《龙脊春秋》第一卷 第四十五章：徐霞客与地脉行走（上）

公元1607年 明万历三十五年 江阴 胜水桥

二十二岁的徐弘祖跪在母亲面前，最后一次叩首。王孺人将亲手缝制的远游冠戴在他头上，轻声道：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你且去吧，莫以我为念。”

徐弘祖热泪盈眶。他知道，这次辞行不同于往常的短期出游，而是真正的远行——他要走遍大明江山，探访所有的名山大川，完成一部前所未有的地理著作。

临行前夜，他在书房整理行囊：纸笔、墨锭、罗盘、量尺，还有父亲留下的那本《舆地图说》。当他的手触碰到书页中夹着的一片薄玉时，奇怪的事发生了。

玉片温润，呈不规则多边形，表面有天然纹理。这本是父亲徐有勉年轻时在黄山所得，一直当作书签使用。但此刻，玉片在烛光下竟然微微发光，纹理如流水般变化，最终形成一行小字：

【第七文明地理意识记录系统·行走者凭证】_

_持有者：徐弘祖（地理感知力评分9.6/10，行走耐力评分9.8/10，记录真实性追求评分10/10）_

**系统功能：在行走中感知并记录大地之脉

**激活条件：连续行走三十里，心无旁骛

徐弘祖惊疑不定。他将玉片贴身收藏，决定在旅途中验证。

第二天，他开始了第一次真正的远行：从江阴出发，经无锡、苏州，前往太湖。按照计划，第一天要走到无锡，约六十里路。

走到三十里时，正值中午。徐弘祖在路边树荫下休息，取出水壶喝水。突然，怀中的玉片开始发热。他取出玉片，发现它表面的纹理再次变化，这次不再是文字，而是一幅微缩的地形图——正是他刚刚走过的道路，连路边的古树、溪流、石桥都清晰可见。

更神奇的是，当他凝视地图时，能“感觉”到大地的呼吸：道路下土壤的湿度，远处山峦的起伏，地下暗河的流向……这不是视觉，是某种直接的感知。

“这就是……地脉感知？”徐弘祖喃喃自语。

从那天起，他的旅行不再是简单的观光记录，而是深度的大地对话。每到一个地方，玉片就会记录当地的地脉信息：山势走向、水系分布、植被类型、甚至地质结构。而这些信息，会在他写游记时，自然流入笔端。

例如在太湖边，他写道：“湖山之胜，甲于东南。然余观其脉，西山如龙脊起伏，东山如虎踞雄峙，湖如明镜居中，实乃天地造设之奇。”

表面是文学描写，实则暗含地脉分析：龙脊、虎踞是山脉走向的描述，明镜是湖泊对地脉能量的反射作用。这些描述，只有同样拥有地脉感知能力的人才能完全理解。

而玉片系统，也随着他的行走逐渐解锁更多功能：

**【行走里程累计：500里，解锁‘微观感知’】_

功能：可感知十丈内地下的岩石结构、水流、矿藏。

**【行走里程累计：2000里，解锁‘地脉视觉’】_

功能：可在视野中直接看到地脉能量流动，分为青（生机）、白（金气）、红（火脉）、黑（水脉）、黄（土气）五色。

**【行走里程累计：5000里，解锁‘历史回响’】_

功能：在特定地点，可感知该地曾经发生的重要事件留下的意识印记。

这些能力让徐弘祖的考察达到了前所未有的深度。但他也意识到，这些能力不能轻易示人，否则会被视为妖异。于是，他在公开的游记中只写寻常见闻，而将真正的地脉观察记录在另一本密册《地脉志》中。

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公元1613年 天台山 第一次重大发现

徐弘祖第一次见到天台山时，就被震撼了。在普通人眼中，这是佛教名山，风景秀丽。但在他的地脉视觉中，天台山是一个巨大的能量节点：从山脚到华顶峰，有一条青色的主脉贯穿，沿途分出无数支脉，像大树的根系，深入周围百里土地。

更奇特的是，主脉在华顶峰附近突然中断——不是自然中断，像是被什么力量强行截断。

徐弘祖决定探查。他攀上华顶峰，发现山顶有一座古塔，塔基正好压在主脉断裂处。塔是隋代所建，名为“镇岳塔”，传说为镇压山中妖邪。

但玉片系统给出的信息不同：

【检测到人为地脉阻断点】_

_位置：天台山主脉节点_

**阻断时间：隋开皇十八年（598年）

**阻断原因：为防止地脉能量过度聚集引发地震

**阻断方式：镇脉塔（内置断脉石）

**当前状态：阻断已不必要，地脉能量自然平衡系统已恢复

**建议：移除断脉石，恢复地脉流通

徐弘祖面临选择：是否要干预？他只是个行走者、记录者，不是改变者。但玉片系统提示，如果地脉长期阻断，会导致整个浙东地区的地气淤塞，影响农业收成，甚至增加地质灾害风险。

经过三天思考，他决定行动。但不是强行拆塔——那会引起当地僧侣和官府的反对。他想到了一个巧妙的方法。

他拜访了天台寺的住持，提出一个请求：“晚生观此塔年久失修，塔基已有裂隙。可否让晚生入塔勘察，记录其建筑结构，为后世修缮留存资料？”

住持见他是诚心求知的读书人，便答应了。

徐弘祖进入塔内。在地脉视觉中，他清晰地看到塔基中央埋着一块黑色石碑，石碑散发着阻断能量。他不动声色地测量、绘图，却在离开前，用特制的药水在石碑上画了一个隐秘的符文——这是玉片系统提供的“缓释符”，能在三年内缓慢中和石碑的阻断力，让地脉自然恢复流通，不会引起剧烈变化。

完成这一切后，他在游记中写道：“天台之脉，本自通畅。隋人建塔镇之，虽有好意，然时移世易，当顺其自然矣。”

三年后，他再访天台山，发现山上草木更加茂盛，山泉水量增加，周围的农田收成也好了许多。当地人说：“自徐先生来过后，山神似乎更灵验了。”

徐弘祖微笑不语。他知道，那不是山神，是地脉恢复流通的结果。

这次经历让他明白：地脉行走者不仅是记录者，在必要时也是修复者。但修复必须谨慎、智慧，顺应自然，不违人伦。

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公元1616年 黄山 遭遇同行者

黄山是徐弘祖父亲曾经游历过的地方，也是玉片的原产地。他对此山抱有特殊感情。

在攀登天都峰时，他遇到了一个奇怪的老道。老道须发皆白，却步履轻盈，在陡峭的山路上如履平地。更让徐弘祖惊讶的是，老道腰间挂着一块玉片，与他的一模一样，只是颜色略深。

两人在山腰平台相遇。老道先开口：“年轻人，你身上有地脉的气息。”

徐弘祖心中一惊，但仍保持平静：“道长何出此言？”

老道笑了笑，直接点破：“你怀中的‘地脉玉鉴’，与我这个是同一源流。我乃第三十七代地脉行走者，道号云山子。你是第三十八代。”

原来，地脉行走者是一个隐秘的传承，每代只有一人，负责巡查华夏大地的地脉状况。上一代行走者会在生命尽头寻找合适传人，授予玉鉴。但徐弘祖的父亲并非行走者，玉鉴只是偶然所得，所以徐弘祖算是“意外传承者”。

云山子邀请徐弘祖到他的山洞小住。山洞位于莲花峰后一处隐秘山谷，洞内干燥温暖，石壁上刻满了历代行走者的记录。

“你看，”云山子指着最早的一段刻文，“这是第一代行走者，夏代的大禹。他治水不仅是疏导洪水，更是修复被洪水破坏的地脉。他的玉鉴已经融入山河，成为地脉的一部分。”

徐弘祖依次看去：周代的周公，在洛阳测地中，定九州地脉枢纽；秦代的徐福，东渡前曾记录沿海地脉；汉代的张骞，西域之行不仅开辟商路，也记录了沿途地脉……一直到明初的刘基（刘伯温），他协助朱元璋定都南京，实则是在修复元末战乱破坏的地脉网络。

“那么，我这一代的任务是什么？”徐弘祖问。

云山子神色凝重：“修复明代中叶以来的地脉损伤。你有所不知，从正德年间开始，各地矿税太监为了开采银矿、铜矿，往往不顾地脉走向，胡乱挖掘，导致多处地脉断裂。更严重的是，倭寇侵扰沿海，战火破坏了许多海岸地脉节点。”

他展开一幅巨大的手绘地图——这是历代行走者积累的《华夏地脉总图》。图上，大明疆域被纵横交错的光线覆盖，那是主要地脉。但此刻，地图上有许多红色标记：

· 山西多地（银矿过度开采）

· 云南边境（战乱）

· 东南沿海（倭患）

· 黄河沿线（水患改道）

· 长城沿线（边防建设破坏）

“这些红色标记，都是需要修复的地脉损伤点。”云山子说，“我今年已八十七岁，走不动了。这个任务，要交给你了。”

徐弘祖感到肩头沉重：“仅我一人之力，如何能修复这么多损伤？”

“不是要你立刻修复所有，”云山子说，“首先是记录。用你的玉鉴，详细记录每一处损伤的状况、原因、影响。这是制定修复方案的基础。其次，在可能的情况下，进行小规模修复——就像你在天台山做的那样。最后，将完整的记录留给后世，总会有有识之士看到，继续这项工作。”

他顿了顿，又说：“地脉修复是百年大计，不急在一时。重要的是，不能让记录中断，不能让后人忘记：我们脚下的大地，是有生命的，是需要呵护的。”

徐弘祖郑重接下了这个使命。在山洞中，他跟随云山子学习了七天，掌握了玉鉴的更多功能：

· 地脉共振：可通过玉鉴与特定地脉建立连接，远程感知其状态。

· 损伤评估：可量化评估地脉损伤程度，预测发展趋势。

· 修复方案模拟：在意识中模拟不同修复方案的效果。

临别时，云山子将《华夏地脉总图》的副本交给他：“这是我五十年行走的成果。但地图需要更新——地脉会变化，损伤会新增。这个工作，现在交给你了。”

徐弘祖跪地叩首：“弟子必不负所托。”

云山子扶起他，从自己玉鉴上分出一缕光，注入徐弘祖的玉鉴中：“这是我的五十年行走经验，以及前三十七代的部分记忆。它会慢慢融入你的意识，在你需要时浮现。”

两代行走者，在黄山云雾中分别。

徐弘祖继续他的旅程，但现在有了明确的目标：系统性地巡查全国地脉，记录损伤，并在可能时修复。

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公元1620年-1628年 第一次全国地脉普查

接下来的八年，徐弘祖进行了第一次全国范围的地脉普查。他的路线不再是随性的游历，而是有计划的巡查：

第一阶段（1620-1623年）：东南沿海。

从浙江到福建，再到广东。重点记录倭寇战乱对海岸地脉的破坏。在福建泉州，他发现宋代建立的“海陆通脉塔”被毁，导致当地地下水系紊乱，农田盐碱化。他暗中引导当地乡绅重建水渠系统，间接修复了部分地脉。

第二阶段（1624-1626年）：西南边疆。

经江西、湖南进入广西、贵州、云南。这里的地脉损伤主要来自土司冲突和边境战事。在云南腾冲，他发现一处明代卫所建在了地脉节点上，阻断了地气流通，导致卫所士兵多患瘴疠。他建议将领移营三百步，将领虽不信地脉之说，但见他说得恳切，便试了试。结果移营后，士兵发病率果然下降。此事后来被写入当地地方志，称为“徐生移营去瘴”。

第三阶段（1627-1628年）：北方防线。

北上经河南、山西，抵达长城沿线。这里的地脉损伤最为触目惊心：为了修建长城、屯田驻军，大量山林被砍伐，地下水被过度利用，地脉多处断裂。在大同，他看到一段长城正好建在地脉主脉上，导致长城以北草原退化，以南农田减产。

“国防固然重要，但断绝地脉，等于自毁长城。”他在《地脉志》中写道，“当寻两全之法。”

他想到了一个办法：在长城的关键节点（如山口、关隘）下方，开挖暗渠，让地脉能量可以通过暗渠流通，而不被城墙完全阻断。但这需要官方支持，不是个人能完成的。他只能将方案详细记录，寄望于后世。

八年普查，徐弘祖走遍了大明两京十三省中的十一个（除辽东、甘肃等偏远地区），记录了三百多处地脉损伤点，完成了二十七处小型修复。

他的《地脉志》已经积累了三十卷，而公开的《徐霞客游记》也写了二十万字（“霞客”是他的号，后来人们以此称他）。

但他也付出了代价：四十三岁的他，已经满面风霜，双腿患有严重的风湿，牙齿脱落近半。更严重的是，长期使用玉鉴的地脉感知能力，让他的身体与大地过于紧密连接，导致他时常能“感觉”到远方的地震、洪水、山崩——这不是预知，是地脉异常波动的直接感知，对他造成了巨大的精神负担。

一次在华山，他感知到陕西即将发生大地震，但无法预警——谁会相信一个游山玩水之人的“感觉”？三天后，地震发生，伤亡惨重。徐弘祖在山上痛哭，恨自己无能为力。

玉鉴系统提示：

【警告：行走者身心负荷已达临界点】_

_建议：进行‘地脉剥离’修炼，适度切断与地脉的直接连接，恢复正常感知。_

**否则可能导致：1. 身体过早衰败；2. 意识被地脉杂音淹没；3. 丧失人类情感连接能力。

徐弘祖拒绝了：“若剥离地脉连接，我如何感知损伤？如何记录修复？历代行走者，哪一个不是与大地同呼吸、共命运？这是我的选择，我的命。”

他继续行走。

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公元1636年 最后一次大旅行

崇祯九年，徐弘祖五十一岁。他决定进行最后一次，也是最远的一次旅行：西南万里行。目标：探查长江、珠江的源头，以及云贵高原的地脉状况。

这次旅行，他带上了仆人顾行。临行前，他将《地脉志》的前三十卷手稿藏在黄山云山子的山洞中，只带了空白卷册和玉鉴。

“此去凶险，”他对顾行说，“西南瘴疠之地，夷汉杂处，且有土司纷争。你若害怕，可不去。”

顾行跪地：“老爷去哪里，小人跟到哪里。”

主仆二人从江阴出发，溯长江而上，经浙江、江西、湖南，进入广西。

在广西，徐弘祖有了重大发现：他找到了珠江的源头之一——漓江的上游，并非传统认为的某处泉眼，而是一个复杂的地下暗河系统，这个系统连接着云贵高原的喀斯特地貌，形成了一张巨大的“地下地脉网”。

更惊人的是，这张地下网与长江水系的地下网，在湖南西部有隐秘的连接点。这意味着，长江与珠江两大水系，在地脉层面是相通的。

“这解释了为什么长江流域的旱涝，会影响珠江流域。”徐弘祖在《地脉志》中记录，“两大水系通过地脉连接，形成统一的水文-地脉系统。治理长江，不可不考虑珠江；治理珠江，亦不可不考虑长江。”

这个发现，比现代地理学证实两大水系的关联早了三百多年。

进入贵州后，环境更加恶劣。山路险峻，瘴气弥漫，少数民族地区语言不通。顾行病倒了，徐弘祖亲自采药、煎药，照顾他。

在贵阳附近，他们遇到了劫匪。徐弘祖的行李被抢，包括大部分盘缠和衣物。但他死死护住了玉鉴和笔记。

劫匪头子见这个穷书生如此看重这些“破纸”，觉得奇怪，翻开一看，全是看不懂的山川记录。

“你要这些何用？”劫匪头子问。

徐弘祖平静回答：“记录这片土地的模样，让后人知道它曾经多么美丽。”

劫匪头子愣住了。他是本地苗人，因官府压迫才落草为寇。他看着徐弘祖风霜满面的脸、破旧但干净的衣服、还有那双清澈坚定的眼睛，突然心生愧疚。

“你是个怪人，”劫匪头子说，“但也许是个好人。这些还你，再给你些干粮。快走吧，前面不太平。”

徐弘祖鞠躬致谢。离开后，顾行不解：“老爷，为何不告诉他们地脉损伤的事？也许他们能帮忙修复？”

徐弘祖摇头：“地脉修复需要的是理解，不是武力。等他们理解了这片土地的价值，自然会守护它。我们现在要做的，是记录下损伤，让后来理解的人有据可依。”

他们继续前行。在云南，徐弘祖终于找到了长江的正源——金沙江上游的沱沱河。站在源头，玉鉴与整个长江地脉产生了强烈共鸣。

在共鸣中，徐弘祖“看到”了长江地脉的完整图景：从青藏高原的冰川，到四川盆地的沃野，到三峡的险峻，到中下游的平原，最后汇入东海。这条地脉承载着中华文明的一半生机。

但图景中也显示着损伤：上游森林砍伐导致水源减少，中游围湖造田削弱调蓄能力，下游河道淤塞抬高水位……更严重的是，几处关键节点（如三峡夔门、鄱阳湖口）的地脉有断裂风险。

“长江之脉，国之命脉。”他在源头刻下一行字，“后世治江者，当顺其脉，而非逆其性。”

就在他完成长江源考察，准备前往珠江源时，灾难发生了。

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公元1640年 最后一次修复与倒下

在云南鸡足山，徐弘祖染上了重病。可能是瘴气，可能是劳累过度，也可能是在探查一处地脉损伤点时，吸收了太多负面能量。

他高烧不退，双腿肿胀，无法行走。顾行背着他，艰难地下山，寻找村镇求医。

在山下的悉檀寺，一位老僧收留了他们。老僧懂医术，为徐弘祖治疗。但病情反复，时好时坏。

一天夜里，徐弘祖在病榻上被地震惊醒——不是真实的地震，是地脉视觉中的剧烈波动。玉鉴自动激活，显示：

【警报：鸡足山地脉节点即将断裂】_

_断裂原因：山体内部岩层因长期侵蚀出现空腔_

**断裂后果：将引发山体滑坡，掩埋山下三个村庄

**断裂倒计时：7天

徐弘祖挣扎起身。顾行和老僧急忙按住他：“徐先生，你病成这样，要去哪里？”

“山要塌了，村庄有危险。”徐弘祖虚弱但坚定地说，“我必须去修复地脉节点。”

老僧震惊：“你如何知道？”

徐弘祖取出玉鉴，简单解释了地脉行走者的使命。老僧是修行之人，虽不完全理解，但相信徐弘祖不是妄言。

“可是你这身体……”

“正因为身体不行了，才要在还能动的时候，做该做的事。”徐弘祖说，“请帮我准备：朱砂、黄纸、桃木桩，还有……带我到后山的‘镇山石’去。”

老僧和顾行搀扶着徐弘祖，来到后山。所谓的镇山石，是一块天然的巨大岩石，正是鸡足山地脉节点的地表标志。

徐弘祖让顾行按照他指示的位置，打下九根桃木桩——这是玉鉴提供的“九宫定脉阵”，能暂时稳定地脉。

然后，他用朱砂在黄纸上画出复杂的符文，贴在每根木桩上。每画一笔，他的脸色就苍白一分，因为符文需要消耗他的精神力和生命力。

最后，他将玉鉴放在镇山石的中心凹槽处，念诵修复咒文。这不是迷信，是通过特定频率的声音振动，引导地脉能量重新分布，填补岩层空腔。

仪式持续了三个时辰。结束时，徐弘祖瘫倒在地，口鼻渗血。但他的地脉视觉显示：节点稳定了，断裂倒计时停止。

“好了……”他虚弱地说，“至少……能撑三十年。三十年内，如果有人……继续维护……就能永久稳固……”

老僧跪地叩首：“徐先生舍身救民，真乃菩萨心肠。”

徐弘祖摇头：“不是菩萨……只是……行走者……该做的事……”

他被抬回寺中，从此一病不起。他知道，自己的时间不多了。

在病榻上，他口述，顾行记录，完成了《地脉志》的最后三卷。内容包括：

· 全国地脉损伤总览及修复优先级建议。

· 长江、珠江、黄河三大水系地脉关联图。

· 地脉修复的三十六种基本方法。

· 对未来行走者的寄语。

完成最后一卷的当晚，他将玉鉴交给顾行：“这个……你保管。将来……遇到有缘人……交给他……地脉行走……不能断……”

顾行泪流满面：“老爷，您一定会好的……”

徐弘祖微笑：“我这一生……走了三十三年……看了太多山水……记录了太多地脉……值得了……只是遗憾……没能走完……西藏、甘肃、辽东……那些地方的地脉……还没记录……”

他望向窗外，鸡足山的轮廓在月光下清晰可见。

“真想……再走一次……黄山……”他喃喃道，声音越来越轻。

崇祯十四年（1641年）正月，徐霞客在鸡足山悉檀寺病逝，享年五十六岁。

顾行和老僧按照他的遗愿，将他葬在鸡足山能看到日出的地方。墓碑上刻着他自己拟定的墓志铭：

“丈夫当朝碧海而暮苍梧，吾乃一布衣，芒鞋竹杖，穷山河之胜。身虽死，志长存，愿后来者续行大地，记录苍生。”

下葬时，奇怪的事发生了：从他怀中滑落的玉鉴，突然化作一道青光，融入墓旁的岩石中。岩石表面，浮现出微缩的华夏地图，地图上的光点，正是他三十三年行走过的所有地方。

老僧说：“徐先生与大地，永远合一了。”

顾行将《徐霞客游记》和《地脉志》手稿带回江阴。游记后来刊行天下，成为地理学巨著。而《地脉志》三十三卷，则被徐家秘密收藏，等待有缘人。

玉鉴融入了鸡足山，但它的功能没有消失——它成为了鸡足山地脉节点的一部分，继续记录着这片土地的变化，并会在合适的时机，重新凝聚，寻找下一代行走者。

而徐霞客的故事，以及地脉行走者的使命，成为了一个隐秘的传说。

在民间，他是伟大的旅行家。

在隐秘的传承中，他是用一生修复大地的行者。

他的足迹，印在了山河之间。

他的精神，融入了地脉之中。

等待下一次的行走。

等待下一次的记录。

等待大地与人的重新和解。

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《龙脊春秋》第一卷 第四十六章：徐霞客与地脉行走（下）

公元2025年 云南鸡足山 地质异常监测站

青年地质学家陆行简盯着屏幕上的数据，眉头紧锁。这已经是鸡足山监测点第三次记录到异常的次声波信号了。信号频率极低，周期为27小时——与地球自转周期有微妙差异。更奇怪的是，信号源似乎在移动，沿着山脊缓慢迁移。

“不可能是仪器故障。”陆行简对同事林珊说，“三个不同型号的监测器都记录到了相同信号。而且信号有编码结构——你看这段波形，像不像莫尔斯电码？”

林珊凑近看：“但莫尔斯电码是现代发明。鸡足山是佛教名山，难道有僧人在搞什么科学实验？”

“去源头看看。”陆行简决定。

他们带着便携设备，沿着信号最强的方向搜寻。山路崎岖，两人花了三小时才抵达一处人迹罕至的山谷。山谷中央有一块巨大的岩石，形状奇特，像一本打开的书。

“就是这里。”陆行简手中的探测器发出尖锐的蜂鸣，“信号源在岩石内部。”

岩石表面长满青苔，但仔细看，能发现隐约的刻痕。陆行简小心地清理，露出了完整的图案：那是一幅微缩的华夏地图，地图上散布着无数光点，有些光点明亮，有些暗淡，有些还延伸出细线连接。

“这……”林珊倒吸一口冷气，“这看起来像是某种……能量流动图？”

陆行简突然想起什么。他是徐霞客研究的爱好者，曾读过徐霞客在鸡足山病逝的记载。据传徐霞客临终前，将一件宝物融入了山中岩石。

“难道传说是真的？”他喃喃道。

就在这时，他的手无意中触碰到地图上的一个光点——正好是鸡足山的位置。瞬间，岩石发出柔和的青光，地图上的所有光点开始闪烁，像是被唤醒。

一个声音直接在他脑海中响起：

【第七文明地理意识记录系统·第三十八代行走者日志接入】_

_接入者：陆行简（地质学博士，行走意愿评分9.2/10）_

**日志所有者：徐弘祖（号霞客，公元1587-1641年）

**是否浏览日志？

陆行简惊呆了。但他很快镇定下来：“浏览。”

瞬间，海量信息涌入他的意识：

他“看到”了徐霞客三十三年行走的全过程——不仅是地理路线，更是地脉感知的全程记录。他感受到黄山云海的涌动，长江源头的清冷，西南瘴气的湿热，以及大地深处那些常人无法感知的能量流动。

更重要的是，他看到了徐霞客记录的《地脉损伤图》：整个华夏大地上，标记着三百多处红色光点，代表着地脉损伤。有些损伤来自古代（过度采矿、战乱破坏），有些来自近代（城市化、工程建设），有些甚至正在发生（气候变迁导致的永久冻土融化、海平面上升侵蚀海岸地脉）。

日志最后，是徐霞客的遗言：

“后世见吾日志者，当知大地有脉，如人有经络。脉通则生，脉阻则病。吾穷一生之力，记录损伤，略作修复，然力有未逮。望后来者继吾之志，续行大地，修复损伤，使山河永续，文明长安。”

信息流结束。陆行简睁开眼，发现自己泪流满面。

“你看到了什么？”林珊担忧地问。

陆行简深吸一口气：“我看到了……一个延续了四百年的使命。而我们，可能是这个使命的继承者。”

他简单解释了徐霞客和地脉行走者的故事。林珊起初难以置信，但看到岩石上闪烁的地图，以及陆行简眼中前所未有的光芒，她选择了相信。

“所以，我们现在要做什么？”她问。

“首先，验证。”陆行简说，“日志中提到几处具体的地脉损伤点，我们去实地考察，看是否属实。”

他们选择了最近的一处：鸡足山北坡的一处滑坡隐患点。徐霞客日志记录，这里的地脉因明代采矿而受损，虽经他临时修复，但只能维持三百年，到21世纪20年代会再次出现险情。

两人抵达指定位置。使用地质雷达扫描，果然发现山体内部有一个巨大的空腔，空腔边缘的岩层已经开始出现裂隙。按照目前趋势，可能在一年内引发大规模滑坡，威胁山下的村庄。

“完全吻合。”陆行简震撼道，“四百年前的记录，准确预测了今天的地质灾害。”

他们立即向当地政府汇报，提供了详细数据。政府组织专家复核后，确认了险情，启动了应急工程：注浆加固空腔，修建排水系统，疏散危险区居民。

工程期间，陆行简根据徐霞客日志中的修复方法，建议在关键位置植入“地脉导流管”——这不是传统工程，是通过特定材料的管道，引导地脉能量重新分布，从根本上稳定山体。

工程师们起初怀疑，但陆行简展示了徐霞客日志中的理论依据和成功案例。最终，他们决定试一试。

工程完成后，监测数据显示：山体内部应力分布明显改善，空腔停止扩大。更重要的是，周围的植被开始恢复，山泉重新涌出——这些都是地脉恢复流通的标志。

鸡足山的成功验证，让陆行简确信：徐霞客的地脉理论不仅是古代智慧，更是具有现代应用价值的科学。

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公元2027年 “地脉行走者”计划启动

陆行简和林珊将发现整理成报告，提交给中国科学院。经过专家论证，国家启动了“地脉行走者：古代地理智慧与现代地球科学融合研究计划”。

计划目标：

1. 数字化整理徐霞客《地脉志》和行走日志。

2. 验证地脉理论在现代地质学中的对应关系。

3. 开发基于地脉理论的灾害预警和生态修复技术。

4. 培养新一代“地脉行走者”——不是单人，是团队，使用现代科技继续徐霞客的使命。

陆行简被任命为首席科学家。他做的第一件事，是回到鸡足山那块岩石前，试图获得更多信息。

这一次，岩石的反应更强烈。它不仅提供了徐霞客的完整日志，还连接到了更早的行走者记录：刘基的明初地脉修复、郭守敬的全国测量与地脉对应、甚至追溯到宋代沈括、唐代僧一行、汉代张骞……

原来，地脉行走者传统从未断绝，只是随着时代变迁，形式不断变化：从夏禹的治水定脉，到汉代的疆域勘探，到唐宋的佛教僧人行脚记录风水，到明代的徐霞客系统考察，再到清代顾炎武的《天下郡国利病书》中隐含的地脉分析……

每个时代，都有人在记录、在修复、在传承。

而岩石本身，就是历代行走者记忆的存储节点之一。类似节点，在全国还有多处：黄山、华山、泰山、昆仑……它们构成了一个“地脉记忆网络”。

“所以我们需要做的，”陆行简在项目启动会上说，“不仅是继承徐霞客一个人的工作，是重启整个地脉行走者传统，用现代科学重新理解、验证、发展它。”

项目组很快取得了突破性进展：

第一，科学验证地脉的存在。

通过卫星重力测量、地磁监测、地震波层析成像等技术，科学家发现：徐霞客所说的“地脉”，对应着现代地质学中的“地壳应力带”“地下水系网络”“地热流通道”等复合系统。这些系统确实影响着地表生态、气候、甚至人类活动。

第二，数字化《华夏地脉全图》。

整合历代行走者记录、现代地质数据、卫星遥感信息，绘制出第一张数字化的华夏地脉图。图上清晰显示：

· 三条主脉：昆仑-秦岭-大别山脉（北脉），横断-南岭山脉（中脉），台湾-菲律宾海脊延伸（南脉）。

· 十五条支脉：覆盖全国各大水系流域。

· 三百六十五个节点：重要山川、湖泊、地质奇观。

· 以及……八百多处损伤标记。

第三，开发地脉监测预警系统。

在关键节点布设传感器，实时监测地脉状态。系统已经成功预测了三次中型地震、两次山体滑坡、一次地下水位异常下降。

但最大的挑战还是修复。现代人类活动对地脉的破坏，远超古代：城市扩张切断地脉，大型工程改变地下水系，矿产开采造成地层空洞，污染改变土壤和水质……

如何修复？陆行简团队开始尝试。

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公元2030年 第一个现代化地脉修复工程：黄河晋陕峡谷

黄河在晋陕峡谷段，因历史上过度采砂、修建水库、沿岸工业污染，导致地脉严重损伤。表现在地表就是：河道摆动加剧、水土流失严重、地下水污染、沿岸生态系统退化。

传统治理方法是筑堤、清淤、治污，但往往治标不治本。

陆行简团队提出了全新的“地脉整体修复方案”：

1. 疏通地脉：在关键位置开挖地下导流通道，恢复被大坝阻断的地下水脉流通。

2. 净化节点：在污染严重的支流入口，建立“生态净化湿地”，这些湿地的布局符合地脉能量汇聚点，能最大化净化效果。

3. 修复岸线：不是简单硬化堤岸，而是根据当地地脉特性，选择最适宜的植被进行生态护岸。

4. 社区参与：培训沿岸村民成为“地脉守护员”，通过传统仪式（如祭河）与现代监测结合，建立人与地的情感连接。

工程历时三年。完工后，效果显著：

· 晋陕峡谷段的泥沙含量下降了35%。

· 地下水质改善，沿岸七十八个村庄的饮用水安全达标。

· 河流生态系统恢复，消失多年的黄河鲤鱼重新出现。

· 更神奇的是，沿岸的气候微环境改善——夏季高温降低2-3℃，冬季严寒缓解。

当地一位老村民说：“我活了八十岁，第一次看到黄河这么‘顺眼’。好像它……舒服了。”

这个成功案例让“地脉修复”从理论走向实践，获得了国家层面的认可和支持。

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公元2035年 全球地脉科学联盟成立

中国的地脉研究成果引起了国际关注。联合国教科文组织召集全球地球科学家，讨论地脉理论的普适性。

有趣的是，各国科学家发现，类似“地脉”的概念在世界各地古文明中都有出现：

· 印加文明的“塞克线”（ceque），连接圣地、观测点、水源。

· 凯尔特德鲁伊的“灵线”（ley lines），连接石圈、圣泉、古墓。

· 澳大利亚原住民的“歌之路”（songlines），既是迁徙路线，也是创世神话的载体。

· 甚至现代地质学也有“板块缝合带”“地幔柱”等概念，与地脉有相似之处。

“这不是巧合，”陆行简在首届全球地脉科学大会上发言，“而是不同文明对地球生命系统的独立发现。就像盲人摸象，摸到的部位不同，但描述的是同一个实体——地球作为一个有机整体的能量流动系统。”

大会成立了“全球地脉科学联盟”，目标是：

1. 绘制全球地脉图。

2. 建立全球地脉监测网络。

3. 制定地脉修复的国际标准。

4. 探索地脉与气候变化、生物多样性、人类文明的关联。

中国担任首届轮值主席国。陆行简代表中国，将徐霞客《地脉志》的数字化版本赠予联盟，作为基础资料。

一位印度学者感慨：“徐霞客在四百年前独自一人行走记录，今天我们动用全球卫星、超级计算机、成千上万的科学家，才勉强达到他当时的认知水平。这是何等的远见。”

陆行修正道：“不是他一个人。是华夏文明几千年来，无数行走者、记录者、修复者的集体智慧。我们只是站在了巨人的肩膀上。”

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公元2042年 地脉理论与行星地球意识假说

地脉研究进入深水区。一个前沿课题被提出：地脉仅仅是地球物理现象，还是某种更宏大系统的一部分？

陆行简团队与意识科学家合作，进行了一个开创性实验：在青藏高原的一个地脉节点（纳木错湖边），同时监测地脉能量波动和附近修行者的脑波活动。

结果令人震惊：当地脉能量处于高活跃期时，修行者的脑波会出现显著的“伽马波同步”——这是深度冥想、高度觉知的状态。更惊人的是，这种同步不是个别现象，而是所有在场修行者同时出现，形成“集体伽马波共振”。

“这证明，”意识科学家苏雨晴（曾参与星海计划）在论文中写道，“地脉节点不仅影响物理环境，还直接影响人类意识状态。地脉可能是连接地球物质层面与意识层面的桥梁。”

这个发现引出了一个更大胆的假说：行星地球意识假说。

假说认为：地球作为一个整体，具有某种形式的“行星意识”。这种意识不是人类式的思考，而是通过地脉、水循环、大气流动、生物网络等物理系统表现出来的自组织、自适应、自调节能力。地脉，就是这个行星意识的“神经网络”。

而人类文明，是这个神经网络中发育出的“自我认知节点”。当地脉健康时，人类文明容易和谐发展；当地脉受损时，人类文明会出现各种问题：冲突增加、创造力下降、心理健康恶化……

“所以修复地脉，不仅是环保，”陆行简在TED演讲中说，“更是修复我们与家园的连接，修复文明健康的基础。”

这个观点逐渐被接受。地脉修复工程开始与社区建设、心理健康、教育创新结合：

· 在城市规划中，保留和修复地脉通道，建立“都市绿脉”。

· 在学校教育中，增加“地脉感知”训练，培养孩子与自然的连接感。

· 在心理治疗中，开发“地脉冥想”疗法，帮助人们通过连接大地缓解焦虑。

一位参与地脉冥想后治愈抑郁症的患者说：“当我真正感受到脚下大地的脉动时，我突然明白了——我不是孤独的个体，我是这个巨大生命体的一部分。我的痛苦，大地都知道；大地的抚慰，我也能接收。”

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公元2055年 陆行简的最后一程

陆行简已经六十五岁，从一线科研岗位退休。但他决定做一件事：重走徐霞客的部分路线，用现代地脉行走者的视角，记录这三十年的变化。

他选择的路线是徐霞客的西南万里行：从江阴出发，经浙江、江西、湖南、广西、贵州，到云南鸡足山。

这一次，他不是一个人。而是一个团队：地质学家、生态学家、社会学家、纪录片摄制组，还有几位年轻的“地脉行走者”学员。

旅程中，他们看到了变化：

在浙江天台山，徐霞客修复的节点依然健康，周围的生态保护区成为生物多样性热点。

在福建泉州，重建的“海陆通脉塔”成为海洋文化与地脉科学的展示中心。

在广西漓江，地下暗河系统得到保护，成为可持续供水的重要来源。

在贵州山区，曾经的劫匪后代现在成了地脉守护员，他们用苗族古歌记录地脉知识。

在云南鸡足山，那块岩石被保护在透明的观测亭中，依然闪烁着微光，继续记录着时光。

每到一个地方，陆行简都会举行简单的仪式：读取当地的地脉数据，与徐霞客当年的记录对比，评估修复效果，制定新的维护计划。

在鸡足山徐霞客墓前，陆行简带领团队举行了庄严的致敬仪式。

“徐先生，”陆行简对着墓碑说，“您四百年前开始的行走，我们今天还在继续。您记录的地脉损伤，大部分已经修复。您担心的长江、黄河、珠江，现在都有了系统的地脉保护方案。您没走完的西藏、甘肃、辽东，我们的卫星和监测网络已经覆盖。”

“但是，新的挑战出现了：气候变化导致极地地脉变化，海平面上升侵蚀海岸地脉，人类活动向深海、高空、甚至太空扩展……地脉行走，永无止境。”

“但我们向您保证：这个使命不会中断。从单人行走，到团队科考，到全球网络，到未来可能的人工智能持续监测……记录、修复、传承，会一直继续。”

“因为大地需要被理解，需要被呵护。因为文明需要扎根于健康的土地，才能生长向星空。”

仪式结束后，鸡足山岩石突然发出比以往更亮的光芒。光芒中，浮现出徐霞客的虚影——不是鬼魂，是存储在节点中的意识印记。

虚影开口，声音跨越四百年时空：

“后来者，辛苦了。吾志得续，山河有幸。然切记：地脉行走，不在走多远，在走得深；不在记多少，在记得真；不在修多快，在修得久。顺天地之性，合万物之情，此道永存。”

虚影消散。但在场所有人都感到一种深沉的宁静与连接感，仿佛与脚下的山脉、与整个大地产生了直接的共鸣。

陆行简知道，这是徐霞客留给后来者的最后礼物：一种跨越时空的确认和祝福。

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公元2070年 火星殖民地 “新徐霞客”计划

在火星的“新长安”定居点，年轻的火星地质学家徐知行正在研究一个课题：火星是否存在类似地球的“地脉”系统？

他是陆行简的孙子，名字中的“知行”就是为了纪念知行合一的徐霞客精神。

通过火星轨道探测器和高精度地表监测，徐知行发现：火星虽然现在没有活跃的板块运动，但古代的水道系统、火山链、峡谷网络，构成了一个类似地脉的能量残留系统。更惊人的是，在某些区域（如奥林匹斯山基部、水手谷深处），探测器检测到微弱的能量波动——不是放射性，不是地热，是一种尚未被理解的深层能量。

“也许，”徐知行在科研日志中写道，“地脉不是地球独有的。任何有地质历史、有能量流动的星球，都可能发展出类似系统。而火星的地脉虽然大部分休眠，但仍有微弱的脉动——就像冬眠动物的心跳。”

他提出了“新徐霞客”计划：派遣机器人行走者系统勘探火星地脉，绘制第一张火星地脉图，评估其状态，探索是否可能通过适当干预，激活部分地脉，改善火星环境。

计划获得批准。第一批十个“机械霞客”机器人从新长安出发，沿着不同方向开始行走。它们装备着最先进的传感器，也携带着从地球带来的地脉理论算法。

机器人每天传回数据。徐知行在控制中心分析，逐渐拼凑出火星地脉的轮廓：

那是一个比地球更古老、更宏大但也更衰弱的系统。火星的地脉主干源于古代超级火山，延伸至全球，但在数十亿年的冷却中逐渐凝固。只有在少数区域，还有微弱的能量循环——像是垂死星辰的最后呼吸。

“如果能够修复……”徐知行沉思，“不是恢复火星的活跃地质，是至少让这些残存的能量流通起来，也许能改善局部环境，为未来的人类定居提供更好的基础。”

他开始设计火星地脉修复实验。第一个实验点在火星赤道附近的一处古代河道交汇点。计划：钻探至地下三百米，植入地热激发装置，通过精确的加热，尝试“疏通”凝固的地脉通道。

工程机器人开始作业。当钻头抵达预定深度时，监测器突然检测到异常：地下不是预想的凝固熔岩，而是一个……空腔。

空腔的壁上，有人工痕迹。

徐知行立即叫停工程，派遣微型探测器进入空腔。传回的画面让整个控制中心惊呆了：

空腔内部是一个完整的建筑结构——不是人类风格，不是已知的任何文明风格。建筑材质是某种晶体，表面刻着复杂的几何图案。在建筑中央，有一个类似星海仪、天象罗盘、地脉玉鉴的装置，但更大、更复杂。

装置在探测器接近时自动激活。投射出的不是火星地图，是整个太阳系的立体星图。星图上，每个行星都有光点连接，形成一张覆盖太阳系的网络。

而火星的位置，有一个断裂的光丝——那正是火星地脉系统的象征。

一个声音直接出现在所有在场人员的意识中，不是任何语言，是纯粹的概念：

【第七文明太阳系监测网络·火星节点】_

_状态：休眠（已休眠12万年）_

**休眠原因：母星文明撤离

**重启条件：新文明抵达并具备地脉理解能力

**检测到条件满足……部分满足……

**新文明地脉理解度：73%（达到重启阈值：70%）

**是否尝试重启火星节点？

徐知行与地球总部紧急通讯。经过长达十二小时的讨论，人类文明做出了一个历史性决定：尝试重启。

不是盲目地，是谨慎地、逐步地。

重启过程持续了三十天。当火星节点完全激活时，奇迹发生了：

火星的大气压力略微上升（从0.6%地球大气压上升到0.9%）。

赤道地区的夜间温度上升了5摄氏度。

更重要的是，那些古老的地脉通道开始重新流通微弱的能量——虽然远不足以让火星恢复生机，但足以支持更高效的温室农业，减少生命维持系统的能耗。

而节点中存储的信息被逐步解读：那是第七文明对太阳系各行星的地脉改造记录，以及……对后来文明的寄语。

寄语的核心思想是：

“行星如生命，需要经络流通。文明如意识，需要扎根土地。当你们学会修复一个星球的地脉，才算真正成年，可以走向更远的星空。”

徐知行站在火星表面，望向地球的方向。那颗蓝色的星球在火星的天空中只是一个明亮的点。

但他能感觉到，从那个蓝点传来的地脉共鸣——那是地球在回应火星的唤醒。

“徐霞客先生，”他轻声说，“您从地球的行走开始。我们，正在将行走延伸到星辰。”

而在他的意识深处，似乎听到了一个跨越四百年的回应：

“善。行而无疆，记而无尽，修而无终。此乃行走者之道。”

火星的风吹过，扬起红色的尘埃。

尘埃在阳光下闪烁，像是地球的星光，又像是所有行走者足迹的反光。

从大禹到徐霞客，从陆行简到徐知行，从地球到火星……

行走在继续。

记录在继续。

修复在继续。

而大地——无论它是什么颜色，什么质地——永远在等待那些愿意倾听、愿意理解、愿意呵护的行走者。

等待文明真正学会，如何与家园共舞。

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【第四十五章·第四十六章 完】

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！

    早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。

长篇小说有：

《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》  连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》   电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》  电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》  连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》  连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》  连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部  《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。

   自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。