2026年1月21日

撰 文/马 佳

马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。

2026年1月21日于西安

地灵人杰入诗来——马学林《赞大美高密》诗词系列赏析

在当代诗坛，中国著名诗人马学林先生以其深厚的传统文化功底和浓郁的地域情怀独树一帜。2026年1月21日创作的《赞大美高密》系列诗词，共计二十首，涵盖七律、五律、七绝、五绝及多种词牌，如同一幅幅精雕细琢的文化长卷，将山东高密的历史底蕴、自然风貌与人文精神熔铸于诗词格律之中，展现了马学林先生对人杰地灵的高密深沉而炽热的礼赞。

一、体裁的多样性与格律的精湛运用

1、马学林先生在这组作品中展现了惊人的诗词创作才华。从形式上看，二十首作品涵盖了传统诗词的主要体裁：七律三首、五律三首、七绝三首、五绝三首，以及《山花子》《临江仙》《翻香令》《满江红》《沁园春》《水调歌头》《鹧鸪天》《念奴娇》等八首词作。这种体裁的多样性不仅体现了诗人全面创作惊人的能力，更从不同角度、不同层次构建起高密文化的立体图景。

2、尤为难得的是，马学林先生所有作品均严格遵循传统诗词格律。诗作全部采用平水韵，如“下平声/一先韵”“上平声/四支韵”“下平声/八庚韵”等，用韵精准而富于变化；词作则依据词林正韵，且每首词都标注具体词牌体式，如“李璟体”、“贺铸体”、“苏轼体”等，显示了诗人对传统词学谱系的熟稔与尊重。这种严谨的创作态度，使作品在形式层面就具有了典范意义。

二、意象系统的构建与地域文化的诗化表达

马学林先生笔下的高密，并非简单的风景描绘，而是通过一系列独具特色的意象群构建起的文化空间。这些意象可大致分为四类：

1、自然物产意象：马学林先生以“红粱”（高粱）作为核心意象，在十多首作品中反复出现。如“红粱酿韵醉成仙”、“红粱垂野暖秋时”、“高粱红透雪蓝天”、“红高粱穗染云天”等，高粱不仅是高密的农业特产，更被赋予了精神象征意义——它是土地的馈赠，是生命的血色，是酿就诗意与豪情的源泉。

“双龙”、“九穴”等水文意象，则勾勒出高密的地理脉络，如“双龙水润青纱帐”、“九穴云宵补玉仙”、“九穴风云，双龙引绣”等，将自然地理与神话想象巧妙融合。

2、文化遗产意象：“泥鸿”（泥塑）、

“玉版”（扑灰年画）、“茂腔”（地方戏曲）、“楹联”等构成高密非物质文化遗产的诗意呈现。马学林先生不仅描摹这些文化形态的外在特征，更深入其精神内核：“泥塑凝神宣俊意”写泥塑的传神，“茂腔绕越起新声”写戏曲的活力，“玉版流丹染树梢”写年画的绚烂。特别值得一提的是，马学林先生巧妙地将诺贝尔文学奖得主莫言融入诗中：

“世说云坛欢诺奖，莫言众赞暖心窝”，使当代文化成就与传统艺术形式相映生辉。

3、历史人文意象：马学林先生以“青墩”、“郑公”、“童恢”等意象勾连历史纵深。“千载青墩接海天”中的青墩遗址，将高密的历史追溯至古代文明；“念胶河抱朴，犹存古意；郑公治学，自拓新篇”则致敬东汉经学大师郑玄，彰显高密深厚的学术传统。这种历史意识的渗透，使诗词超越了即景抒怀的层面，具备了文化史诗的品格。

4、时空交错意象：马学林先生善于营造时空交织的意境，如“泥鸿驮月越千年”、“一卷凤城春故事，煮诗年”、“邀来千古明月，光照凤城垣”等句，将瞬间与永恒、此刻与往昔并置，在高密这片土地上叠印出时间的多层次纹理。

三、艺术手法的丰富性与创新性

在二十首诗词中，马学林先生展现了多样而精湛的艺术手法：

1、对仗的精巧与工稳：律诗中的对仗句尤为出色，如“一川碧水涵云气，千载青墩接海天”（《七律·赞大美高密》其一），空间之广阔与时间之久远相对，气韵恢宏；“巧塑泥鸿怀古意，清歌石斛起新词”（《七律·赞大美高密》其二），传统工艺与当代创作相承，意蕴深远。这些对仗不仅形式工整，更在内容上形成意义的对话与补充。

2、典故的化用与创新：马学林先生既化用经典典故，如“泥鸿”暗合苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的哲思，又创造新典，如“石斛有清弦”将中药材石斛与音乐意象结合，赋予其文化新意。特别是“莫言”一词的双关运用，既是动词“不要说”的意思，又指代当代作家莫言，巧妙自然，意趣横生。

3、色彩的浓烈调配：马学林先生善用色彩词营造视觉冲击。“红粱翻赤花，玉版染云霞”中，“红”、“赤”与“云霞”的暖色交织；“寒冬红韵美，福字把门扛”中，“红”在“寒冬”背景下格外鲜明；“漫卷红涛三万亩，灼破星河全面”更是以夸张笔法，将高粱红渲染成天地间的壮丽景观。这种色彩运用，不仅描绘物象，更渲染情感，传递出对土地丰收、生活红火的喜悦。

4、视角的宏观与微观结合：马学林先生时而俯瞰全景：“九穴风云，双龙引绣，凤翥千年”《沁园春》，以宏观视角展现地理格局与历史脉动；时而聚焦细节：“泥塑千年语，乡音一嗓功”

（《五绝》其一），从细微处见精神。这种视角的灵活转换，使作品既有壮阔的气象，又不失亲切的温度。

四、情感脉络的深化与升华

纵观马学林先生二十首诗词，情感表达呈现出清晰的递进层次：

1、初始的直观礼赞：在早期作品中，马学林先生直抒胸臆，“赞大美高密”的题目标明创作主旨。如“最是凤城新月夜，万家灯火映丰年”，以灯火与丰年的意象，表达对当下美好生活的赞美。

2、中期的文化寻根：随着作品展开，马学林先生情感逐渐深入，转向对文化根源的探寻。“几代泥鸿驮旧事，向谁边？”、“泥火千年烧故事”等句，在赞美现状的同时，追问历史传承，情感中增添了沉思的维度。

3、后期的哲理升华：马学林先生在《满江红》《沁园春》《念奴娇》等长调中，情感达到高潮并升华至哲理层面。“今举高粱盏，痛饮大罗天！”是豪情的释放；“凭栏问，这高精风骨，可铸人寰？”是深沉的叩问；“今宵烧酒，一瓢高密英现”则是文化自信的宣言。至此，对高密的赞美已升华为对一种文化精神的敬印、一种生命态度崇高的礼赞。

五、词牌选择与情感表达的契合

1、马学林先生在词牌选择上颇具匠心，不同词牌与所表达的内容情感高度契合：《满江红》的激昂慷慨，恰合

“红色拍苍穹，风雷见”的革命历史追忆与“看今朝、椽笔写新章，山河变”的时代豪情；《沁园春》的恢宏开阔，适于展现“九穴风云，双龙引绣”的地理气势与“万亩高粱，一川薪火”的人文景观；《水调歌头》的飘逸洒脱，则与“邀来千古明月，光照凤城垣”的浪漫想象相得益彰；《鹧鸪天》的清新婉转，又适合“风织锦，雨云胭，一川红水酿诗年”的细腻抒怀。

2、马学林先生的这种词牌运用与内容的精准匹配，显示了诗人对词体特性的深刻把握与深厚功力，使诗词创作形式，不仅成为意义表达的一部分，而且，也成为当代古典诗词创作的一个典范。

六、当代价值与文化意义

马学林先生这组《赞大美高密》诗词，在当代语境中具有多重价值：

1、地域文化的诗性保存：在全球化与城市化进程中，地方性知识面临消逝风险。马学林先生以传统诗词形式，系统性地记录、诠释高密的自然景观、物产特色、非物质文化遗产与历史记忆，为地域文化提供了精致的文学档案。

2、传统形式的当代活力证明：马学林先生这组作品有力证明了传统诗词形式完全能够表现当代生活、抒发现代情感。马学林先生将“诺奖”、“莫言”等当代元素自然融入古典格律，实现了传统的创造性转化，起到了格律诗词创作的典范作用。

3、乡土情感的升华范式：马学林先生对高密的赞美超越了简单的歌颂或炫耀，而是通过文化深描与历史透视，将个人对高密情感升华为对中华地域文化多样性的尊重与礼赞，为当代人处理

“历史名地”这一精神命题提供了诗学范例。

4、审美教育的优质文本：马学林先生二十首作品构成一个完整的教学序列，从绝句的凝练到律诗的工整，从小令的婉约到长调的豪放，从写景到咏史，从抒情到言志，几乎涵盖传统诗词的主要艺术手法与主题类型，可作为传统文化教育的生动教材。

结语：大地之诗，时代之韵

1、马学林先生的《赞大美高密》诗词系列，是一座用汉字砌筑的文化纪念碑。它不仅仅是一个诗人对高密的深情告白，更是传统诗词艺术在当代的精彩绽放。在这二十首作品中，我们看到了格律的严谨与创新的勇气、历史的厚重与时代的脉搏、地方的特色与普遍的情感、个体的记忆与集体的共鸣。

2、马学林先生以“红粱”为笔，以“胶河”为墨，在“青笺玉版”上书写了一部微型的高密文化史诗。这些诗词如高密的泥塑，质朴中见精巧；如高密的年画，鲜艳中蕴深沉；如高密的茂腔，高亢中带婉转。它们共同证明了：真正的地域写作，恰恰最能抵达普遍；真正的传统继承，恰恰最富现代精神。

2、当我们在“万家灯火映丰年”中看到小康社会的缩影，在“一川红玉接霜天”中感受到文化自信的底气，在“今举高粱盏，痛饮大罗天”中体会豪迈的时代精神时，我们读懂的已不只是高密，而是一个古老民族在新时代的诗意栖居。这正是马学林先生这组诗词最为珍贵的价值所在——它让我们相信，在这片拥有“九穴风云，双龙引绣”的土地上，汉语的诗意永远生生不息，文化的薪火必将代代相传。

撰 文/马 佳

马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。