王符对贤能不得任用的无奈（32）
文/脱明忠（北京）
王符《潜夫论》第二卷有《潜叹》篇，就是“潜夫的叹息”。王符自称“潜夫”，对贤人不为朝廷所用的社会现实发出了深深的叹息。他说：“夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。”治理国家得不到真正的贤才，就像治病得不到真正的好药。他进一步感慨：“夫与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。”和死人得一样病症的人，一定活不长；与败亡之国奉行同一条道的国家，一定不能够长存。
王符认为,君主都想治理好国家而国家却往往治理不好,这是因为君主任用的人不贤能，或者贤能的人得不到任用。
贤人之所以得不到任用，一是因为君主没有招贤纳士的好方法，不能听取民众意见，反而相信乱臣之言；二是因为在位者故意埋没贤才，而极力进用其党羽，使贤良的君子与德才兼备者不得相遇相见；三是因为德才兼备的人才往往处在官僚体制之外或社会底层，不能见到君主，或者因为贤良之才不会与奸邪之臣同流合污，被当权的奸邪之臣所憎恶。
凡此种种,就造成了贤人得不到任用、奸臣横行、政事败乱、君主变成孤家寡人的危险局面。
王符列举了两个例子：
一是商纣王听信妲己谗言，杀掉美女的故事。商纣王迷恋女色，九国国君九侯投其所好，将自己的女儿献给纣王。纣王便十分高兴，对妲己说，这是天底下最美的女子，无人能比。
妲己担心这个美女进宫陪伴纣王，会夺走自己所受到的宠爱，于是就装模作样哭泣说：“君王啊，您是老了吗？您眼神不好了吗？怎么能把一个丑陋不堪的贱人说成漂亮呢”？
于是纣王听信妲己的话，认为九侯进献的这个女人就是丑陋的。妲己又怕天下的人再进献美女，便挑拨说：“九侯这样大逆不道，竟想拿这种女人来迷惑君王。君王如果不把他除掉，拿什么去禁绝步其后尘的人呢？”
纣王于是非常愤怒，就把九侯的女儿剁成肉泥，把九侯也杀了做成肉酱。从此以后，天下凡有美女的人家，就把女儿藏在家中，白天不敢出门。
二是指鹿为马的故事。赵高独揽秦朝大权，想要杀掉秦二世，就先在众人面前显示自己的权势，把一只鹿献给二世皇帝，却故意说是骏马。
二世看见后说：“这是鹿。”赵高说：“这是马。”二世揉了揉眼睛，仔细观察后说：“丞相你错啦，这是鹿啊！”赵高却坚持说是马。
于是二世就问朝堂上的大臣，大臣中就有人说是鹿不是马。赵高就对二世说：“这些人都是在迎合君主，迷惑皇上，这太危险了。”于是秦二世就把说是鹿的人全杀了。
从此以后，没有人再敢直言劝谏，而赵高终于在望夷宫杀死了秦二世，秦王朝也就此而灭亡了。
王符借古讽今，以沉痛之笔揭示了贤能沉沦、奸邪猖獗必然导致国政崩坏的历史教训，其言深切，其叹悠远，至今读来犹令人警醒。
（仁重而势轻，位蔑而义荣，德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大，夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。（中书协会员安石 · 书）
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