七律 · 立身修心寄情怀

立身品正自堂堂，处世登高韵久长。

德似芝兰馨陋室，才如星斗耀苍茫。

穷当益进怀丘壑，老亦图强向远方。

修得清心观社会，篱边菊绽满庭芳。

注解：

立身品正自堂堂：源自《论语・子路》“其身正，不令而行” 之意，凸显品行端正的立身之本。德似芝兰馨陋室：以芝兰喻德行，典出《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”；“陋室”取自刘禹锡《陋室铭》，暗合 “德馨” 之旨。穷当益进怀丘壑：出自《后汉书・马援传》“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，“怀丘壑” 添浪漫之致，喻胸藏丘壑、心怀高远。

七律 · 守真精进人生路

坦荡躬行品自端，信诚处世寸心丹。

颜回安道昭清俭，范蠡归湖悟大观。

淡看浮云荣与辱，笑斟浊酒月同欢。

守真精进人生路，境似沧溟纳碧澜。

注解：

颜回安道：颜回是孔子最得意的弟子，《论语・雍也》记载其 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。作者借颜回安贫乐道的典故，喻指坚守本心、不慕浮华的人生态度。范蠡归湖：范蠡是春秋时期越国大夫，助越王勾践灭吴后，深知 “飞鸟尽，良弓藏” 的道理，毅然辞官归隐，泛舟五湖，后成一代富商。此处用典，体现历经世事后的淡然通透。

悟世寄怀重情义

七 律·中华通韵

心随云影悟浮世，蒲絮飘萍亦自轻。

一诺季札存古道，三生惠远订鸥盟。

低头岂负青山志，昂首当怀沧海情。

守得本真花怒放，春风拂槛客来迎。

注解：

一诺季札：源自《史记》，吴国公子季札出使鲁国时，路过徐国，徐君喜爱其佩剑却未明说。季札因使命在身未能当即相赠，待完成使命返回，徐君已去世，季札便将佩剑挂于徐君墓前树上。此典喻指重信守诺、坚守人品道义的处世准则。三生惠远：东晋高僧惠远居庐山，与陶渊明、陆修静等名士结 “莲社”，世称 “三生石上旧精魂” 之缘起（衍生自三生石典故，惠远与友人的交往亦含超然物外的知己之盟意），此处借指以真诚品性结交知己，情谊方能长久。青山志：化用 “留得青山在，不怕没柴烧” 的俗语，喻指隐忍中坚守的志向。沧海情：取自 “心宽似海” 的文意，化用曹操 “东临碣石，以观沧海” 的豪迈意境，喻指看淡得失、包容万境的胸襟。

七律 · 三生浮世悟缘深

萍水相逢自有因，缘来缘去若云巡。

三生石上盟犹在，十里亭前梦已陈。

向善方知途径阔，守诚始觉性归真。

流年漫品红尘味，心似沧溟纳月轮。

注解：

三生石：典出唐代李源与圆泽禅师的 “三生三世” 故事，杭州灵隐寺三生石为二人约定来世相见之地，此处代指冥冥中注定的缘分。十里亭：古代送别常于城外十里亭设筵饯行，如《西厢记》中崔莺莺十里长亭送张生，象征离别与情缘的聚散。心似沧溟纳月轮：化用 “海纳百川” 之意，兼取张若虚《春江花月夜》“海上明月共潮生” 的浪漫意境，既贴合 “心宽似海” 的感悟，又以月夜沧海的意象赋予人生豁达以诗意浪漫。