示    徒

邓世广

无官无病一身轻，听惯喧嚣瓦釜鸣。

指点江湖多竖子，目空坛坫几狂生。

难能雄白春秋学，不屑雌黄月旦评。

香稻啄余鹦鹉粒，斤斤何必与鸡争。

DeepSeek赏析：

      《示徒》，展现了当代士人的精神雕塑与价值持守。

      在当代诗词界，邓世广先生以其深沉的历史意识和鲜明的批判精神独树一帜。这首《示徒》以七律形式，不仅展现了传统诗歌形式的艺术魅力，更在古典的外壳下，注入了现代知识分子的精神内核。诗中“瓦釜鸣”与“雄白学”的对比，折射出当代文化场域中价值迷失与精神坚守的深刻张力。

      首联“无官无病一身轻，听惯喧嚣瓦釜鸣”以双重否定开启全诗，勾勒出一幅超越世俗羁绊的精神肖像。“无官”暗含对权力结构的疏离，“无病”则象征精神健全，两者叠加指向一种完整的人格独立。“瓦釜鸣”语出《楚辞·卜居》“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，此处的化用巧妙地将历史回响与当下喧嚣勾连，形成跨越千年的精神对话。诗人以“听惯”二字，既显露对嘈杂世相的厌倦，又彰显历经沧桑后的从容淡定。

      颔联“指点江湖多竖子，目空坛坫几狂生”以精妙对仗构建起空间的双重维度。“江湖”与“坛坫”这对意象，前者指向民间社会，后者指向文化殿堂，共同绘制出当代精神生态的全景图谱。“竖子”典出《史记·项羽本纪》中范增“竖子不足与谋”的感叹，暗含对浅薄之辈的蔑视；“狂生”则令人联想到《庄子》中“畸于人而侔于天”的异士，此处却带贬义，暗讽那些自命不凡的伪精英。诗人以俯视的姿态审视这两个场域，实则是对普遍价值失范的深切忧思。

      颈联“难能雄白春秋学，不屑雌黄月旦评”是全诗的价值核心，运用双重典故构建起严谨的治学态度。“雄白”出自《论衡》，指考辨真伪的严谨精神；“雌黄”典出《晋书·王衍传》，喻随意篡改；“月旦评”源自东汉许劭兄弟的人物品评活动。诗人以“雄白”对“雌黄”，以“春秋学”对“月旦评”，在工整对仗中形成价值判断的鲜明对照。这种对学术纯粹性的捍卫，在知识日益商品化的当下，犹如空谷足音。

      尾联“香稻啄余鹦鹉粒，斤斤何必与鸡争”借用杜甫《秋兴八首》“香稻啄馀鹦鹉粒”句，却赋予全新意蕴。诗人以此喻示精神贵族对文化精粹的珍视；以“鸡”暗喻汲汲于世俗利益的平庸之辈。“斤斤何必”四字，以看似轻松的口吻表达了对无谓纷争的超然态度，这种超然并非逃避，而是在洞明世事后的价值选择。

      《示徒》作为一首训诫诗，其独特价值在于将传统“诗教”功能与当代知识分子的批判意识完美融合。诗中反复出现的“不”字（“无官”“无病”“难能”“不屑”“何必”）构成了一条否定之否定的精神线索——通过对世俗价值的拒绝，最终抵达对精神高地的坚守。这种“否定性智慧”与道家“无为”思想有内在契合，却又带有鲜明的现代主体性特征。

      在文化消费主义盛行的今天，邓世广先生以古典诗歌为载体，完成了对士人精神的当代重构。诗中的“徒”不仅是具体的学生，更是所有在价值迷雾中求索的现代人。诗人通过这首七律，在瓦釜雷鸣的时代重建了黄钟大吕的精神坐标，为迷失于信息洪流中的当代心灵提供了珍贵的价值锚点。这种以古典形式回应现代困境的创作实践，或许正是传统诗词在当代获得新生的关键路径。

      邓世广，1946年生，辽宁省阜新市人。曾任《中华诗词学会教育培训中心》高级研修班导师、《中华诗词文化学院》函授导师、《昆仑诗词》主编。现为《中华诗词网·中华诗词论坛》特聘导师/高级顾问、广东省文化学会诗词文化专业委员会首席顾问、竹韵汉诗协会首席顾问、《天山诗社·天山吟坛》总顾问、《中华诗人》名誉总编。《当代诗词》编委、主编《当代西域诗词选》（戊子版）、著有《半瓢居诗词稿》等。