异曲同工，在古今诗坛对话中给人深刻启示。

两首诗的核心主题，皆围绕人性的欲望与取舍展开，却站在截然相反的立场，诉说着对人生的思考。朱载堉《不知足诗》的精妙，在于精准捕捉了世人层层递进的欲望链条：从饱腹!到求衣，从求衣到求妻，从求妻到求田，再从求田到求车马、求官职、求高位，一步一步的贪求，将人困在永无止境的奔波里。诗的结尾以“南柯一梦西”作结，道破“欲壑难填”的本质--人性的贪婪从无终点，世人追逐的外物再多，也难有真正的满足，最终不过是一场虚幻的梦境，满是警醒意味。而陆泰先《知足常乐歌》则反其道而行之，不写欲望的追逐，专写日常的安稳：荷锄归田的劳作、薄粥清茶的滋味、布衫陋室的安稳、荆钗布裙的温情，皆是世间最朴素的光景，却在诗人笔下成为快乐的源泉。诗人不羡车马、不求爵位、不乞锦衣，以“三餐饱腹”“浮生安稳”为乐，将知足的心境藏在田园烟火里，道尽“心安即是归处”的人生真谛。两首诗一破一立，一斥一赞，前者点出不知足的虚妄，后者彰显知足的可贵，共同完成了对人性欲望的深度叩问。

在艺术特色上，两首诗皆以质朴直白的语言见长，无华丽辞藻的堆砌，无晦涩典故的引用，却字字入心，极具感染力。朱载堉《不知足诗》采用层层递进的铺陈手法，以“终日奔波”起笔，每一句都是前一句欲望的升级，从最基本的生存需求，逐步攀升至权力地位的渴求，句式整齐，节奏明快，如同铺展一幅世人逐欲的长卷，越往后越显贪求的荒诞，结尾的转折更是画龙点睛让全诗的警醒意味拉满。这种直白的铺陈，让道理无需多言，便藏在诗句的递进中，读来朗朗上口，又引人深思。

陆泰先《知足常乐歌》则以场景化的描写为主，将知足的心境融入具体的生活画面中：晨兴荷锄、薄粥清茶、顽童绕膝、闲时把卷、漫步观云，每一个场景都充满烟火气，看似寻常的田园日常，却藏着诗人的安贫乐道。诗中多处运用对比手法，“布衫胜绫缎“陋室赛玉墀”“无车无马不羡驷马驰”，以世人眼中的“陋”与“贵”作比，突出诗人内心的取舍，让知足的内核更鲜明。全诗韵律和谐，意境恬淡，读来如沐春风，仿佛置身于诗人笔下的田园间，感受到那份与世无争的安稳。

同时，两首诗皆采用古体诗的体裁，句式整齐，韵律工整，符合传统诗歌的审美，又以口语化的表达拉近与读者的距离，既具文学性，又具通俗性，让深刻的道理能被大众理解接受。

看似两首诗立场相反，实则异曲同工，有着内在的精神共鸣。其一，二者的创作初衷皆为劝诫世人，只不过采用了不同的路径。朱载堉《不知足诗》以反面警示的方式，写尽不知足的徒劳与虚妄，让世人看清欲望的陷阱；陆泰先《知足常乐歌》以正面引导的方式，展现知足的快乐与安稳，给世人提供心灵的归处。一正一反，殊途同归，皆是希望世人能在纷繁的世间，守住本心，不被欲望裹挟。其二，两首诗皆跳出了物质的桎梏，指向精神层面的追求。《不知足诗》批判的从来不是对美好生活的向往，而是无度的贪求——从生存需求到权力渴求的跨越，早已脱离了生活的本质，沦为欲望的奴隶；《知足常乐歌》歌颂的也不是安于贫穷，而是精神的富足，诗人虽居陋室、着布衫，却有夫妻和睦、儿女绕膝、闲时读书的精神慰藉，这份安稳与快乐，远非物质所能衡量。二者都在告诉世人：真正的满足，从来不在外物的多寡，而在内心的取舍。其三，两首诗皆具有穿越时空的现实意义。无论古今，人性中的欲望与知足的拉扯从未停止，朱载堉笔下逐欲不休的世人，是当下许多人的缩影；陆泰先先生笔下安贫乐道的心境，亦是当下世人渴求的心灵解药。两首诗一唱一和，提醒着我们：既要摒弃无度的贪求，不被欲望裹挟前行，也要守住知足的本心，在平凡的生活中发现快乐。

从古时《不知足诗》到当今《知足常乐歌》，一诗写尽欲望的无穷，一诗写尽本心的安稳。知足不是不思进取，而是在努力之后懂得接纳；不知足的警示，不是安于现状，而是警惕贪求吞噬本心。读懂这两首诗，便读懂了人生的取舍之道-—守住本心，知足常乐，方得圆满。

绿树青山

-—2026年元月于广西首府南宁。)

作者简介:陆泰先，男，网名绿树青山，广西西林县人，壮族。百色市西林中学教师，百色市优秀班主任，广西壮族自治区中学高级教师，投身教育事业41年，获得各级各类教育教学荣誉嘉36次。业余时间喜爱阅读写作，有诗歌、散文在《驮娘江》《右江文艺》 《右江日报》《南国诗报》《三月三》《广西文学》《诗刊》《诗神》及多家微信公众号发表。长诗代表作有《红水河乐章》《驮娘江边抒情》《南盘江之歌》。退休后喜欢音乐、旅游、摄影，坚持业余创作诗词歌赋，制作彩视影集，已在“彩视”网络公众平台发表彩视作品600多集，网上粉丝达七万七千多。