探秘非物质文化遗产：

平塘傩技——上刀山下火海传奇

　　在古老的文化长河中，有一种艺术形式以其独特的魅力穿越千年，它就是非物质文化遗产——傩技。而今天，我们要讲述的是贵州省平塘县34代传承人秦礼军与他的绝技“上刀山下火海”。

　　秦礼军的团队人员：掌坛师：李逢仁、王龙权:掌坛师:罗实华:掌坛师:李开学、李贵招、李贵松、李贵杰、李贵芳、李应高、李应海、李应朝、李逄安、田景洋、田如华、曹永清、丁必胜、徐国祥。

　　秦礼军，这位傩文化传承人，用他的一生诠释着对传统文化的热爱与传承。每当法事绝技时间到来，八音齐鸣，跳、吹、拉、弹、唱交织成一幅幅生动的画面。那独特的傩歌词仿佛穿越时空的低语，让人沉醉其中：“咯哩拉哩咯，咯哩拉哩拉哩咯……”这些旋律不仅仅是音符的堆砌，更是对古老信仰的颂。

　　最令人震撼的莫过于秦礼军表演的“上刀山下火海”绝技。在长空之下，这位法师，看似普通人，一旦戴上面具，穿上法衣，便仿佛化身神灵。锣鼓轰鸣，牛角声声，秦礼军平静地踏上刀山，穿越火海，每一步都惊心动魄，却又如初。这不仅仅是技艺的展示，更是对勇气与信仰的极致考验。

　　悠悠傩技，绝技在上刀山下火海中更显飘逸，仿佛飘向了南天门。秦礼军逢山开路，遇水桥，不畏艰难险阻，只为将这份古老的傩技传承下去，他的表演不仅吸引了无数游客的目光，更成为了推动当地旅游力量。

　　东山傩公、南山傩母，在秦礼军的演绎下为人们驱邪消灾，祈福添寿，为游客带去吉祥与安宁。他希望通过自己的努力，让世间再无恶人，冤魂得以安息，福祝福洒满人间。

　　让我们一同走进秦礼军的世界，感受那份对执着与热爱。愿古老的傩技能够世代相传，让每一位游客都能在这里找到心灵的慰藉，万世吉祥享太平。

探秘非物质文化遗产：平塘傩技——上刀山下火海传奇

         九溪村，位于贵州省安顺市东南隅，是一个历史悠久、寨大人多的屯堡村落，作为屯堡社区的人文中心，享有“屯堡第一村”的美誉，村内至今仍保留着丰富的屯堡文化资源，2007年6月8日，九溪村地戏队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖，我们追寻着地戏的踪迹来到这里，等待着这次九溪女子地戏队的”开箱”演出！

【地戏开箱】

地戏，俗称"跳神"，是流行于贵州省安顺市的地方戏，其产生于明初时期的安顺屯军，史料上称为"屯堡人"，有了屯堡人，地戏也就随之出现，一个地戏队只演一部大书，称一堂。

民间艺人将地戏脸子概括为文将、武将、少将、老将、女将五种脸谱，称为“五色相”。头盔和耳翅的装饰是安顺地戏脸子的突出特征。男将头盔上多以对称龙纹装饰，根据身份地位的不同，有的四五对，有的多达九对。女将的头盔多用“凤盔”，纹饰有“双凤朝阳”、“凤穿牡丹”等，有些还装饰有各种各样的花纹。

安顺地戏的演出程序,一般分为"开箱"、"请神"、"顶神"、"扫开场"、"跳神"、"扫收场"、"封箱"等组成。其中的"跳神"是正式演出。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予"傩愿"的性质。

第一步开箱。所谓“箱”，又称为“神柜”，是存放面具的木柜。每年演出结束，要通过仪式将面具存放在神柜内，由演员抬往寺庙或神头家中存放。演出前，由神头率全体演员将神柜抬出，供奉上香烛祭品。神头手提红公鸡，虔诚叩拜后，通过请神、敬神两个步骤，说完吉利话，用掐破鸡冠的鸡血点柜头、柜腰、柜脚，再参神、顶神，拆去封条，打开神柜取出面具戴在头上，仪式结束。

第二步参庙。屯堡村寨都有庙宇，庙里供奉的菩萨和戏中的众“神”是屯堡人膜拜的神灵。参庙，是天上下凡的众“神”对寨神的礼仪拜望。

第三步扫开场。演出前的仪式，由两个戏中小童扮成天上玉皇大帝侍童，奉旨来赶走妖邪，以便戏中众神出场。

第四步跳神。正式演出开始。其程序又有“设朝”，正方君主上朝；“下战表”，反方使臣下战书；“出兵”，正方君主点将出兵；“过关” 正方元帅率兵攻关；“班师” 正方得胜回朝。

第五步扫收场。演出结束后举行的仪式。它和扫开场一样脱离了戏的本体，成为借助戏中人物和特意安排的和尚、土地，在场中说吉利除邪恶，以达到村民驱邪纳吉的心理要求。

第六步封箱。在演出结束的场子中，摆放戏中面具，正方在上，反方在下。村民们燃点香烛，奉祭礼品。祈祷后，由神头念祝词，点鸡血，将面具放进神柜，贴上封条，仪式结束。

通过这6个步骤，整个演出活动完成了娱人娱神的使命。作为多神信仰的屯堡人，这一切带有傩祭性质的仪式，使地戏罩上了神秘的色彩。