铁陂秘境寻访记

赵志超

铁陂风光美如画

清乾隆二年（1737），长沙举人戴炯为《韶山毛氏族谱》一修作序时，曾纵情描绘道：“湘之西有韶山。山峻以复，泉洁以长；茂林修竹，云气往来。中可烟火百家，田畴沃壤。循流而下，至铁陂，两山相峙若门。然毛氏聚族于此，传十数世，风俗醇厚，储蓄殷饶。古传桃源莫过焉。”并断言：“夫山水秀绝，必生奇才!韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”

伟人毛泽东诞辰132周年前夕，冬日融融，暖阳铺洒在韶山的层峦叠嶂间，驱散了冬天的严寒。我们一行四人，怀着崇敬之情,奔赴伟人故里，既为给伟人拜寿，也想探寻韶山那些藏着历史密码与精神根脉的秘境。此行由韶山毛公寄庐家史馆策划者毛旭陪同，他与父亲毛文标虽籍贯湖南平江，却早已将身心融入韶山的山水人文，自称“韶山人”，言谈间满是对这片土地的赤诚。循着历史的踪迹，我们依次探访了原铁陂村的枣子湾、孙家祠堂、太乙冲，在古地新景中触摸红色记忆，在诗文典籍里探寻文化渊源，更在当代传承者的坚守中感受毛氏家风的力量。

枣子湾：枣树荫碑铭

枣子湾屋舍俨然

我们的寻访始于枣子湾。这里是韶润村（原铁陂村）铁陂组的一处屋场，烟火缭绕间透着岁月静好，暖阳下，村民们在享受着冬日的闲适与宁静。地坪前的池塘碧波荡漾，阳光倒映在水面上，泛起粼粼波光，为这片村落平添了几分灵动。塘角边，一棵高大的枣树巍然耸立，历经风雨的枝干，虽已褪去繁茂的枝叶，却依然苍劲挺拔，仿佛一位沉默的历史见证者，守护着脚下的土地与过往的故事。枣树下矗立着一块黑色大理石碑，“韶山市红色资源保护点——孙仁烈士故居旧址”的字样格外醒目，碑上镌刻着简略的文字介绍，寥寥数语便勾勒出烈士生平及与这片土地的羁绊。落款为韶山市人民政府立于2023年10月。

枣树下的“孙仁烈士故居旧址”石碑

孙仁烈士的故居遗址坐落在屋场正中靠后的山坡上，坐东朝西，是一栋一纵三横共四间砖木结构的茅草屋。由于年湮代远，故居早已在时光中坍塌、拆除，昔日的屋基如今化作一片绿意盈盈的菜圃，鲜嫩的蔬菜在冬日暖阳下长势喜人。两位村民正围在屋场边晒太阳，见我们驻足凝视石碑，便热心上前介绍孙家情况，并领着我们来到菜地，指着几块长着白菜的菜畦说：“这一片都是孙仁家当年住的地方。”顺着村民手指的方向望去，屋基的轮廓在菜畦间隐约可辨，呈现出“一纵三横”的格局。据村民回忆，当年孙家老少九口挤在这简陋的茅屋里，家境贫寒，又遭地痞恶邻欺压，日子难以为继，最终只得迁往一里之外的孙家祠堂寄居。

孙仁烈士

孙仁，原名孙子仁，化名王璞，生于1917年7月，原籍湘乡县城前铺庙圫里（今湘乡市龙洞镇城前村），大革命失败后迁居韶山铁陂坳枣子湾。孙仁父亲孙桂辛，务农种地，缺少文化，思想比较保守。母亲沈烈，农家妇女，虽没读过什么书，但出身书香世家，爱学习，爱写日记。她思想开明，十分支持儿女们读书、参加革命。沈烈的风范，颇似电影《革命家庭》里面那位坚强的母亲，可谓名如其人。

孙仁烈士的家是一个典型的革命家庭。父亲孙桂辛、母亲沈烈，共生有七个儿女——五男二女。五男：长子孙子刚，湘乡师范毕业，早年投身革命，担任过中共湘乡地方执委会委员，大革命失败后赴苏联，途中不幸被国民党逮捕杀害。次子孙子民，大革命失败后到桂系李宗仁部当兵，历任连长、营长，保护过地下党员，新中国成立前退役回乡种地，解放后被打为反动军官，党的十一届三中全会后平反。三子孙子仁，即孙仁，五岁入族校，九岁考入涟滨小学，受大哥孙子刚的革命影响，十岁便担任劳动童子团团长，在白色恐怖中承担站岗放哨、散发传单的任务。他是长篇小说《红岩》和电影《烈火中永生》中家喻户晓的革命烈士，曾任重庆市委书记、华蓥山游击队政委。四子孙子溪，1923年出生，早年投身革命，新中国成立后在四川从事旅游工作，离休。五子孙子佳，初中肄业，16岁时得病去世。二女：长女孙子英，家庭妇女，嫁湘乡城前铺，种田为生。次女孙子文，又名沈宁，高小毕业，担任过韶山地下党支部妇女委员，1938年去延安，进入延安高级党校学习，并改名沈宁（随母姓）。解放后，担任过交通部机关党委副书记，享受副部级离休待遇。

站在枣子湾这片孕育过理想与勇气的土地上，望着眼前的菜土、池塘与枣树，往昔的苦难与今日的安宁形成强烈的时空对话。孙仁烈士的生命轨迹，便从这方水土起步，走向了更广阔的革命征程。1927年“马日事变”后，孙仁的大哥遭通缉、大嫂入狱、二哥失踪，孙家人在劣绅逼迫下背井离乡，最终定居韶山铁陂坳枣子湾，靠租种地主田地艰难维生。即使生活困顿，孙仁仍未放弃求学之志。他曾当过报童，辍学种过田，却凭借顽强毅力自学完初中课程，16岁考入湘潭县塾师训练班，结业后回乡任教，17岁便受聘为韶山花园冲小学校长。

这位老人是孙家邻居，她身旁的菜畦就是孙仁烈士故居遗址。

在韶山期间，孙仁常与毛特夫、毛逸民等进步青年纵论时政、研读马列著作，还创办“农村小型流动图书馆”，藏书达千余册。1936年，他撰写的《乡村的企业家》一文，被茅盾主编的《中国的一日》收录，文中以辛辣笔触揭露封建剥削，预言革命风暴的来临。1938年，孙仁加入中国共产党，先后担任韶山特支书记、韶山区委书记，在湘乡、湘潭等地发展党组织，开展抗日救亡运动，还将妹妹孙子文（即沈宁）等进步青年输送到延安。

1940年，孙仁奉命转移至四川，化名王璞，深入西康地区开展社会调查，撰写的调查报告获党中央领导高度赞许。此后，他在国民党统治的心脏地带建立地下联络点，独创单线联系工作法，保存了大批革命力量。1948年《挺进报》被破获后，面对叛徒出卖、组织遭破坏的危急局面，孙仁果断发动华蓥山武装起义，率部在川东大地掀起革命风暴。同年9月7日，他在突围中不幸壮烈牺牲，年仅31岁，头颅被敌人割下示众。令人痛惜的是，他的妻子左绍英怀着身孕被捕入狱，在渣滓洞生下女儿卓娅（难友们称为“监狱之花”），1949年11月27日，母女俩一同倒在敌人的枪口下，一家三口用鲜血染红了红岩。

毛旭先生（右）行走的这条弄子，直通孙仁烈士故居遗址。

“磨光宝剑莫踟蹰，自有通身血似珠。顺乎人间除黑暗，翻身世道扫崎岖。”孙仁烈士的《述志》诗，如今读来仍令人热血沸腾。枣子湾的一草一木，承载着烈士的初心与壮志，让每一位前来寻访的人，都能在静默中感受到精神的洗礼。

孙家祠堂：池水映沧桑

孙家祠堂前的池塘波光潋滟

离开枣子湾，我们驱车前往金石组，寻访孙家祠堂遗址。枣子湾离孙家祠堂约650米，车子沿着柏油马路往西行驶,很快便到达孙家祠堂。祠堂早已不见踪影，周围坐落着一幢幢民房，形成了一个较大的屋场。屋场前有一口约十亩水面的池塘，碧波粼粼，犹如一面巨大的镜子，阳光洒在水面上，碎金闪烁，映得岸边的屋舍与树木愈发清丽。沿着池塘边的小径前行，从“金石商店”旁穿过，登上一道斜坡，便抵达孙家祠堂的旧址的围墙边。

孙氏祠堂曾是家族的精神地标，为典型的湘中祠堂形制，三进两厢，飞檐翘角，雕梁画栋，门楣悬“孙氏宗祠”匾额，厅内供奉先祖牌位，廊柱镌家训族规，既是族人祭祀先祖、商议族事的场所，也是乡邻教化子弟、传承文脉的阵地。晚清以降，孙家祠堂几经修缮，后因时局动荡，部分建筑损毁，至民国时期，便成了孙仁兄妹等族人的寄身之所。

民国初年，孙家祠堂被改为孙氏族校。1925年，毛泽东偕妻子杨开慧回韶山开展农民运动，在这里办过农民夜校。新中国成立后，孙氏族校被改为铁陂学校，见证了一代又一代乡村学子的成长。据曾在铁陂学校任教的老师毛楚玉的儿媳沈蜜甜回忆，孙仁弟弟孙子溪的爱人贺群英曾在此任教，20世纪50年代，毛楚玉还接替贺群英执起教鞭，琅琅书声曾回荡在祠堂中。如今，房屋早已拆除，片瓦无存，只剩一圈被围墙围起的大块水泥地，闲置已久，寒风中枯树摇曳，荒草萋萋，更显寂寥，眼前的景象令人唏嘘。据说，这片地基已被韶山旅发集团收购，未来的规划虽未可知，但那些深埋地下的历史印记，却永远不会被抹去。

昔日的孙家祠堂（铁陂学校），如今一片荒芜。

站在空旷的水泥地上，遥想当年孙仁兄妹随母亲沈烈寄居于此的场景，祠堂的青砖黛瓦虽已不存，但那份在困境中坚守的力量仍清晰可感。这里曾是革命火种的孕育之地，孙仁及韶山地下党支部成员曾在此传播进步思想，联络革命同志，为日后的革命活动打下了坚实基础。

韶山孙氏一族，源自江西吉水，明初迁徙至湘乡，后分支落籍韶山铁陂坳一带，世代以耕读传家，族中子弟多怀家国之志。而孙家祠堂所在的铁陂坳，自古以来便是一方重要的地理要地，前清举人戴炯在清乾隆二年为《韶山毛氏族谱·一修序》所作的序言中便写道：“湘之西有韶山。山峻以复，泉洁以长；茂林修竹，云气往来。中可烟火百家，田畴沃壤。循流而下，至铁陂，两山相峙若门。”这段文字精准描绘了铁陂坳的地理形胜，也印证了这片土地自古以来的重要地位。

作者站在孙家祠堂屋后的地坪上沉思

“山石布衣”周定宁在同期所作的《韶山记》中，也多次提及“铁陂坳”，文中写道：“青草湾，金鸡观，秀丽花园；铁陂塘，枫梓山，恢宏乌石。”寥寥数笔，便勾勒出铁陂坳一带的秀美风光与恢宏气势。周定宁的《韶山记》是韶山文化的珍贵文献，文中不仅描绘了“风云际会，前金后紫，龙王雨露同沾。登望而咫尺星沙，转盼而韶山罗列”的景致和气势，更盛赞韶山“介三湘而远七泽，发岳麓而控东台。潆洄地涌，水飞雪浪之花；龙从天开，山横玉枕之案”，为我们今日探寻韶山的历史文脉提供了重要的文献依据。

铁陂山势险峻，地理位置重要，有“铁陂雄关”之称。抗日战争时期，湘潭于1944年沦陷。日军盘踞永义狮子山，距铁陂坳仅十余华里，多次发动进攻，企图侵占这一战略要地。年近古稀的辛亥革命志士何海清挺身而出，捐款购置枪支，组织抗日自卫委员会，亲自出任委员会主任兼抗日自卫大队队长，抗击日寇。

建国军第六军军长何海清

何海清（1875—1950），字镜寰，出生于湘乡县城前铺一个行伍家庭。1894年投入湘军魏光焘部。1904年官费留学日本陆军士官学校，次年加入同盟会。1909年回国后，入云南陆军讲武堂学习，与朱德同在特别班见习，并结拜为兄弟。护国战争中，因战功卓著被蔡锷称为“吾之子龙也”，时有“虎将”之誉。1916年7月升陆军中将,任陆军第六师第十一旅旅长。1920年任云南第一卫戍区总司令。1923年6月任云南镇守使兼建国军第六军军长,同年晋升为陆军上将。1927年“马日事变”后，从湘乡迁居韶山永义亭。在何海清带领下，抗日自卫队以乌石坝为基地，多次与日军作战，在侧家山、桎木山、梓木岭等地重创日军，致敌死伤数十人，缴获大批枪支弹药。正是有了何海清率领的游击队的顽强防守，铁陂坳才得以保全，成为抗战时期湘中地区的一方净土，诠释了前清举人戴炯笔下“两山相峙若门”的天险之势，也印证了“一夫当关，万夫莫开”的雄关气概。

太乙冲：家风泽后人

从金石组出发，穿过柏油公路，沿着蜿蜒的山路向北行驶，行约500米，便进入太乙冲口。这里是韶润村太乙村民组，地处群山深处，茂林修竹，惠风和畅，正如周定宁在《韶山记》中所写：“太乙观，中夜燃藜；白莲庵，四时玉藕。”“果然特地乾坤，信道崭新日月。不仙不道，眉山、盘谷风规；产乐产花，桃洞、天台号象。”作为韶山毛氏始祖从云南辗转回湘后进入韶山的第一个寄居立足处，这里承载着毛氏家族的迁徙记忆与耕读传统，毛氏先贤毛兰芳曾以诗赞曰：“矗起太乙燃藜仗，纵横呵护拥蝉联。百丈源头觉逝川,长河展卷认从前。”诗中生动描绘太乙冲的地理形胜与毛氏家族在此繁衍生息的历史。

毛公寄庐前的宣传牌

太乙冲深处，便是毛旭先生倾心打造的毛公寄庐。何谓寄庐？蔡和森早年求学时，在长沙的故居便叫“沩痴寄庐”，是一处清代民居建筑，位于长沙市岳麓山下的刘家台子，原为宁乡籍刘氏族人为守墓所建的墓庐，故名“沩痴寄庐”。1917年，蔡和森全家租住于此。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、萧子升等青年学生在此发起成立新民学会，以“革新学术、砥砺品行、改良人心风俗”为宗旨，后转向“改造中国与世界”，成为中国共产党早期活动的重要标志。

据毛旭介绍，韶山毛公寄庐主要是指毛氏第二代清一、清四，第三代有恭、有伦等先人曾在此居住，然后再进入韶山冲开枝散叶，形成震公、鉴公两大房。明洪武十三年（1380），江西吉水人毛太华随明将傅友德、蓝玉征云南后，以军功拨入湖南，其长子毛清一、四子毛清四随父侨居湘乡北门外绯紫桥十余年，后迁居湘潭县三十九都（民国时为七都七甲）即韶山，析居韶山、铁陂、乌塘、东塘等处。毛太华为韶山毛氏始祖，毛清一、毛清四为韶山毛氏始迁祖。清乾隆二年（1737）丁巳初修韶山毛氏族谱时，毛氏震房、鉴房、瑺房、深房，这四房与始祖毛太华同宗的毛命传后裔石羊房，共五大房合修。光绪七年（1881）辛巳二修，1911年辛亥三修，民国三十年（1941）辛巳四修，2001年辛巳五修。庐带有隐居之意。如今，毛旭有幸成为毛公寄庐庐主，他觉得是一种造化。

下得车来，迎接我们的是毛旭的父亲毛文标老人，老人生于1932年12月，担任过湘潭县国土局局长，资历很深，如今虽已93岁高龄，却依然精神矍铄。见到我们到来，毛老紧紧握着我的手，连声说道：“欢迎欢迎，终于盼到你们来了！”那份质朴的热情，瞬间驱散了山路跋涉的疲惫。

环顾四周，毛公寄庐依山傍水，掩映在一片苍翠的树林之间，阳光穿过枝叶的缝隙，投下斑斓的光影，环境幽雅静谧。门前有一口池塘，虽在冬季干涸，但塘边的垂柳与青石，依稀可辨春夏时碧水粼粼、波光荡漾的景致。放眼望去，太乙冲群山环抱，铁陂雄关的隘口在远处若隐若现，气势恢宏，让人深切体会到“白云深处归隐毛家”的寓意。

走进毛公寄庐，三间房屋陈设简洁朴素，里面两间兼具住家与办公功能，外面一间客厅用于接待访客。毛文标老人热情地招呼我们入座，桌上早已摆满了糕点、水果与刚泡好的热茶，茶香氤氲中，透着浓浓的暖意。喝着清香的山茶，毛旭先生兴奋地向我们介绍起微短剧《耕读家风泽天下》项目的策划情况。

毛旭，网名“行者一旭”，生于1964年12月。行者，本意指未经剃度带发修行的僧人。这个网名本身就意味着主人是来吃苦的，而不是来享乐的。而在毛旭看来，行者，就是走出书斋，走向社会实践的毛氏家风践行者；因此，这名字并没有“苦行僧”的含义，他也不觉得“苦”。湖湘文化注重知行合一，尤其注重“行”。杨昌济先生曾特别向毛泽东强调“行”的重要性，于是才有了伟人青年时的游学力行。

行者一旭

毛旭早年毕业于湘潭大学，分配在湖南广播电视大学（今湖南开放大学）从事图书编目工作。他发现部分出版物对韶山毛家家风的描述，与中华优秀传统文化及湖湘地方传统文化背道而驰，如美国作家罗斯.特里尔的《毛泽东传》，对伟人毛泽东和他的父亲的关系便有诸多错误表述，于是便萌发了正本清源、正确表达伟人父子亲情的初衷。在广州初步完成对东西方文化的对比研究和学习之后，他明确定下影视剧《父爱如天》的主题，随后奔赴北京，采访毛家亲属，积累素材，进行构思与创作。2017年，该剧目获得国家知识产权的登记保护。

毛旭深知，这是一个涉及伟人的重大题材，将面对严格的审核，必须发扬湖南人的霸蛮精神，来坐好这条冷板凳。于是，2018年，他来到伟人故里韶山，深入采风创作，体验农耕生活，打磨剧本细节。经过多年的观察、思考及史料搜集整理、论证，得出韶山毛氏家教和家风是中华优秀传统文化滋养孕育的典范结论，值得向全社会宣传推广。

2023年，毛旭在北京朋友的建议下，转入国家广电总局《跟着微短剧去旅行》创作计划，将《父爱如天》影视文学剧本，改编为24集微短剧《耕读家风泽天下》，并融入地方文化，与地方文旅紧密结合，精心打磨。2024年3月，毛旭毅然来到铁陂村太乙冲筹备毛公寄庐家史馆，并筹划微短剧《耕读家风泽天下》拍摄，计划将韶山毛家第二代至第四代的历史故事系统整理呈现。2024年10月获得湖南省广播电视局的审核备案。与此同时，他还打算在此建设生命科学体验园，让孩子们能在自然与传统中成长。2025年暑假，已有不少孩子在此学习和锻炼，收获颇丰。

据毛旭先生介绍，该项目将以毛公寄庐为核心，打造集家风教育、红色研学、文化展示于一体的基地，分为三个板块：一是家风传承馆，展示毛兰芳、毛麓钟、毛宇居等先贤的教育理念与毛氏家训；二是红色研学基地，讲述孙仁、何海清等革命先烈与爱国志士的故事；三是农耕体验区，通过劳作，让游客亲身感受“耕读结合”的传统生活方式。

作者（左）与毛文标、老旭父子在太乙冲

谈及项目进展，毛旭坦言目前面临资金等方面的困难。我注意到，他瘦高的个子更显消瘦，脸上亦显清癯，但那双眼睛里却闪烁着坚毅的光芒，丝毫没有退缩与怯懦。他坚定地说：“毛主席说‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天’，韶山这片土地上，从来就不缺迎难而上的勇气。”这份执着与坚守，让人看到了毛氏家风在当代的延续，也让我进一步领会了“行者一旭”的含义。毛旭是一个真正的行者，不管遇到什么困难，他将坚持走下去，百折不挠。

“我们毛家后人，就该守住这份根脉。”毛文标老人在一旁补充道，“当年毛兰芳放弃功名，居乡办学；毛麓钟办私塾顺应时势，倡导新学；如今毛旭做这个项目，都是在传承这份家国情怀。”老人的话语朴实无华，却道出了家风传承的真谛。

走出寄庐厅屋，来到门前的坪地，一块展示牌格外醒目，标题正是“太乙冲里结竹为庐，白云深处归隐毛家”，下方的文字详细介绍了太乙冲的地理形胜、毛公寄庐的由来以及项目策划情况。毛旭领着我们边参观，边自信地说：“我们一定能成功！”那铿锵有力的话语，在山谷间久久回荡，感染着在场的每一个人。

临别赠言：韶韵暖人心

夕阳西下，余晖为太乙冲的群山镀上了一层温暖的金边，我们依依不舍地告别毛氏父子，准备前往韶山冲，与四面八方的游人共度这个特殊的东方“圣诞”之夜。就在我们即将上车之际，毛旭忽然抓来一只土鸡，执意要我带回家去。毛老笑着说：“这是走地鸡，土生土长，飞得起，营养丰富，你一路辛苦，又经常要动脑筋，一定要补补身子。”

我连忙婉谢这份盛情，可老人却紧紧拉住车门，不肯松手，毛旭也在一旁劝道：“这是我们的一点心意，你一定要收下。”推来让去间，那份不掺任何杂质的淳朴与热情，让我深深感动。最终，我只好领受了父子俩的一片盛情。这份突如其来的馈赠，让我们一路的寻访，从“宏大叙事”回归到最朴素的人间温情，也让我更加理解了韶山这片土地的魅力——它不仅有厚重的历史、光辉的传统，更有世代相传的淳朴民风与滚烫人情。

车子驶离太乙冲，行约4华里，进入韶山冲，铜像广场映入眼帘。回望那片藏在深山里的竹庐与秘境，戴炯谱序中的文字与周定宁的诗文仿佛在耳畔回响。韶山毛氏始祖毛太华明初从江西吉州吉水迁云南澜沧，再返迁湖南，由湘乡入韶山，开种铁陂等处田地，繁衍生息数百年，形成了“耕读传家、崇文尚武、爱国忧民”的优良传统。从毛际耀到毛兰芳、毛麓钟等先贤的诗文教化，到孙仁、何海清等志士的舍生取义，再到毛旭这样的当代传人坚守初心、传承文脉，韶山的山水孕育了一代又一代心怀家国、矢志不渝的仁人志士。

走进韶山冲，夜色渐浓，铜像广场上灯光璀璨，游人如织，晚风里传来欢乐的歌声和笑语。人们载歌载舞，缅怀伟人，祝福祖国。手中土鸡的温热，仿佛还带着太乙冲山林的气息，更带着毛氏父子的赤诚与热忱。这趟寻访之旅，我们走过的不只是枣子湾的菜土、孙家祠堂的残垣、太乙冲的竹庐，更是用热血浇灌、用坚守铺就的精神长河；我们不仅触摸了红色遗址的历史沧桑，品读了古诗文的底蕴，更感受到了当代传承者的初心与坚守。

作者（中）与同行的蔡师竹（右）、王奎在韶山冲铜像广场留影。

当年戴炯笔下“两山相峙若门”的铁陂，周定宁文中“产乐产花”的太乙，从来都不只是地理意义上的坐标，更是文脉传承的节点。从毛太华迁徙韶山开基立业，到毛兰芳著文立说教化一方；从孙仁舍生取义血染红岩，到何海清执戈卫国镇守雄关；从毛麓钟开蒙启智培育栋梁，到毛旭筚路蓝缕传承家风，这片土地上的每一寸土壤，都浸润着耕读传家的底色与爱国忧民的情怀。

回望韶峰，夜色中愈发显得沉稳厚重。我忽然明白，韶山的魅力，从来不止于伟人故里的荣光，更在于这片土地始终涌动着生生不息的力量——那是文脉永续的力量，是家风传承的力量，是每一个平凡人坚守初心、书写不凡的力量。这力量，会伴着铁陂坳的风、太乙冲的云，飘过枣子湾的树，绵延至更远的远方，照亮一代又一代人的前行之路。

写于2025年12月27—29日

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长、湘潭毛泽东思想研究会特聘研究员。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。