·随笔·崇和拒争（一）

作者：杨东

生活里总摆着两副处世嘴脸：一种是为“谁该多扫一次楼道”争到面红耳赤，为“谁先挂了电话”冷战三天，把芝麻大的事熬成心头的刺；另一种是遇矛盾先退半寸，见分歧先听半句，一句“不妨让让”就把隔阂揉成了和气。这刺眼的反差，恰恰戳破了崇和与拒争的真相——和与争的分野，从不在“谁占了便宜”，而在是否有勇气跳出“非赢即输”的狭隘，是否有智慧分清“值得”与“无谓”。

和与争的本质分野

别把“和”等同于“怂”。真正的和，是带着锋芒的包容，是拎得清轻重的通透。它不是无底线的妥协——不是别人踩了你的底线还笑着说“没事”，不是同事甩锅给你还默默背锅；而是“和而不同”的清醒：我不认同你的观点，但我尊重你说话的权利；我不赞成你的做法，但我愿意和你一起找解决的办法。就像蔺相如避让廉颇，不是怕了，是懂“赵国的安危比个人的面子重要”；就像孔子说“己所不欲，勿施于人”，不是软弱，是把“不折腾别人” 当成了做人的底线。

“争”，很多时候不过是精致的利己主义在作祟，是把“自我”放大到遮住双眼的偏执。它是职场上为了“谁的名字排在前面”勾心斗角，忘了项目本身的目标；是网络上为了 “某部剧好不好看” 互喷互撕，把讨论变成人身攻击；是生活里为了“婆婆没给带孩子”抱怨不休，把亲情熬成了怨怼。这种争，不是“积极进取”，是把精力耗在鸡毛蒜皮上的自我消耗；不是“维护权益”，是把“赢过别人”当成了人生的全部意义。

崇和拒争的深层意义

对个人而言，崇和不是“吃亏”，是对自己情绪的保护。你以为争赢了口舌，其实输了心境——为一点小事气到失眠，为一句争执记恨半年，戾气会像藤蔓一样缠上你，把你的耐心、温柔都绞得稀碎。就像苏轼，贬到黄州就种稻，贬到惠州就酿酒，不是他没脾气，是他懂“与其和风雨争，不如和自己和”。那份平和不是装的，是从“争不如和”里悟出来的通透，是让自己不被琐事拖进泥潭的智慧。反之，总想着争的人，看似赢了当下，实则输了长远——视野被“输赢”窄化，格局被“计较”困住，最后活成了自己曾经讨厌的“斤斤计较的人”。

对社会来说，崇和不是“和稀泥”，是文明存续的骨架。你看古代“协和万邦”的智慧，不是靠武力征服，是靠“互利共赢”的包容；你看民间“守望相助”的传统，不是靠法律约束，是靠“邻里相惜”的温情。可现在呢？网络上“互撕”成了流量密码，职场上“内卷” 成了常态，就连社区里都能为“停车位”吵到报警——当“争”成了默认的相处方式，文明的温度早被“胜负欲”烤得干涸。只有当“和”成为共识，当“帮一把”比“争一句”更常见，社会才能像一张有弹性的网，兜住每个人的温暖。

抵达平和的可行路径

要崇和，先得撕开“伪和”的遮羞布。现在不少人把“无底线妥协”当“崇和”，把“消极避世”当“不争”——别人欺负到头上还说“算了”，工作出了问题就说“我不争”，这不是和，是怯弱；不是不争，是逃避。真正的和，是有底线的包容：我可以让你，但不能突破我的原则；真正的不争，是有选择的放下：我可以不计较，但要分清“值得”与“无谓”，既不卑不亢，又能“求同存异”——才是崇和的真谛：有骨头，也有温度。

要拒争，得先学会“算明白账”。遇到想争的事，先问自己三个问题：争赢了能得到什么？会失去什么？这件事十年后我还会在意吗？多数时候你会发现，争来的“赢”不过是一时的痛快，失去的却是情绪、关系、时间。就像为“外卖晚了五分钟”跟骑手吵架，赢了道歉，输了体谅；为“孩子在幼儿园受了点委屈”跟老师争执，赢了说法，输了信任。学会“算大账”，才能从“非赢即输”的执念里跳出来。

要让“和”扎根，还得靠环境的托举。家庭里，父母别总教孩子“不能吃亏”，要教他“学会体谅”；学校里，别只教“竞争”，要开“包容课”，让孩子懂“合作比输赢重要”；社会上，媒体别总放大“对立”，要多传播“互助”的故事——当“和”成了一种习惯，当“不争”成了一种智慧，那些无谓之争自然会失去生存的土壤。

和，是拎得清轻重的格局；争，是困于小利的执念。

崇和拒争，从来不是“软弱”，是对“更高级的活法”的选择——你争的是一时的得失，我守的是一世的心安；你拼的是表面的输赢，我求的是内心的通透。

当我们学会把“让一步”当成智慧，把“体谅”当成本能，不仅能为自己筑一方平静，更能让社会多一份温度——毕竟，真正的强大，从不是赢过多少人，而是能容下多少事。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。