故事家
文/董随堂
一
牧羊的羊圈养着一群狼
因为它不知道它们是羊还是狼
而它们也不知道它是狼还是羊
因为对方都穿着对方的衣裳
文有显镜，触而显性，性之恶劣，无非互动
时空画饼，才智为能，唯心自知，无知兆群
形而化动，非善之根，乃本能否？预表知灵
窃非窃之，怀心预命，也非也诚，到老遇命
二
一个人有一个灵魂，像屏布一样方正
另一个人有两个灵魂，一个为兆影，一个为预示的功能
请问他们两人谁是主？谁是神
1，以现实为背景，一个人能演义成时空的行者，同样也能演义成两个角色
2，以公鸡下蛋为例，是对时空所带来的否定与攻击。用什么都改变不了时光对黑暗组织的侵袭
3，当弱者承受不住时，便形成了把控能力。用害物冲击害物，形成无情无理的距离
4，其实，高大尚的名词就是权力。谁能站在胜利的角度，谁就接近了上帝
5，用祝由的方式形成逻辑体系，直接拿到了实用的过程产生出来的相互关系
6，最能疗养心的方法是对待生活中的脾气，入得了社会的体
7，可靠地拼凑成一种功能性的关联问题，来对抗时控的紧密
8，见者眼开，摒弃万里。守用于自己是最大的奢侈，用隐语把时光记忆
9，拓开往念让思索驾长空万里，守住的只有精气神
10，别说福音是福的音信，只要能接触到的只有精气神
11，这就是文化长驻于心而又产生的不良反应，只能加大名词的概括率，才能学习人间把控力
12，实现一个目标没有关系，实现全覆盖的目标方能形成神极般的把控力
13，象神存在的社会体系，有可能的去实现每一个问题的驱使性
14，用冥灭的声明成全所有的争讼，这样不就形成了对抗上帝的生命
15，用体能建全体征的各种可能，交于奉献的工作中去的时候，便形成了买卖工程
16，时控性是对生命体的保护作用，能用到长征号一手资料的人，就展开了阵容
17，其释然性分解分子，有可能把最拿手的棋子排及当空
18，让人入了迷的连环炮阵，立刻鸦雀无声
19，这就是形成连环扣的社会，所交代出的神明
20，把时光追逐才知道，理解万岁是战无不胜的精神文明
21，落入西方国家的口里，不就形成社会的对冲体了吗
22，以眼睛观察到的总是带有一部分自我注解与说明
23，而人为的部分就是冲撞时空所形成的弊症
24，有待升华出报效使命的最强音，去抗衡所有的不平与完整性
25，以岁月当歌，人就形成了大力赞扬的主人公。这样把歪曲的屏风打开，就扬出了声音
26，用时空创造了神，又用人力压制了政权的威风，受用的不都是心情
27，交代清文明的舵手，便形成了四两拨千斤的飓风
28，其实地球是有支点的，不然太极圈就形不成八风不动的场景
29，这就是文风所形成的形势，压倒全局的工程
30，把地球圈了个圈，可以看出农民的心，都成了世界的光荣
31，让主人都成了主人的牺牲品，让奴隶重新立到了奴隶的最高峰
32，合并成一个王国，受到恩惠的不都成了新民主国家的接班人
33，线上作业线下情，工作靠分明。只有一织网，就装住了所有的牺牲
34，钱成了公众的眼目，这样不就又回到了起初的环境中去了不成
35，用什么去包容这个时代的形成呢？只能用佛、主、神、顶住眼目的光荣
36，用考古传颂担承，用史记垂青于光明，再用传记加增孔孟文化的引导作用
37，最终目标不都是化煞为用，借朽败预表文明
38，倒不如佛的感恩，基督的悔行，携着马克思的手迁徙
39，最大的功用是价值观的形成，最大的败笔是无风产空鸣
40，交到现实中去，便是最高司令部的无相声明，还阳间太平
于二五年九月二十一日记。
