2024年十一假期，我与Max一同坐在惠州双月湾洁净而细腻的海滩上，目睹浪花欢快地蹦跳，聆听礁石轻柔的低吟。突然间，他抬手搭起凉棚，目光坚定地直视我的眼睛，深情地说道：“爷爷，明年暑假能否带我到宜昌三峡去旅游？”
六岁的Max，一直生活在遥远的国度，却出人意料地脱口而出“宜昌三峡”这四个字，令人讶异。我好奇地追问原因，他双手灵巧地捧成漏斗状，让细沙如丝般流淌而下。他微微张开嘴，声音如沙丝般说道：“这是爷爷告诉我的呀。”
前一天，我接到一位身在宜昌的友人问候。我们的对话，被站在阳台上的Max听得清清楚楚。通话结束，他兴高采烈地爬上我的前胸，小手勾住我的脖颈，稚嫩的脸庞紧贴我历经风霜的面颊，好奇地询问起宜昌三峡的种种。我言简意赅地向他描述了一番那里的景致。他这般年纪的孩子，总是对周围的一切怀揣浓厚的好奇心。我随口的介绍，没想到他却铭记在心。
岁月不及念，一晃又一年。Max马上成为二年级的学生了，他就读的那所国际学校，比其他学校更早地迎来暑假。2025年七月中旬，他如愿地与我和他奶奶结伴，共同踏上探寻“宜昌三韵”的旅程。
一韵 “坝”
“宜昌三韵”开篇以“两坝锁江”起势，继以“一峡通幽”承接。夷陵三斗坪镇的三峡大坝与长江末端的葛洲坝遥相呼应，双龙横卧碧波，将滔滔江流揽入怀中；西陵峡作为长江三峡的收官之笔，恰似天然雕琢的秘境长廊，向世人展露险峻奇姿。
驶出宜昌东站，乘旅行大巴直向坝区。在高铁上睡足的Max，此刻神采奕奕，眸中流转着澄澈的光。他跨坐我膝头，小脸紧贴车窗追逐江影，忽将食指自我额间至下颌游走，奶声宣布：“爷爷，我把长江画到你脸上了。”
我笑答：“这下爷爷可要露脸啦。”
Max应声欢笑，那笑声宛若七月的阳光穿透银铃，在车厢里迸发出清亮的脆响。七岁孩童仰起脸庞，缺了门牙的牙龈毫无保留地绽放，笑弯的眼睫如月牙般盈盈颤动。
旅行大巴停靠在三峡大坝园区一角。这里是三峡工程当年的施工现场，现已是树木葱茏、绿草如茵。在脚起脚落尽是和谐安宁的回音中，我们开启了“一韵‘坝’”的上半场。
踏上三段式代步电梯，恍若在半山腰行走，目的地是坛子岭。在电梯上，我向Max讲述起这片土地古老的传说：
相传在遥远年代，大禹得神牛相助，劈开夔门，推开四百里水道，让江水奔流入海。川江百姓感念他的恩德，以巨舟载二十四头肥猪与一坛美酒，前来犒劳。然而大禹已随神牛远去，众人遂将巨舟泊于江心等候。岁月流转，舟化成岛，是为中堡岛；猪化为礁，散落江心；而那坛美酒置于江左，日久成山，便是这坛子岭。人们说，每逢天朗气清、微风过处，山峦与江水之间，浮动着似有还无的酒香……
Max眨着眼睛，俏皮地用手在鼻尖前轻扇，忽然叫道：“爷爷，我好像真的闻到酒香了！”他读过“大禹治水”的故事，又仰起小脸认真问我：“那建三峡大坝的人，是不是也像大禹？”我点点头，轻捏他的脸颊，心底漾起一片柔软。
电梯把我们送到坛子岭观景平台。Max小跑着冲向坝址基石，绕着那灰白色的岩芯连转三圈，驻足喊道：“爷爷，您看它像不像一支笔尖朝上的巨笔？！”
Max在三峡大坝址岩芯石前合影
这是一段从三峡大坝坝址中堡岛上钻探取出的花岗岩样芯，我俯身笑问Max，为何作此比喻。他伸手拍了拍我的肚皮，眼睛亮得像刚擦过的星星：“这么简单还不明白呀？有了笔，才好画出美丽的三峡大坝呀！”
受Max的启发，我也纵情展开想象。这灰白色的岩芯还像一口沉默的古钟，虽不鸣响，却有无数声音传来：水文测报的滴答、施工指令的激越、汛期警报的长鸣、并网送电的计数跳动……都在这石芯中隐隐震动，嗡嗡共鸣。那一刻，时间仿佛被压成透明的薄片，百年时光在此重叠交织。我们不只是观看一个水利工程的展示标本，而是在触摸一段自1919年孙中山先生在《建国方略》中初现微光，直至1994年正式动工、绵延七十五年的壮阔历程。那些争论与计算、迁徙与牺牲、坚持与渴望，最终都凝固在花岗岩里。这“上天赐予中国人的最佳礼物”，如碑矗立，静默书写着来路；如镜高悬，一直照见征程。
同三峡截流四面体纪念石告别，又在坛子岭青铜浮雕前流连。在楚人崇凤、巴人尚虎的铜雕上，三个伟壮的男性携手在水流中旋转，力士金刚般的与江水交融在一起，虎虎生风，凤歌铮铮，托举起中国人的三峡梦。
旋即登上坛子岭之巅，举目四望，天地如一卷壮阔的画轴。峡江右岸的山峦层叠，云霭翻涌，墨意苍茫，如国画大师刘海粟笔下的泼墨山河，“墨气淋漓幛犹湿”“笔所未到气已吞”。再看看长江，它自峡间而来，宛若一匹微漾的青缎，在三峡大坝前渐渐收起火爆的性子，化作柔和的澄碧，集纳在水库里，静照天光。
三峡大坝雄姿
位于西陵峡中段的三峡大坝，以3035米的坝体横锁江流，185米的坝顶高程岿然矗立，393亿立方米的库容纳川蓄洪。它不仅是现代工程的巍巍丰碑，更以一身之能，兼容万千功用：防洪镇浪、发电赋能、畅通航运、繁衍渔业、兴盛旅游、修复生态、净化江河，亦承担移民安置、推动南水北调、滋养万亩良田……它如一位沉默的守护者，将汹涌江流，转化为润泽生命的磅礴力量。
“一韵‘坝区’”的上半场，在三峡185园区漫行中作结。细雨无声落下，时间被雨水浸透，沉静在无声流淌……
三日之后，下半场的序幕由“三峡15号”游轮接续展开。它逆流而上，载着我们驶入葛洲坝船闸，一会儿又在混凝土筑成的巨大闸室中停泊。高耸闸壁，苍黑陡峭。Max紧攥我的衣角，声音里有些许怯意：“爷爷，船真的能上去吗？”
葛洲坝拥有两座单级船闸，可通过万吨级轮船，是当今世界最大的船闸之一。我指向船尾缓缓闭合的钢铁闸门，对他说：“看，奇迹就要来了。”我引导他注意水位线的变化：游轮被一双无形的手稳稳托起，水面悄然上升，船体平稳上抬。我告诉他，闸壁上那些斑驳的水痕、暗生的青苔，正是无数次开合与守候留下的印记。
他抬起头，嘴角先是微微一弯，随后一个灿烂的、如释重负的笑容彻底绽放，露出刚才还紧咬着的小小白牙。
当船艏的闸门再度开启，一片崭新的江天豁然开朗：葛洲坝巍峨耸立于山水之间，横亘大江之上，泄洪口奔涌的白浪在阳光下幻化出一道道彩虹。Max与旅客们一同欢呼鼓掌。游轮破浪前行，响起一声嘹亮汽笛，对这壮阔工程作悠长而庄重的应答后，向三斗坪驶去。
游轮过葛洲坝船闸
游轮第三层舱室视野开阔，西陵峡两岸的云崖峻岭如画卷般徐徐展开。然而，随着葛洲坝与三峡工程相继落成、水位抬升之后，昔日西陵峡滩多水急的江流奇观、船夫搏浪的雄浑景象，已随岁月悄然退场。我抱着Max临窗而立，如同立于时间的隘口：过往，是随纤夫号子一同沉入江底的沉默；当下，是涡轮转动时光芒迸溅的诞生；未来，则是沿江渐次点亮的千千万万人间烟火。
“三峡15号”游轮作别南津关不久，落入眼帘的是江畔巍然挺立的石牌抗战纪念碑。它铭记着一场血火交迸的鏖战：15万中国军队力抗10万日寇，以血肉之躯粉碎其西进窥渝之妄想，阻断了侵略者铁蹄踏入大西南的野心。我带着Max静静肃立，向纪念碑行注目礼，亦是向历史与英雄致意。
江水转弯处，明月湾水平如镜，山影倒映如画。三两渔舟轻摇，船头悬网还滴着晶莹的水珠。再向远望，便是灯影峡。太阳的金辉为四块马牙状石灰岩镀上金边，犹如剪影浮凸。Max忽然惊呼：“爷爷，那是《西游记》里的人物呀！”果真，首当其冲如探路者正是悟空；其后腆肚摇晃的是八戒；肩挑重担稳步相随的是沙僧；安坐马背合掌前行的是唐僧。邻座的程先生，苏州大学青年教师，急忙展纸提笔，沙沙声起，以速写挽留这转瞬即逝的光影戏剧。
游轮到达终点，靠泊在三斗坪码头，标志着“坝区之韵”暂告段落，但西陵峡的千般气象、万种风情，深刻心间。
二韵“家”
“宜昌三韵”中的第二韵“家”，所指的正是“三峡人家”。它静卧在长江三峡西陵峡段，介于三峡大坝与葛洲坝之间。这里的山，有傲立云天的伟岸；水，是绕指千回的柔媚。洞隐神迹，瀑落银河，石蕴古气。洪荒与苍凉在此并肩，阴柔与雄浑于此交融。目之所及，是白墙青瓦、石板曲巷、小桥流水、吊脚楼台；是枯藤老树喜鹊窝，是旧战壕与碉堡静默相望，是奇石、溶洞与古城堡的传说。
踏入此地的刹那，便觉心神停留，仿佛不是我们来寻“家”，而是“家”在此，等了我们很久。
然而天意难测，山雨倏忽而至。我们只得割舍原计划，由Max选择了巴王寨与龙津溪，且将心情托付给这突如其来的际遇。
巴王寨，不过是石与土砌成的寨子，是巨岩与原木垒成的城堡，更是火塘里不灭的炭火、梁上一批熏制的腊肉、共饮一脉山泉的陶罐。那些散落在灯影峡苍翠深处的灯火，终会在铜鼓声里聚成同一个太阳。
虎，是巴人信仰的图腾，这里也被称作“虎堡”。山门要道处，有持兵勇士肃立把守。Max雀跃着与他们合影，扮着鬼脸，天真烂漫。古巴人的后裔，大多已与汉族交融，另一些则成为今日的土家族。为生存与繁衍，他们伐木立寨、垒石筑城，凭借勇毅与智慧在这片山川之间扎根，吊脚楼的瓦檐与云朵永保微妙的距离：既不相扰，又彼此相望。
巴王寨
碉楼上旌旗迎风猎猎，城墙边陈列着弓弩与抛石器。Max征得一位守寨人同意，好奇地尝试操纵抛石器，却因机关重重不得要领，引来对方莞尔。他撅起小嘴向我嘟囔：“爷爷，这么多机关……他们怎么这样聪明？”我笑答：“高手自在民间。”他似懂非懂地“啊”了一声，目光仍停留在那个沉默而古老的武器上。
巴王宫是巴王寨的核心建筑，斗拱飞檐，石木交错。它本是土家族首领的居所，却被后人冠以“巴王行宫”之名。沿着石阶缓步而上，宫墙角落静置着一件“虎钮錞于”，是一仿古青铜乐器。Max睁大了眼睛问我：“爷爷，这是真的古乐器吗？”我迟疑片刻，终未忍心说破那是仿品。一旁的土家族大叔含笑解释：“是装饰，为还原历史场景而设。”我对Max说，与其说是还原场景，不如说是恢复“家”的样子。
步入宫中，巴王与鄂水娘塑像端坐正堂。我即兴讲起他们的故事。Max听不太懂，目光却被四周陈设的兵器、屏风上的铜虎图腾，以及石磨、马槽、风车、碓窝这些古朴的器具深深吸引，像个小大人般仔细端详。他奶奶对故事中那场战争、一段爱情、生死与和平的交织传奇充满兴趣，一再追问，津津乐道。
寨中有一处“女书堂”，以蓝色帷幔掩映。此地素来只容女子入内，Max有幸得允，随他奶奶一同踏入。我在堂外小坐，以手机查阅“女书”，方知它是人类历史中一道独特而神奇的文化风景。其字符形态、记录方式、标记手段，无不出奇；流行地域、社会功能与传承历程，也很殊异。
不久，他们拍了几张照片与我分享：“女书”字形修长，呈菱形倾斜，右高左低，笔意清瘦如竹，娟秀中自带风骨。
初看仿佛是甲骨文，又隐约可见汉字的影子。其实，它脱胎于方块汉字，是在其基础上蔓生出另一重灵动的生命。
Max竟然说“没有什么稀奇。就像我们家书房，有爷爷的书、爸爸的书，还有妈妈的书。爷爷的书是文学方面的，爸爸的书是量子物理方面的，妈妈的书是教育方面的，内容不相同罢。”但是，我说：“‘家’有诗书气自华。巴王寨有了‘女书’，家的味道更浓了！”Max说：“那我要好好读书，为家争光。”他发出咯咯的笑声，像一串玻璃珠不断落在家中的瓷盘里。
茶盐古道上手艺人
一条茶盐古道以青石铺就，穿巴王寨而过。青石在雨中显出深沉的色泽，像是被无数代人脚板打磨过的墨玉。檐下红灯笼高悬，店铺开门迎客，妇女们忙碌其间：纺纱的大嫂含笑招手；织布的阿姨凝神运梭；绣坊的老板娘飞针走线之间，还不忘回头照看孙儿。男人们也未曾歇息：编竹篾的汉子指节翻飞，焗补的师傅俯身细作；戴眼镜的笛手与抚琴的大叔，则奏起清音，流淌在古老的街巷之间。
巴王寨的居民淳朴而友善，他们坦然面对游客的镜头，不躲不闪。我明知他们是摆拍，却仍从心底生出欢喜。那些农耕时代的工具、姿态各异的图腾雕像、风雨侵蚀的老屋、痕迹斑驳的城墙，都没有过度妆点，保持着最初的模样。古老的寨落静静地展现出2000年前巴国可触可感的往事，留下了土家族岁月深沉的注脚。
音乐从不远处的院子里传来。Max跑过去又跑过来，告之一场峡江风情的演出悄然开幕。我们寻了个位置坐下，静待开演。对于音乐舞蹈，我原本是外行，不过是凑个热闹，却仍被其古意打动。古老的山寨、古朴的舞蹈、古韵的歌曲，Max随节奏扭动起手脚，在这纯厚、真实、不加雕饰的土家人之间，显得那么和谐自然。
演出并不长，曲终人散下山。我们赶往下一个景点龙津溪，人说那里有“家”，风景如画。
龙津溪自云雾深处而来，溪水如碧，在石间跌宕成歌。溪畔林木参天，藤蔓垂垂如幕。小径曲折相通，鸡鸣自篱落响起，犬吠遥相应和。吊脚楼半掩于竹影之间，木阶微斜，檐角轻扬。溪边的老水车咿呀转动，声声慢，如时光耳语。
Max目光流转，处处觉得新奇。他追着一只高歌的公鸡跑过石阶，又仰头指向吊脚楼，忧心忡忡地问：“它站在坡上，会不会摔倒？”不等回答，他已奔至水车旁，踮脚观察流水的推动，连连追问：“没有电，它怎么会自己转呀？”他小小的身影来回穿梭，如一只忙碌而欢愉的山雀。
在龙津溪与长江交汇的水口，几只古旧帆船静静停泊，风过时帆篷轻响。每条船上都有两座乌篷：高耸于船头的那座，为推桡摇橹的主人，遮避风雨；低矮的那间是卧舱，“水上人家”在其中歇息度日。
龙津溪上三峡人家
我干过海员，曾在峡江打鱼人家住过三天。他们的家是流动的，逐鱼群而行，顺四时而居。甲板和船舱是院子，江水是道路，星月是顶灯，青山是永不更换的屏风。他们的家没有门牌，却认得每一处可避风浪的回水湾；墙是薄薄的船板，夜里能听见江水拍舷。乌篷之下，柴米油盐带着水汽，一日三餐脱不了鱼腥。Max听得津津有味，陌生的故事和眼前的乌篷，让他在脑中构建属于自己认知的“水上人家”。
龙津溪的岸边，有一截纤夫石默然直立，石头上四道深陷的槽痕，被缆绳磨光，泛着冷光，触目惊心。我蹲着对Max低声说道：“你看，这每一道痕迹，都是纤夫肩头的纤索一寸一寸勒出来的。它不只是石头上的凹陷印迹，更是一代代峡江人生命的年轮，是他们与急流险滩不屈抗争的见证。”
我想起流传在三峡的古老歌谣：“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路……”我低吟一句，Max跟诵一句。低沉的中音与清脆的童声，在这江水与石壁之间回荡。俄而，幻化成纤夫的呐喊，沉重而铿锵，不止不息。
从巴王寨到龙津溪，“二韵”宜昌的意义在于，我们的心里，永留“三峡人家”重塑过的痕迹……
三韵“画”
《宜昌三韵》中的第三韵“画”，吟唱的是“清江画廊”。清江自利川齐岳山发源，一路穿山越峡，浩浩荡荡八百里，是一首流动的民歌，也是一幅迷人的长卷。
从隔河岩码头上船，踏上这浪漫的清江行旅。我们坐在二层甲板上，倚栏远眺，群山迎面而来，绿水随船而行。
首先邂逅的是倒影峡，清江画廊的序章。这里水平如镜，山谷幽邃，峰峦如削，步步如画。江水绿得澄澈深沉，像丝绸在群峰间铺展，直至视线的尽头。Max从衣袋里摸出一粒薄荷糖，银箔纸剥开时发出细碎轻响。他信手一抛，那糖粒划出一道弧线坠入水中，“叮咚”一声，江面顿时绽开一圈涟漪，将倒映的山云树影揉成光斑。
几尾小鱼闻声而来，梭子似的窜跃，小口争啄那沉落的香甜。忽然一阵轻波荡起，原是一只水鸟倏地潜入水中，又不知从何处钻出，嘴里银鳞闪烁，转眼振翅远去。Max笑得肆无忌惮，手指追着那鸟儿的去向，阳光洒满他扬起的脸庞，江风拂乱他微卷的发梢。
游船轻巧地转过一道弯，江面豁然开朗。远处一座山峰自群峦间浮现，五岭逶迤，脊线起伏。Max扯住我的袖口，小声说：“爷爷你看，多像一头大骆驼！”
清江画廊上“骆驼饮水”
他话音刚落，船上的广播响起，带着宜昌方言韵味的普通话在二层甲板上空荡开：“各位游客请看右前方，那就是著名的‘骆驼饮水’景观……”我伸手点了点他的鼻尖：“小机灵鬼，和广播里的阿姨想到一块儿去了！”
Max得意洋洋，眨巴着眼睛，秀气的眉毛一抖又一抖。他和我细看山石，历经风蚀水磨，俨然一头巨驼俯首江滨。驼峰高耸，线条刚劲如山脊的剪影，它长颈低垂，似要痛饮八百里的清江水。岩壁斑驳如驼毛拂动，峰脊在阳光下泛着青褐色的光泽，像一匹跋涉万里、穿越风沙的沙漠之舟，正暂歇于清江之畔，将巍峨身影化作青山绿水间永恒的守望。
游船匀速前行。Max指向左岸，惊喜地喊道：“看！那儿有一只孔雀！”只见一座青翠的山峰临江而立，顶部岩壁如孔雀头轻昂，向下舒展的山脊像孔雀矜持收拢的尾巴，整个是随时要跃入清江梳洗羽翎的样子。
他侧过脸问奶奶：“我和清江比，哪个更美？”奶奶笑着竖起拇指，眼角菊花纹盛着温柔：“都美。我们Max这只小孔雀呀，美在活泼灵动，会笑会跳；山上那只孔雀峰呢，美在像与不像之间、要人猜要人想，叫人越看越出神。”Max一听，立刻扑进我怀里，仰起脸问：“奶奶说得对不对？”
我搂住他温热的小身子，望向那座缄默千年的孔雀岩。只觉得清江的水声、风声和他的笑声，都落进了这一个温暖的拥抱里。
游船继续西行不久，江面开阔，一座四面环水的青山悠然浮现，这便是巴人诞生的圣地，武落钟离山。
此山虽不高，海拔仅397.5米，却承载4000年的血脉记忆。据《后汉书》所载：巴人五姓为樊、巴、瞫、相、郑，皆发源于此。山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，余四姓皆生于黑穴。昔时五姓未有君长，共约以掷剑定王：剑中石穴者，奉以为君。唯巴氏子务相一剑中的。再试以土船，唯务相之船独浮不沉。遂被立为廪君。历史的刀锋与天命之水，同时选择了这位英雄，开巴人雄踞西南之始。
如今，武落钟离山依然苍翠如初，赤黑二穴犹存，峭壁如削，草木葳蕤，四面江水如绸，船帆点缀如游走的云影。千百年来，她静立水央，如一位沉默的母亲，以博大胸襟哺育802万土家族儿女。那首传唱楚地的《下里巴人》犹言在耳，但巴山已经入画了。
游船停靠在清江画廊码头，预示清江之旅在粼粼波光中结束。转身步入码头剧场，观看清江流域首部室内原生态民俗歌舞秀《花咚咚的姐》。电子屏上闪烁着一行字：本场演出，是第1477场。
刚刚落座，一声清亮山歌破空而来：“姐儿住在对门岩，不知不觉长成材；早晨看见姐挑水，黑哒看见姐抱柴……”
Max坐在长条凳子上一动不动，眼睛睁得圆圆的，整个人仿佛被歌声“钉”在座位上。
花咚咚的姐演出是第1477场
这台演出，汇聚长阳山歌、南曲、骂媒、哭嫁、摆手舞等16项国家级“非遗”项目，是地地道道的土家文化画卷。音乐渐起，舞台呈现出的清江两岸：远山如黛、云霞明灭，几名“花姐”撑着油纸伞，自水雾中娉娉婷婷走来，如仙女凌波，步步生莲。
光影推移，我们不再是观众，而是走进土家寨子的乡亲。山风拂面，江水浩荡。观众席也成了舞台：担着货郎担的土家汉子，挑着土家绣品、竹编小件走入座席之间。过道成了“非遗”工坊，笑声、快门声迭起，“非遗”产品不再是橱窗中的展品，而是可触可感的温暖。
沉浸式光影技术，又将实景山水融进剧场。月下对歌、梯田耕种、嫁娶之喜……一幕幕在眼前发生，我们不再是看客，也是“剧中人”。
45分钟如清江流水，一晃而过。Max奶奶拉着我轻声感叹：“这一次在景区看戏，像在土家人家里走了一回。值！”她话音未落，Max早已奔上舞台，拉着两位主演合影。我举起相机，将那灿烂的笑容定格。
Max与两位主演合影
走出剧场，更让我们惊叹。“巴人战鼓”“巴山茶韵”等场景仍在景区各处延续展演。土家文化不再囿于一方舞台，而是散入清江山水之间：我们每一步，都踩在风情里；每一次回望，都遇见动人的故事。
清江画廊所赠予我们的，不只是一场演出，更是一次浪漫的相遇、一席文化的盛宴、一曲穿透岁月的歌谣、一组美得令人窒息的光影。它让我们从此记住：有一个民族，这样爱过、活过、歌哭过，并将这一切美好，酿成了你我今日所见的风雨画卷与烟火人间……
简介：
吕永超，退休公职人员。中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员。1985年开始文学创作，已经发表长篇小说《天机》《海观山下》《红绳索，黑绳索》、中篇小说集《什么都别说》、散文随笔《灵魂呓语》《岁月凭证》《游食笔谭》《舌尖上的美味》《西塞上往事》《谷子里的村庄》、以及剧本文学、纪实报告文学、文艺评论等400余万字。
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