闵凡路 题

本期辞赋家：宋德全

作/者/简/介

宋德全 国家一级演员，中华曲艺学会副会长，北京儒学文化促进会副会长， 华夏文化促进会礼博士发展委员会秘书长；北京周末相声俱乐部主席。

舞台赋

宋德全

夫宇宙垂象，人文载道。观夫舞台者，方寸之内见乾坤，刹那之间演今古。此非嬉游之地，实乃教化之场。昔之艺人，登台必斋戒沐浴，举步若临渊履冰。盖知弦歌一振可移风，悲欢数幕能易俗。其重若此，其慎如斯。

溯其源流，古有优孟摹形，讽君于楚殿；兰陵覆面，励士于齐阵。百戏虽杂，必蕴箴规；参军虽谑，暗藏褒贬。及至元曲四家，写尽尘寰冷暖；明清传奇，剖透世态贞邪。彼时伶工，学艺先修心性，登场必正衣冠。未演而神凝，将歌而气定。红氍毹上，生死皆含敬畏；檀板声中，笑啼俱带锋芒。

然观当世之舞台，庄敬之气日衰。或竞炫浮华，以诡奇哗众；或苟合流俗，以艳冶邀宠。童伶作成年之戏，稚子效淫靡之姿。本为载道之器，竟成纵欲之渊。遂使“高台教化”古训，演没于喧阗鼓钲；“优孟衣冠”真髓，消融于绮罗脂粉。岂不痛哉！ 

戏之为道，寓教于乐，化俗于欢。昔李天王粉墨登场，不失君王器度；梅郎华裳舞袖，长怀玉雪精诚。程砚秋荒山洒泪，实为苍生代言；周信芳驿站骂奸，敢替黎元请命。彼皆视舞台如祠坛，待观者如神明。故能一曲终而四座肃，三日传而百里闻。 

今欲匡正舞台，当追本溯源。编剧者宜怀春秋之笔，导演者须存铸魂之诚。演者养浩然之气，乐师谐大雅之音。可复“戏房头”旧仪，立虔敬之规诫；当遵“出将入相”古制，明善恶之界疆。宜删靡曼之词，弃荒诞之剧。使武戏复现金石气，文场重闻黄钟声。令老生髯口扬忠烈，旦角水袖卷清风。 

昔《乐记》有言：“声音之道，与政相通。”今之舞台，当奏盛世元音。可演岳侯报国，莫传闺闱秽事；宜歌木兰从军，休唱市井淫声。使童子观之而生慷慨，妇孺闻之而识廉贞。则三尺氍毹，可作九州鉴镜；一台丝竹，能清万户风烟。 

嗟乎！台虽小而道弘，戏虽假而情真。愿从兹始，净扫歌场，重整律吕。令衣冠优孟，再彰义烈；使羯鼓琵琶，重振正声。则舞榭堪为礼乐之囿，戏文可续春秋之笔——此非独艺事之兴革，实乃世运之攸关也。 

相声大师马季赋

宋德全

巍巍华夏，曲艺流芳。燕赵之地，钟灵毓秀。有艺坛奇峰，名曰马季，承先贤之薪火，启后学之津梁。其名若星河灿烂，其德如松柏长青。以艺为舟，渡人间百态；以笑为药，疗世道沧桑。今作此赋，以彰其光。

溯其源也，生逢乱世，长于新朝。幼聆市井之声，早悟诙谐之道。天赋灵犀，心藏锦绣。拜名师侯宝林门下，得相声真髓；融百家之长，开新派之风。口吐珠玑，舌绽莲华，三言两语间，悲喜皆成文章。观其《宇宙牌香烟》，讽喻世态，机锋暗藏；品其《五官争功》，妙趣横生，哲理深蕴。一袭长衫，两袖清风，竟将人间万象，尽纳方寸舞台。 

论其功也，承旧创新，守正出奇。当相声困于窠臼之际，马公独辟蹊径，化雅为俗而不失其真，寓教于乐而不失其深。编创相声三百馀段，字字如刀，剖时代之症结；段段似镜，照百姓之心声。更立“马家军”一脉，育姜昆、冯巩等英才，使相声血脉绵延不绝。授业时如春风化雨，传艺处似金石铿锵。桃李不言，下自成蹊，艺坛星斗，半出其门。 

颂其德也，艺高德劭，心系苍生。舞台之上，嬉笑怒骂皆为民谏；舞台之下，谦和宽厚宛若邻翁。尝言：“观众是衣食父母，剧本是立身根本。”故其作必求贴近泥土，其心常怀赤子热肠。纵名满天下，犹自荜门圭宝；虽誉载九州，不忘提携后进。德润艺林，行标曲界，真乃“艺坛清流，人间净土”。 

叹其逝也，庚星遽落，四海同悲。然精神不朽，笑声长存。今观剧场之内，新人辈出，段段经典犹绕梁；网络之中，旧作重温，句句箴言仍铿锵。马公之艺，已化春泥更护花；马公之神，早成明月照山河。可谓：身归尘土魂未逝，一曲相声万古传！ 

赞曰： 

艺海擎旗手，曲坛不老松。

讽喻含深意，嬉笑见真功。

德厚传星火，才高贯长虹。

今虽乘鹤去，处处有音容。

嗟乎！大师马季者，非独相声之丰碑，实乃时代之镜鉴。其艺不朽，因扎根于民；其神永驻，缘心系于国。今撰此文，非惟追思先贤，更愿后来者见贤思齐，使相声之道，薪火相传，笑满人间！

来源：辞赋文化