品读《大梁侯氏诗集》赋
文/侯尚培
大梁形胜，襟黄河而带嵩岳，控中原以扼九州；侯氏家声，炳青史而振诗坛，承文脉以耀千秋。一卷瑶章，萃数代之风华，凝百载之心魂；千秋翰墨，汇诸子之灵韵，谱明清之壮歌。余捧读斯集，如临商丘古邑，似晤先贤俊彦，展卷之际墨香盈袖，吟哦之间浩气荡胸。此非寻常之吟哦，乃中原文脉之赓续；此非一家之篇什，乃时代风云之印记；此非简单之辑录，乃华夏文明之瑰宝。
溯夫侯氏渊源，簪缨相继，诗礼传家，自明清以降，才人辈出，文采飞扬。西园雅集，侯于赵挥毫赋闲情，《西园杂詠》写丘壑烟霞之趣；固陵草就，侯应瑜寄兴抒怀抱，《固陵小草》抒林泉隐逸之志。《南园诗》悲诏狱之寒，侯恂以“铁窗寒月照孤臣，六载风霜鬓发新”起笔，字字泣血，句句锥心，尽诉宦海浮沉之苦，直指明末吏治之昏聩；《遂园集》抒壮怀之烈，侯恪以“宁为直折剑，不作曲全钩”明志，铿锵有力，掷地有声，彰显君子风骨之凛然，勇抗阉党乱政之黑暗。尔其明清易代，烽火连天，中州板荡，黎庶颠连，侯氏诸子或身陷囹圄，或遁迹林泉，或悲歌当哭，或奋笔著篇。于是《四忆堂》之哀婉，动魄惊心，侯方域以“白骨青燐悲故国，苍烟落照泣遗民”绘乱世惨状，道尽家国沦丧之痛；《问渡草》之沉郁，感时伤乱，侯元棐以笔为刃，书写山河破碎之哀。更有《汝固集》之清雅，《燕游草》之俊逸，《二顷园遗稿》之恬淡，《棣轩遗稿》之深沉，百卷诗章，各臻其妙，汇为《大梁侯氏诗集》。清嘉庆年间，侯资灿苦心雠校，镂板刊行，遂使家珍传世，文采昭然，令侯氏诗魂跨越百年，至今熠熠生辉。
观夫斯集之特质，首在诗史互证，映照沧桑，昔者杜陵野老以诗记唐之兴衰，今之侯氏诸子以笔绘明之治乱，一脉相承，千秋同慨。侯恂《诏狱感怀》中“饷足兵仍弱，城危将不坚”之喟叹，一语道破边庭之弊，与《明史》所载“边饷匮乏，军心动摇”之史实若合符契，为后人揭开明末军事危机之深层症结；侯恪《九日重登阏伯台》中“高台日暮园林碧，野圃霜寒送菊香”之佳句，看似登临览胜，实则暗寓忧思，阏伯台高，眺中原之烽火，茱萸香冷，叹时局之艰屯，彼时侯恪刚从魏忠贤迫害中脱身，诗中“别恨秋残不尽觞”之惆怅，既是个人遭遇之慨叹，更是对天启党争之沉痛反思。至若侯方域《哀梁园》组诗，“千里丘墟余瓦砾，十年荆棘满城池”之描绘，记闯军破城之惨，与侯方岳《商丘大事记》中“崇祯十五年，闯贼陷归德，屠城三日，死者数万”之记载相互印证，字字血泪，句句含悲，为研究明末农民战争提供双重佐证。而侯方镇《黄河行》中“男儿立志当如是，岂能局促困尘埃”之豪言，化用李白名句而别出新意，既显明末士人之进取精神，更暗含社会变革前夕之思想躁动，与顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”之呐喊遥相呼应，尽显那个风云激荡时代里知识分子的精神风骨。此非诗也，乃一代之信史；此非文也，乃千秋之镜鉴，读其诗如阅明清之治乱，品其句如睹中原之烽烟。
斯集之妙，更在家风吹拂，薪火相传，侯氏家风清慎刚正，如嵩岳之松挺拔，似睢水之玉坚贞，熔铸于诗句之中，代代相承，生生不息。侯执蒲罢官归里，著《知止轩诗稿》，“读书先正心，为官先立身”之谆谆教诲，启迪后昆，彰显其“宁为玉碎，不为瓦全”之崇高气节，堪为士林圭臬；侯恪傲骨嶙峋，《劾魏珰诗》明志，拒阉党之笼络，守君子之德行，酒酣拔剑，豪气贯长虹，笔落惊风，文光射斗牛，其“酒酣拔剑舞，豪气贯长虹”之即兴之作，亦透着一股刚正不阿的凛然正气；侯方域壮年知悔，自题壮悔堂，“壮年知悔事，落笔泪痕多”之诗句，虽憾失身之恨，终存报国之心，“吾家累世风，岂因一第移”之誓言，寥寥十字，见其初心未改，家风永存。更有侯令仪《绣余诗草》，“莫忘祖家训，清白保门楣”之叮嘱，寥寥十字，道尽女性视角下的家族责任感，在男尊女卑的封建时代，侯氏女性能有如此见识与担当，足见家风浸润之深，文脉传承之广。斯集所载，非独文采之盛，更见家风之醇，一脉相承，千秋不泯，清芬世守，俎豆常新。
斯集之魂，在于地域烙印，商丘风骨，一卷诗章，堪称诗体商丘之志，诸子千章，尽是家乡风物之咏，阏伯台之高，南湖之静，梁园之雅，壮悔堂之幽，皆入诗来，尽成佳咏。侯恪笔下之阏伯台，“高台日暮园林碧，野圃霜寒送菊香”，沧桑满目，寄寓悠悠乡愁；侯方域诗中之南湖，“湖光映雪苑，芦苇荡孤舟”，寂寥萦怀，饱含拳拳乡情；侯云松题《梁园雪霁图》，“七台八景笼寒雾，万户千门锁玉尘”，绘雪后梁园之胜，宛若丹青妙笔，引人入胜；侯方岳吟《商丘竹枝词》，“虹桥夜月照归人，渡口商船泊晚津”，记运河古镇之繁，依稀市井画卷，跃然纸上。至若“八关斋前春草绿，应天书院鼓声喧”，怀先贤之遗泽，颂文脉之绵长；“殷祚虽衰节义存，荒坟犹占古商丘”，赞故土之人杰，扬中原之灵秀。诗中山川，皆商丘之山川，笔下风物，尽睢阳之风物，读之如行商丘古道，览七朝之都之盛景；吟之似游归德旧邑，感千年之韵之悠长。斯集之存，使商丘之文脉，藉诗而传，历久弥新；使中原之风骨，因文而彰，万古流芳。
斯集之美，更在艺术流变，风格纷呈，侯氏诸子禀性各异，诗风亦殊，如百花齐放，各逞芬芳，似群星璀璨，各耀光芒。侯执蒲之诗，以理趣见长，“鱼鳞册定民无扰，竹马歌成吏自闲”，质朴无华，蕴含治道，有台阁体之端雅，兼性灵说之清新；侯恪之诗，豪放洒脱，追慕青莲，效法东坡，《醉后放歌》笔势酣畅，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，化用李诗而神韵自出，尽显中原士子之豪迈；侯方域之诗，沉郁顿挫，得少陵之骨，《哀江南》一诗“燕子矶头风怒号，石头城下水涛涛”，苍凉悲壮，感时伤世，尽是易代文人之悲慨。“平台五凤”各展其才，各领风骚，侯方镇善用典故，“贾生流涕忧时策，屈子行吟爱国篇”，寓意深远，蕴藉风流；侯方岩专攻边塞，“朔风卷地雪漫漫，匹马戍边寒”，风骨刚健，雄浑激昂；侯方闻长于咏史，“商汤革命顺天应，周武除残救万民”，见解超拔，立意高远。一代诗风，百年流变，或豪放如金戈铁马，气吞山河；或婉约如小桥流水，意蕴悠长；或沉郁如秋风落叶，感人肺腑；或清新如初春杨柳，沁人心脾，和而不同，异彩纷呈，蔚为大观。
至若文化回响，价值永恒，斯集之存，非独为侯氏之家珍，更为华夏之瑰宝，其家国情怀，如黄钟大吕，振聋发聩；其刚正气节，如砥柱中流，屹立不倒；其乡土认同，如清泉汩汩，滋润心田。当今之世，商丘兴文旅，振斯文，壮悔堂成研学之胜地，传家风之薪火；雪苑社传诗韵之清音，扬文脉之浩荡。诗中风物，化为胜景，吸引四海宾朋；卷里箴言，育我后人，涵养君子德行。“耕读传家”之训，启迪当代之教育，培育栋梁之才；“知悔后勇”之思，涵养君子之德行，砥砺赤诚之心。斯集如矿，掘之无尽，蕴藏文化之精髓；斯韵如泉，汲之不竭，滋养民族之精神。
噫吁嚱！一卷诗集，千秋气象，数代才人，百世芬芳。侯氏诸子，以笔为刀，刻时代之印记，以诗为媒，传家国之精神，以文为魂，续中原之文脉。其诗也，可歌可泣，足以动天地、泣鬼神；其志也，可钦可敬，足以昭日月、耀千秋；其魂也，可歌可颂，足以励后人、兴家国。余读斯集，感慨万千，夫诗者，志之所之也，史之所载也，心之所向也。斯集之传，传之以文，更传之以魂，传其文，可赏中原之文采，领诗词之韵味；传其魂，可砺民族之精神，扬华夏之雄风。愿斯集长传，如黄河之水，奔流不息，滋养万代；愿斯文永耀，如嵩岳之峰，屹立千秋，光照寰宇！
时维盛世，国泰民安，余沐手恭书，赋此长章，以颂《大梁侯氏诗集》之不朽，以彰侯氏诸子之精神，以赓续中原文脉之辉煌！是为赋。
乙巳年冬季吉月吉日于黔西
【作者简介】侯尚培：易号水西居士，贵州黔西白泥人，1962年6月生，热爱易学系列文化及史志文化和诗词歌赋，中国姓氏文化促进副会长，世侯总会名誉会长、文化总顾问等，参与编辑有《黔西县组织史》、《民主人士丁扬斌》等等。编撰有《丁扬斌年谱》、《水西奇才丁扬赋》、《水西侯氏族谱》、《中华侯氏史记》、《古韵今吟》、《耕读堂诗文集》、《赋乾游天下》等等。
【老丫文苑 :创始人】陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《华夏诗词文学社》《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。（图片均来自于网络，如有侵权，请联系本人，立即删除。18304439797）
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