肉身成圣的第一人,《圣经》却不敢提他的经历,因为他揭示天机
《圣经》《创世纪》里有一个记载,说一个叫以诺的人在活了 365 岁之后,神把他接走了,也就是说以诺在肉身没有死亡之前,就被神接到天国世界,相当于肉身成神。以诺到底是谁?《创世纪》里面没有详细说他的身世,《新约》《犹大书》里面倒是简单的提了一下以诺的身世,说他是亚当的后代,是一位预言家。以诺到底预言过什么,又是怎么肉身成神的,没有人知道细节。
在基督教建立之后的 1, 000 多年时间里,虽然没有人知道以诺到底是怎么回事,但是一直有一个传说,这位叫以诺的先知留下了一部《以诺书》,记录了他肉身成神的秘密,还有创世主教给他的许多知识。几个世纪以来,无数的《圣经》学者都想找到这本《以诺书》,但始终没有如愿。
1616 年,英国伦敦塔里关进了一名囚犯,叫沃尔特.罗利爵士,他被人告发犯有叛国罪,惹怒了詹姆斯一世,被关进了伦敦塔。这位爵士是一位天才式的人物,他在被关的这段时间里无事可干,大脑飞速运转,想起了自己曾经读过的书,经历过的事,干脆写起了《世界史》。在与罗利爵士同时代的学者里,大多数都认为《以诺书》要么失传了,要么根本就是一个美丽的传说。但是博览群书的罗利爵士却在《世界史》里面肯定地说,公元一世纪的时候,《以诺书》曾经出现在示巴。示巴是一个古国,位置在今天阿拉伯半岛的西南角,是今天也门的一部分。在公元 4 世纪,示巴是阿克苏姆王国的领土,阿克苏姆王国在他的全盛时期,不仅统治着今天的埃塞俄比亚、厄利特里亚。领土甚至跨过了红海,扩展到了阿拉伯半岛的西南角,也就是今天的也门和沙特阿拉伯一带。
罗利爵士说,早期的基督教学者奥利金和德尔图良都拿到过《以诺书》的副本。奥利金是公元 2 世纪生活在埃及亚历山大港的学者,德尔图良则是生活在公元 2 世纪中叶至 3 世纪早期,活动在迦太基的学者,那个时代环地中海一带,包括北非都还是在罗马帝国的统治下。罗利爵士言之凿凿地说,自己就是从这两位学者的著作里看到《以诺书》的。而且他还知道《以诺书》里包含了星星的运行轨迹、名字和运动规律这部分知识。后来的学者按照罗利爵士的转述,翻遍了奥利金残留下来的所有作品,却什么都没找到,大家暗暗嘲笑是罗利爵士关在伦敦塔里被关郁闷了,生出幻想来了,胡说八道的。但是一位苏格兰的旅行家詹姆斯布鲁斯却把罗利爵士的说法听进去了,他立志要找到这部失传的奇书。
1760 年代,布鲁斯动身去了东非的阿比西尼亚,寻访《以诺书》的下落。阿比西尼亚就是今天的埃塞俄比亚和厄里特里亚的前身,布鲁斯这一找就找了整整6 年。十多年后,布鲁斯回到英国的时候,居然带回了三本《以诺书》,都是用埃塞俄比亚当地语盖兹语写成的。这个盖茨语是古代闪族语系当中的一种,曾经在古埃塞俄比亚地区非常流行。布鲁斯不仅找到了失传 1, 000 多年的《以诺书》,而且还发现了尼罗河上游最重要的支流南尼罗河。布鲁斯的发现证明罗利爵士所言不虚,他推测是在阿克苏姆统治 18 古国时期,已经皈依的基督教的阿克苏姆教徒把《以诺书》传播到了东非地区。
《以诺书》一经亮相,立刻引起了欧洲各国学者的强烈兴趣,于是在 19 世纪初,这本书被翻译成了各国文字。那么《创世纪》里的以诺,这位与神同行的奇人,到底是如何肉身成神的呢?
《以诺书》可以划分为五个部分,第一个部分叫做守望者书,第二个部分是以诺预言书,第三个部分是天文书,第四和第五部分分别是梦之书和以诺书信。前面讲到罗利爵士的书中描述了星星运行的轨迹,而这些内容就是出自于《以诺书》的天文书里。
这里主要讲一讲守望者书这部分,因为这个部分的内容和以诺成神关系最大,以诺在这部分当中说创世之主安排了一群天使来看护人类,他们就叫做守望者。当人类的子孙繁衍生息的时候,一些守望者却迷上了地球上美丽的女人们。书里说这些诸天之子、神的使者们看见美人们就对他们产生了渴望。于是这些动了凡心的守望者们就开始讨论,让我们从人类的女孩当中选妻子,也在这里繁衍生息吧。
这群守望者的头,是一个叫做西姆贾扎的天使,和众守望天使说,一开始我以为只有我这个想法,既然大家都这么想,我就不怕了,就不用独自承担责任了,我们彼此发毒誓吧,然后就开始行动。当时就有200 多个守望天使加盟,他们当中有7 个首领,守望者们登上一座山头,他们彼此咒骂,发下毒誓,他们把那座山叫做黑门山。之后这些守望天使们为自己找好了身体,进入地球娶了人类的女子,开始了自己的繁衍计划。但是很快他们就发现,他们的后代可不像人类那样规规矩矩。这些小家伙生出来以后,个个胃口奇大无比,而且都长成了巨人。书中称他们为尼菲林巨人,这个新诞生的巨人族消耗了大量人世间的食物,最后没有东西可吃,就变得像饕餮一样开始乱吃。无论是人、飞禽走兽还是同类,都可以变成他们的食物。
为了保护人类,一个叫阿萨谢勒的守望天使,以他为首的一群天使们开始把天上的知识教给人类,人们从他们那里学到了打造刀剑、盾牌和盾甲等等武器。阿萨谢勒的团队也教会人类了解地球上的金属,并且教授人类如何提炼金属,如何把金属加工成好用的工具或者漂亮的手镯、宝石等装饰品。他们还教会了女人们如何制造化妆品,如何化妆,于是人世间美色泛滥,战争兴起,人们的欲望不断增长,争抢行为越来越多,德行越来越败坏。
还有一些守望者团队教会了人们占星术、魔咒,如何打开结界,以及教给人们关于星座、太阳、地球和云层的知识等等。得到这些丰富知识的人类开始变得傲慢自大,对创始主也不信了,他们开始把守望者视为偶像,顶礼膜拜。以诺在书中写道,这个时候创世主的坐下,大天使们,米迦勒、乌列尔、拉菲尔和加百列,他们从天堂往下看,什么都知道了。于是他们向创世主提出请求,他们说,万王之王,请您看看现在地球被守望者玷污,他们把不该现在泄露的知识传授给了人类,还和人类的女子生下了巨人族,现在是不是该采取行动阻止这一切邪恶了呢?创始主听完之后表示是该采取行动的时候了,同时他吩咐大天使拿下阿萨谢勒和西姆贾扎他们领头的团队,把这些堕落的守望天使们囚禁在灵界,直到末日审判的那一天。而且创始主也定下了巨人族将在互相攻伐当中逐渐被消灭淘汰。但是创始主不会惩罚人类,因为这个局面是守望天使的错,不是人类的错。
创世主要挽救人类,所以他让大天使乌列尔去叫醒以诺,因为以诺将会去执行拯救的任务。乌列尔把以诺叫醒,以诺跪在地上,非常虔诚地聆听创始主的吩咐。在大天使能量场的笼罩之下,以诺的身体不断地颤抖,他非常害怕,不知道如何是好。这时,创世主的声音透过层层空间传了过来,声音说道,以诺,你别怕,你听好了,巨人族是一种邪灵,它们去不了天上,只能永远待在地上,这些邪灵会攻击人类,你要为人类做些事情,但在做事之前,你必须要知道关于天地日月星辰的知识。听完以后,以诺就像吃了一颗定心丸,不再害怕了,心也不慌了。
大天使乌列尔带着以诺从第一层天看起。以诺看到了在天地之间的极限位置有一个囚笼,在那里火柱冲天,没有任何生气。七颗星星像大山一样站立在火焰当中,被火焰灼烧着。他问乌列尔这是怎么回事儿?乌列尔告诉他,这是天与地的尽头,是天国的囚犯或者星星、也就是天使等诸天犯了天条之后被囚禁的地方。以诺点点头表示明白了。
接着继续参观,穿越七层天堂之后,他最终见到了在众天使环绕之下的创世主。这时候,以诺的身体又开始不受控制地颤抖,心脏也怦怦乱跳,简直都要从嗓子眼里蹦出来了。大天使米迦勒给以诺披上了一件神袍,说也奇怪,一披上这件袍子,以诺的情绪就平复下来了。创世主给以诺很多启示,同时也打开了他的智慧,让他能够理解他,让以诺把这些启示写成书,然后留给他的子孙们。创世主希望人类的子孙能够按照这些教导去做,就可以洗刷掉曾经犯下的过错。创世主又告诉以诺,在他的后代子孙当中有一个叫诺亚的,他生活的时代将遇到灭世的大洪水,如果人们能够按照启示所教导的那样去做,就可以避开洪水之灾。因为大洪水的安排是针对邪灵巨人族而来的,他们必须完全从地表消失。
参观完之后,天使就把以诺送回了家,以诺把自己所记下的启示传授给了儿子们。 30 天之后,以诺就在天使的接引下升入了天国。按照《圣经》《创世纪》的说法,他与神同行,不在人类的世界生活了,因为神已经把他接走了。《以诺书》中讲到,以诺之所以升入天国,是因为人类世界太脏,没有适合他待的地方。但是当以诺带着血肉之躯升入天国的时候,所有的天使都受不了了,因为以诺的身体奇臭无比,大伙都掩鼻惊呼,这个凡人是怎么混进火光天使的最高天堂来的。
这个时候创始主出现了,他向天使们解释说,大家切莫惊慌,地上的人类都不信我,而以诺却一直敬畏我,所以我把他带入天国,作为人类最纯正的选民,我让他肉身成神,这是对他的信的奖赏。说完之后,智慧之门向以诺敞开了,理解之门、洞察之门、生命之门,一切的一切都向他敞开,以诺的肉身瞬间就完成了升级。
只见以诺的身体变得无比巨大,身体左右两侧各有 36 只翅膀,一共有 365, 000 只眼睛出现在他身上,每只眼睛都像太阳那般明亮,在电光火石之间,以诺的身体化作了一团天火。以诺的身体熊熊燃烧着烈火,它的右边熊熊燃烧,左边也熊熊燃烧,四面八方都被风暴、旋风、飓风和雷霆所包围。他快速升级成为了火天使长梅塔特隆,创世主在第七层天宫的大门旁为他树立起了一座宏伟的宝座。一位天使向诸天宣告了他的消息,从此他在天界就不再用以诺这个名字,而是被叫做梅塔特隆。
梅塔特隆被创世主指认为天国里八位最尊贵的王子之一。在所有天使之中,梅塔特隆位阶最高,也最强壮,最富智谋,是众天使之王。这就是《以诺书》中所讲述的以诺肉身成神的故事。他成神的年代也是大洪水之前那个人类文明即将面临灭顶之灾的时代。创始主通过以诺给人类留下了脱险之路。但人类最终没能走上那条路,而是和巨人、邪灵们一起被冲刷进了历史的记忆里。
现代科学统领全球文化,对《以诺书》和以诺故事的解读也都变了。比如科幻作家西秦的解读,史尼菲林巨人族是尼比鲁外星人的后代,以诺的故事是大洪水以前的人类文明给这一茬人类留下的一点记忆。后来有人研究发现,以诺时代的立法也出现在了《圣经.但以理》书中,也就说明这一茬人类还是继承使用了一些以诺时代留下来的文化。
《以诺书》在犹太教和早期基督教的影响力很大,但是《圣经》中为什么只字不提《以诺书》这本书,主要原因有三点。第一是《以诺书》详细描绘了天堂和地狱的事,尤其是守望者、天使堕落的事,这些事非常有争议,不是所有教派都能接受的。第二个原因是书的作者存在争议,《以诺书》虽然出现在《死海古卷》里,证明它非常古老,但是作者是不是以诺本人却一直有争议。第三个原因就是以诺肉身成神,进入天国的经历在基督教当中也不太能被接受,因为基督教强调的是复活,不是肉身飞升。这三个原因导致了《以诺书》没有能够被收入《圣经》成为正典,但是《圣经》当中有只言片语和《以诺书》是暗中相合的,比如提到了堕落天使,以诺与神同行,以诺的预言他被创世主接走等等。