精华热点 《黔灵山大寒节》
(2026.1.20.冰凉凉的风 乙巳蛇年大寒节)
腥眼卷帘雨细飞,鸟藏山暗被天垂,
高楼剩有玉沙影,不负北风一夜吹。

昨夜的风把凤冈咬成一块透明的糖
柏油路突然长出水晶的獠牙——
不是要伤人,是把往日的速度
死死按在原地,看钢铁的虫子打滑
警戒线像冻僵的蛇横在路口
路牌被冰裹成沉默的感叹号
红绿灯举着僵硬的手势:
红灯是凝固的血,绿灯是未拆封的春天
行人的鞋底粘着碎冰碴
每一步都在和大地讨价还价
往日的喇叭声被冻成玻璃片
掉在地上,亮得扎眼,没人敢踩
电线穿了冰做的铠甲
风再也弹不出昨天的调子
手机信号穿过雾凇,弱得像句耳语
连鸟儿都躲进巢里,怕翅膀粘住天空
有人在窗口呵出白雾
画了个歪歪扭扭的太阳
那轮廓比冰棱更锋利
比今天所有的光,都烫
凤冈今天是本冻住的书
每一页都写着:慢下来
看冰怎样把喧嚣,雕成
比春天更冷的,惊艳
1月21日,记者从贵阳市气象台获悉,受冷空气补充影响,昨日夜间到今日早晨,贵阳贵安229个气象监测站中,最低气温降至0℃及以下的站点高达223站,最低气温-5.6℃出现在花溪区高坡乡云顶。据贵阳市气象台监测,除气温继续下降外,贵阳各地最低地温也降至0℃以下。数据显示,今日早晨各区(市、县)均观测到电线积冰,最大电线积冰直径为开阳30毫米(含电线直径26.8毫米)。贵阳市气象台专家表示,昨晚没有出现大范围道路结冰,主要还是水汽不足,导致降水偏弱,预计今天白天贵阳贵安维持低温局地凝冻天气,夜间到明天早晨阴天有冻雨或雨夹雪,地势高处、桥梁、隧道、涵洞口有道路结冰,局地有雾,主城区气温-3~0℃。气象部门提醒,由于各地气温较低,请注意防寒保暖,注意取暖用火用电安全,防范一氧化碳中毒事件的发生。请注意防范道路结冰、电线积冰、低能见度对交通、通讯、供电、供水、农业等造成的不利影响。据@贵州交警 消息,截至21日10时,全省高速公路因凝冻及大雾管制路段、管制收费站及有雾路段的具体信息如下:
一、管制路段
(一)贵阳辖区
1.G7522贵平高速0km至16km+500m路段,在百宜互通处管制往黔南方向车辆(配合黔南);
2.S36玉盘高速236km至247km+38m路段(配合黔南);
3.S30江黔高速(瓮开段)195km至172km+900m(两路口枢纽至水淹凼2号桥)路段(配合黔南);
4.G7521渝筑高速323km至255km+700(羊昌互通至尚嵇乌江服务区)路段。
(二)遵义辖区
1.G69银百高速(南坪枢纽至黔南交界)内主线双向交通管制;
2.G56杭瑞高速遵义境内主线双向交通管制;
3.G75兰海高速遵义境内主线双向交通管制;
4.G7521渝筑高速遵义境内主线双向交通管制;
5.G4215蓉遵高速遵义境内主线双向交通管制;
6.S55仁望高速(白腊坎至苍龙枢纽)主线双向交通管制;
7.S34施播高速全线主线双向交通管制;
8.S74江习古高速遵义境内主线双向交通管制;
9.S32玉新高速遵义境内主线双向交通管制;
10.S14新金高速遵义境内主线双向交通管制;
11.S10印习高速(一碗水枢纽至三江枢纽)主线双向交通管制;
12.S02环城高速主线双向交通管制;
13.S30江安高速遵义境内主线双向交通管制;
14.S62余册高速遵义境内主线双向交通管制。
(三)铜仁辖区
1.S19江玉高速0km至61km(黄母冲互通至岳家寨互通)双向交通管制;
2.S12松道高速沿印松段19km至135km(九江互通至祐溪互通)双向交通管制;
3.S17秀印高速2km至53km+126m(印江东收费站至石梁收费站)双向交通管制;
4.S15松从高速83km至132km(铜仁南收费站至大龙互通)双向交通管制;
5.S25沿榕高速189km至202km(石阡至镇远)双向交通管制;
6.S32玉新高速公路1km至117km(黄母冲互通至本庄枢纽)双向交通管制;
7.S29德余高速0km至93km+300m(合兴枢纽互通至小腮枢纽)双向交通管制,沿途收费站只出不进;
8.S10德务高速0km至24km+300m(德江收费站至南杆服务区)双向交通管制,沿途收费站只出不进。
(四)黔东南辖区
1.S07环城高速0km至50km因不具备安全通行条件,现进行双向交通管制,沿途收费站关闭(配合黔南);
2.S19江玉高速13km至29km处进行双向交通管制,沿线天星收费站、羊桥收费站同步管制,只出不进(配合铜仁);
3.S15松从高速全线162km至296km路段双向交通管制;
4.S36玉盘高速主线68km至145km路段双向交通管制(配合黔南);
5.S25沿榕高速203km至244km(大地收费站至白杨坪互通),因不具备安全通行条件,进行双向交通管制;
6.S32玉石高速0km至41km处进行双向交通管制,沿线天马收费站关闭。(配合铜仁);
7.S84天镇高速30km至104km(天柱至羊满哨互通)双向交通管制,沿途收费站关闭;
8.S72剑黎高速0km至90km路段实施管制,沿途收费站只出不进;
9.S62余册高速8km至146km全线双向交通管制;
10.S88荔榕高速0km至42km因凝冻不具备通行条件,双向交通管制。(配合黔南)。
(五)黔南辖区
1.S35安福高速0km至63km主线双向交通管制;
2.S36玉盘高速145km至236km主线双向交通管制;
3.G7522贵北高速16km至173km+700m主线双向进行交通管制;
4.S08环城高速0km至41km主线双向交通管制;
5.S42凯福高速7km至21km双向交通管制;
6.S34施播高速遵余段89km至103km主线双向交通管制。
二、管制收费站
(一)遵义辖区
1.S10印习高速(正安至务川段)务川、涪洋、务川南、丰乐、芙蓉江、杨兴收费站实行交通管制,车辆只出不进;
2.S81务遵高速(李子垭收费站至南坪枢纽)李子垭、四面山、绥阳、蒲场、绥阳东、旺草、温泉收费站实行交通管制,车辆只出不进;
3.S27武道高速道真东、河口、洛龙收费站实行交通管制,车辆只出不进。
(二)黔南辖区
1.G69银百高速(贵惠段)1828km惠水北收费站管制,主线正常通行;
2.G75兰海高速(独山段)1576km至1638km沿线百泉、上司、下司、麻尾收费站管制,主线正常通行;
3.G69银百高速(贵瓮段)1668km至1698km+600m沿线瓮安西收费站管制,主线正常通行;
4.G69银百高速(道安段)1637km至1698km沿线港口、瓮安北、瓮安南收费站管制,主线正常通行;
5.S30江黔高速118km+200m至171km+900m沿线高枧、中坪、瓮安、瓮安东收费站管制,主线正常通行。
6.S88榕麻高速38公里至59公里进行双向交通管制,沿线(九仟收费站)收费站管制。
(三)黔东南辖区
G76厦蓉高速(水口收费、从江东收费站、双江收费站、从江北收费站、往洞收费站、榕江收费站)只出不进。
三、有雾路段
毕节辖区
S20毕威高速88km至101km路段有雾,能见度150米左右。
人类社会从工业文明时代进入生态文明时代,人们对一个地区所津津乐道的,往往不是它的GDP,而是它特有的气质与文化。逃离北上深广的年轻人,往往把地处边地、群体共生、文化系民生的贵州作为念兹在兹的伊甸园——村超、村BA、村马、村歌、村T、路边音乐会……远离儒家“克己复礼”“纲纲常常”“尊尊卑卑”那一老套,老百姓自己的文化成就“一座来了就爱上的省份”。
在“内卷”“焦虑”成为网络高频词的今天,贵州黔南龙里县毛栗寨的“憨包姑娘”却以一种质朴的方式让无数人动容。她盛情邀请网友“按猪脚、吃杀猪饭”的视频爆火网络,那些冒着热气的庖汤、乡亲们围坐一堂的笑语,不仅展现了久违的年味,更勾勒出贵州“边地共生民生系文化”的温情图景。
与一些地区杀猪饭商业化导致的“翻车”现象不同,毛栗寨的这场邀约,如一面镜子,映照出贵州文化中那份植根于土地、深植于民间的精神气质。
要理解这一现象的文化根基,我们需要回到“边地共生民生系文化”这一概念。根据贵人学社的挖掘梳理,这一文化体系源于贵州独特的地理历史境遇。
“惟尔贵州,远在要荒”——贵州地理地处边陲,长期二元多元治理,乃历代“王化”之边地末梢。其现代表现为:历史边地、地理边地、心理边地、外知边地、政治边地、经济边地、文化边地、教育边地、军事边地、社会边地“十个边地”。
边地在历史上给贵州带来发展藩篱、文史“不彰”、偏见鄙视、曲解误读的同时,也万幸地让贵州在全国各省份地域中少有地少受封建王化思想和政策的荼毒,让化外之地的化外之民难得地保留了人本位价值、敬畏自然、自由自然、众群平等、人自和谐、道法天地的精神和文化特质。
贵人于己——发自骨子里的淳真、接人——不加做作的待客热情、待物——万物有“神”的敬畏之心,就是这种精神和文化特质的重要内容。
“边地共生民生系文化”的核心价值是‘共生’。这种共生体现为“四个方面八个共生”。
在群体存在方面,既包括汉族和少数族群的共生,也包括土著居民与陆续移民的共生;在社会治理方面,既包括委任羁糜与王化经制的共生,也包括酋首土官与封疆流官的共生;在民俗信仰方面,既包括汉风土俗与民族习惯的共生,也包括三教九流与原始图腾的共生;在社会生态方面,既包括天人合一与改造自然的共生,也包括易理玄学与崇道遵讳的共生。
地处祖国西南边地,贵州自古以来就是多民族迁徙、交融的走廊,而非传统意义上的文化中心。在这样的地理格局中,各群体为生存而相互依存、兼容共生,形成了以解决“民生”问题为核心、强调互惠互助的文化模式。这种文化不追求宏大叙事与仪式正统,而是聚焦于日常生活的基本需求——吃饱穿暖、邻里相助、集体共济。它蕴含着一种务实、包容、强调人情联结的生存智慧。
“憨包姑娘”的杀猪饭,正是这种文化的鲜活注脚。首先,这场邀约的核心是“分享”而非“展示”。
在不少地区,杀年猪逐渐演变为一场展示家庭财富、社会地位的表演,菜肴的精致程度、宾客的身份成为焦点,食物本身的温情与人情味反而退居其次。
“憨包姑娘”的视频里,最打动人的是那份毫无保留的分享欲:大锅里的庖汤热气腾腾,猪肉按贵州传统方式烹饪,没有精美摆盘,却有扑鼻香气;没有身份门槛,一句“来我家吃杀猪饭”的朴素邀请,将网友视为“自家亲戚”。这恰恰体现了“民生系文化”的核心——乐于分享与共同参与是共同体维系的基础。
在历史上物质相对匮乏的边地环境中,一顿杀猪饭不仅是家庭庆典,更是维系寨邻关系、巩固社会网络的重要仪式,猪肉的分食象征着福气的共沾与风险的共担。
其次,这场活动彰显了“平等参与”的社区精神。“按猪脚”这一环节尤其关键,它需要多人协作,是典型的集体劳动。这种参与感极强的仪式,模糊了主人与客人的严格界限,所有人都成为活动的共建者。
这是深植于贵州多民族共生历史中的社区治理智慧:在边地环境中,面对自然挑战与外在不稳定因素,单一家庭难以独善其身,必须依靠寨邻互助。因此,文化习俗往往被设计成增强社区凝聚力的工具,强调“在一起”的过程比结果更重要。
“憨包姑娘”邀请网友参与,无形中将数字时代的陌生观众也纳入了这种古老的互助伦理想象中,触动了现代人内心深处对真诚连接的渴望。
再者,这一事件凸显了“真诚朴素”的情感价值。在流量经济时代,许多乡村民俗表演难免带有迎合观看、制造噱头的成分,导致文化失真和体验“翻车”。而“憨包姑娘”的走红,恰恰因为其“反表演”的真实——她语言朴实,笑容憨厚,场景略显凌乱却充满生活气息,没有刻意编排的剧情,只有扑面而来的真诚。
这种“拙”反而成为一种强大的文化吸引力,因为它代表了“民生系文化”中对“实”的崇尚:重实质内容轻形式包装,重真情实感轻虚文缛节。这种文化气质,与历史上边地民众在应对生存挑战中形成的务实性格一脉相承。
与“中原一脉王化系文化”注重礼制规范、阶层秩序、文教传承的特点相比,“边地共生民生系文化”更似一条涓涓细流,它不追求建构宏大的文明体系,而是深耕于日常生活的土壤,解决“如何好好活着”这一根本问题。
“边地共生民生系”文化大多数以非书面的、非典籍的、非物质的形式存在和存续,可能缺乏典籍的详尽记载,却深深烙印在族群记忆、岁时节庆和待人接物的细节中。“憨包姑娘”的杀猪饭,就是这种文化在数字时代的“出圈”表达——当现代人被疏离感困扰时,一种基于土地、血缘和邻里关系的、充满温度的生活样态,自然具有直击人心的力量。
更深层看,“憨包姑娘”现象的传播,也揭示了中国文化多元一体格局中“边地”文化的独特贡献。在高速现代化的进程中,代表“王化系文化”的“中原”“中州”地区固然主导了发展叙事,但根植于边地的“民生系文化”却保留了一份关于社区、共享与人性温度的宝贵遗产。它提醒我们,发展的终极目的不是冰冷的指标,而是人的幸福与联结;文化的活力不仅存在于庙堂典籍,更蕴藏在民间烟火之中。
总之,一顿简单的杀猪饭,之所以能引起广泛共鸣,是因为它超越了美食的范畴,成为了一个文化符号,承载着贵州“边地共生民生系文化”中关于分享、互助、平等与真诚的核心价值。在当今社会,这种文化不仅没有过时,反而为现代人如何重建社区联结、对抗精神异化提供了珍贵启示。
“憨包姑娘”和“贵州杀猪饭”的火爆,或许正是时代对这份朴素智慧的深情回望与渴求。而贵州,这片历史上的边地,正以其独特的文化韧性和生活哲学,向世界讲述着一个关于如何有温度地“共生”的中国故事。
——~——~——~——~——~——~
贵人学社学人群(按姓氏笔画排列)
于民雄 王朝文 王晓卫 王 义
韦安礼 邓红蕾 石孝军 石朝江
史继忠 龙炘成 龙俊成 江跃华
伍新福 李 裴 李明梓 李荣南
李 海 杜天麟 吴寿昌 佟德富
陈训明 郑传楼 郑希有 杨昌儒
杨 德 罗 健 罗遵义 周 江
封孝伦 骆义飙 敖以深 翁家烈
秦仁智 高 婕 萧洪恩 蒋南华
雷安平 廖友农 缪志明 潘世仁
颜恩泉 张 勇
(秦仁智152861六万)
《贺新年》
秦言难表新春意,
仁善之心伴福至。
智灯初上团圆际,
祝您新年皆顺事。
新年吉祥宏图志,
年丰岁稔笑颜炽。
快意人生宏图展,
乐在其中梦飞驰。
和秦仁智贺新年
饶昌东
《贺新年》
秦人喜表贺今春,
仁善之心礼义珍。
智睿亲声携手奋,
祝辞暖意振神奔。
新奇祥盛宏图展,
年旺吉兴大志珍。
快享安康福寿熠,
乐天圆梦感恩钦。
开天眼东升西落
应龙五千年 山川逐太平 人文三祖传万代裔
九黎十八寨 谷物丰登润 英雄江湖行独孤事
贵州省广播电视台著名主持人陈英华看了秦仁智撰写的《中华民族和炎黄子孙不能划等号》一文后曰:
仁智先生的这篇学术论文非常重要,这个问题已经纠结了中国人民的情感许多年,令人诧异的是许多学术权威、许多歌曲都在重复循环宣传炎黄文化。我曾经采访过全国人大代表、贵州省省长王朝文先生。作为从苗族人走出来的有影响力的人物,他是坚定反对炎黄子孙的提法,他倡导中华儿女为各民族共同能够接受的称谓。他还建议贵州省作为苗族各支系较为集中的地方,要为蚩尤建立一个祠庙。地方一个是贵阳高坡,一个是黔东南州。我们要致力于促进中华民族命运共同体的理念的建设与发展,大家庭里的每个成员都应诺作出努力。




