也说暖冬

作者：曹干云

冬寒未至见暖阳

柳笛闹趣戏冰凉

汗沁单衣枝尽绿

东风继续唱坚强

2026.1.12于韶州

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附傅锦校长大作：

清平乐·暖冬

          傅锦

寒潮失力，霜雪无消息。似有熏风潜岁隙，墙角茶花破寂。

儿童笑指晴窗，彩鸢欲试云裳。疑是东君醉倒，错将三九春藏。

乙已岁冬月于星城

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附文武泰斗抗日英雄百岁顽童任兄剑老大作：

清平乐·和暖冬

        任剑

云山抱玉，松壑浮霜縠。驿外寒香凝冻曲，吹散梅笺几幅？

竹炉慢煮光阴，冰弦暗换商音。忽见南枝颤月，东风已度遥岑。

乙已岁冬月于贵阳..

曹干云先生的《也说暖冬》以白描笔法开篇，语言质朴却意蕴深邃。“冬寒未至见暖阳”一句，直指核心——传统意义上的严冬并未如期而至，取而代之的是阳光的强势介入。这种“未至”并非自然规律的失效，而是气候异常的具象化表达，暗示着全球变暖背景下季节界限的模糊化。第二句“柳笛闹趣戏冰凉”，以“柳笛”这一极具地域文化特色的意象切入，柳枝在冬日尚能折作笛吹，本属罕见，而“闹趣”二字更赋予其孩童般的顽皮性格，将自然物象拟人化，使“暖冬”不再只是气象数据，而成为一种可感可触的生命欢愉。“汗沁单衣枝尽绿”是全诗最具张力的句式，它颠覆了人们对冬季“枯枝萧瑟”的固有认知。在北方，冬日枝头尚覆霜雪，而南方的柳枝、桃枝甚至部分常绿乔木在暖冬中提前萌发新芽，衣衫单薄而汗出，是身体对异常温度的直接反应，这种生理体验被诗人敏锐捕捉，转化为文学意象，使“暖”从抽象概念变为可渗透肌肤的实体。“东风继续唱坚强”收束全篇，以“东风”为象征，既指代季节更替的自然力量，亦隐喻着生命在非典型环境中的韧性与执着。“唱坚强”三字，赋予自然以人格化的意志，暗示着即便气候失序，生命仍以自身节奏顽强延续。

傅锦校长的《清平乐·暖冬》则以词体的婉约与精微，深化了暖冬的美学层次。上阕“寒潮失力，霜雪无消息”开宗明义，以“失力”“无消息”两个拟人化表达，将原本应是冬季主宰的寒潮与霜雪，描绘成缺席的、被遗忘的配角，其力量的消退并非自然循环的正常波动，而是一种结构性的瓦解。“似有熏风潜岁隙”一句，堪称神来之笔。“熏风”本为春日之风，其“潜”入岁末，暗示着时间秩序的错位与僭越。“墙角茶花破寂”则进一步以具象的“破”字，展现生命在非时令中的爆发力。茶花本为冬春之交开放，但在暖冬中，其绽放更显突兀与决绝，仿佛在寂静中撕开一道春的裂口。下阕“儿童笑指晴窗，彩鸢欲试云裳”将视角转向人间，孩童的笑声与纸鸢的飞翔，是暖冬最温暖的注脚。儿童作为自然感知最纯粹的群体，其“笑指”与“欲试”并非刻意为之，而是对环境变化的本能回应。而“彩鸢欲试云裳”以“试”字点睛，赋予纸鸢以试探、犹豫、跃跃欲试的人类心理，使物象与人心共振。“疑是东君醉倒，错将三九春藏”为全词点睛之笔。“东君”为司春之神，其“醉倒”暗示着自然秩序的失控并非天灾，而似神祇的疏忽或沉醉，带有神话色彩的荒诞感。“错将三九春藏”则直指核心矛盾：本应冰封的三九严寒，却被误置为春日的温床。此句既是对气候异常的文学化解释，亦暗含对人类过度干预自然的隐忧——当人类习惯于“暖冬”为常态，是否也如东君般，对自然节律的紊乱视而不见？傅锦以词之精微，将气象现象升华为一场关于时间、秩序与神性的哲学思辨。

任剑的《清平乐·和暖冬》则以苍茫的山水意象与深沉的哲思，为暖冬主题注入历史的厚重与生命的孤寂。开篇“云山抱玉，松壑浮霜縠”以工笔描绘出一幅高寒山野图景，云山如玉，松壑如霜纱浮动，本应是严冬的典型意象，却在“驿外寒香凝冻曲”中陡然转折。“寒香”本为梅花之属，其“凝冻曲”三字，将香气具象为可冻结的音符，暗示着自然之美的凝滞与压抑。“吹散梅笺几幅？”以“梅笺”代指梅花落瓣，如信笺般被风吹散，既是对花事凋零的哀叹，亦隐喻着传统节令文化在气候剧变中的消解。“竹炉慢煮光阴，冰弦暗换商音”是全词最具禅意的段落。“竹炉”为文人冬日煮茶之器，“慢煮光阴”将时间具象为可被烹煮的液体，暗示在暖冬的异常中，人对时间的感知亦变得缓慢、粘稠。“冰弦”本为古琴之弦，其“暗换商音”则更为精妙。“商”为五音之一，属秋，主肃杀，而“暗换”意味着音律在无声中被更替，暗示着自然节律的悄然变异，连最精微的音乐感知系统亦无法察觉其变。结句“忽见南枝颤月，东风已度遥岑”如电影镜头般由近及远，由微观到宏观。“南枝”为梅枝，其“颤月”是月光下枝条的微动，亦是生命在寒暖交界处的战栗；“东风已度遥岑”则宣告春意已悄然越过遥远的山岭，完成对寒冬的最终胜利。此诗不言“暖”，而处处是暖的痕迹；不言“异”，而字字是异的回响。任剑以百岁之身、抗战之魂，将个人的生命体验与民族的历史记忆融入自然书写，使暖冬不再仅是气候事件，而成为时代精神的隐喻——在看似平静的表象下，是秩序的悄然崩解与不可逆的变迁。