大田
解析：董杰 韩爱华
主播：点点
大田多稼，既种（zhǒng）既戒（xiè），既备乃事。以我覃（yǎn）耜（sì），俶（chù）载（zī）南亩，播厥（jué）百谷。既庭且硕，曾孙是若。
既方（fáng）既皁（zào），既坚既好，不稂（láng）不莠（yǒu）。去其螟螣（tè），及其蟊（máo）贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀（bì）炎火。
有渰（yǎn）萋萋，兴雨祁（qí）祁。雨（yù）我公田，遂及我私。彼有不获稚（zhì），此有不敛穧（jì）；彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。来方禋（yīn）祀，以其骍（xīng）黑。与其黍稷，以享以祀，以介景福。
释译：
大田多稼，既种（zhǒng）既戒（xiè），既备乃事。以我覃（yǎn）耜（sì），俶（chù）载（zī）南亩，播厥（jué）百谷。既庭且硕，曾孙是若。（大田：广大的农田。《笺》云：“大田，谓地肥美，可垦耕，多为稼，可以授民者也。”稼：种庄稼。既：已经。种：指选种籽。戒：通“械”，修整耒耜等农具。乃事：这些事。覃（yǎn）：通“剡”，锋利。耜（sì）：古代一种农具，翻土用。俶（chù）载：翻土压草。俶，开始。一说，通“炽”，火旺。载，通“菑（zī）”，开荒。《笺》云：“时至，民以利耜炽菑，发所受之地，趋农急也。”南亩：南面的田地，泛指田地。厥：其。庭：通“挺”，挺拔。硕：大。若：顺。《笺》云：“民既炽菑，则种其众谷。众谷生，尽条直茂大。成王于是则止力役以顺民事，不夺其时。”）广阔的田野适合种庄稼。准备好种子、农具，所有事项一应俱全了，然后拿起我锋利的耒耜，去开垦南面的农田，播种百谷吧。禾苗生长得挺拔、健硕，曾孙我就是这样顺应天时的。
既方（fáng）既皁（zào），既坚既好，不稂（láng）不莠（yǒu）。去其螟螣（tè），及其蟊（máo）贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀（bì）炎火。（方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。皁（zào）：指谷壳已经结成，但还未坚实。既坚既好：指籽粒坚实、饱满。稂（láng）：指穗粒空瘪的禾。一说，一种危害庄稼的草。莠（yǒu）：田间似禾的杂草，也称狗尾草。螟（míng）、螣（tè）、蟊（máo）、贼：多种农作物害虫。《毛传》：“食心曰螟，食叶曰螣；食根曰蟊，食节曰贼。”稚：嫩，未成熟的庄稼。田祖：农神，指神农氏。秉：持。畀：交给，付与。“秉畀炎火”是说用火烧杀害虫。昆虫有趋光性，古人利用这一点，夜间设火，火边厥坑，边烧边埋。炎火：大火。）从谷穗打苞、谷壳结成，直到籽粒长得坚实饱满，没有穗粒空瘪的禾苗，没有争夺地力的莠子。除去食心、食叶、食根、食节的各种害虫，避免它们残害庄稼。我们有田祖神农氏的保佑，还有大火对付它们。
有渰（yǎn）萋萋，兴雨祁（qí）祁。雨（yù）我公田，遂及我私。彼有不获稚（zhì），此有不敛穧（jì）；彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。（渰（yǎn）：云起貌。萋萋：浓厚貌。祈祈：舒缓貌。雨：动词，下雨。《笺》云：“古者阴阳和，风雨时，其来祈祈然而不暴疾。”私：私田。据《孟子·滕文公上》，方一里为井，井九百亩。其中一百亩为公田，其余八百亩为私田。先治公田，公事毕，然后治私事。不获稚：因未成熟而不割的禾。穧（jì）：割下来没有捆的农作物。遗秉：遗漏了的成把的禾。滞穗：散落在田里的禾穗。伊：犹“是”。）浓厚的乌云压过来了，绵绵细雨下起来了。雨水润透了公田，也润透了我的私田。那里有未完全成熟的禾穗，这里有割下来未收敛的禾穗；那里有丢下的成把的禾穗，这里有散落的禾穗。所有这些都是故意留下的，让那些缺乏劳动能力的寡妇拾取。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。来方禋（yīn）祀，以其骍（xīng）黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。（馌（yè）：送饭。田畯（jùn）：周代农官，掌管监督农事。来方：以方，祭祀四方神。禋（yīn）祀：祭天之礼，古时以牛羊油脂合香草腾烧祭天，以香烟享神。骍（xīng）黑：全身赤色和通体黑色的牛羊贡品。据《周礼》，阳祀（祭天及宗庙）用骍,阴祀（祭地及社稷）用黑。与：加上。介：“丐”的假借，祈求。景福：大福。）曾孙我带着媳妇、孩子籍田来了，并且还捎来好吃的饭食慰问农夫，田畯见了非常高兴。祭祀四方神或天神，要用通身赤色或黑色的牛羊，加上上等的黍子、高粱。为的就是让神灵好好地享受祭品，祈求洪福。
赏析：
这是描写周王籍田的一首乐歌。《毛诗序》：“《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。”《笺》云：“幽王之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害谷，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。”与《甫田》相比，这首诗侧重于春耕春播、害虫防治及对弱势群体的关怀。
首章以“大田多稼”起兴，开宗明义地指出：种庄稼是周人的根本。庄稼要想种得好，首先准备工作要充分，这里包括种子的选取和各种农具的修理、整饬等。之后便是如火如荼的春耕生产了，俗话说“农时不可失”，这不仅关系到一年的收成，更是对周王执政能力的考验。
第二章先是概述庄稼从开始结粒到籽粒成熟的过程，然后重点写害虫防治。残害禾苗不同部位的害虫都写到了，诸如螟、螣、蟊、贼等。对付这些害虫，一是靠田祖的保佑，一是靠科学的方法。我们的祖先很早就掌握了趋火灭虫的方法。
除了人为努力外，要想获得好收成，还有赖天降喜雨。
第三章写的就是这些。所谓“喜雨”，就是既照顾公田也照顾私田，既满足禾苗生长又不致造成灾害的那种柔和细雨。庄稼丰收令人欣喜。除此之外，还有周人在收获庄稼时所表现出的那种令人赞叹的人文关怀精神：他们有意遗漏下一些成熟的、未完全成熟的禾穗，让那些弱势的寡妇去拾取。
第四章除了像《小雅·甫田》那样写慰问农夫外，还写到祭祀天神和四方神，同样是虔诚备至、一丝不苟的，体现了周人祭神祈福的淳朴思想。
出自这首诗的成语：不稂不莠、兴雨祈祈、以介景福、“去其螟螣，及其蟊贼”
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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