瘦　石　诗　话　　一

　　诗言情。情纠缠你，追随你，挥之不去，于是你不能不把他接入人间，便就形成了诗。没有情的诗就像人没有灵魂。抒情是诗的核心。诗以抒情为基本属性。

言情贵在含蓄。含蓄是诗的质的需要，内在需要。

诗言志，诗缘情，诗达意。

情是诗的胚胎。

情感要有个性，要有独立性。

诗越读越厚，方为好诗。文大多可以越读越薄，清晰明白，方为好文。

诗词中的情、景、意、理等意象符号宜藏不宜漏。

含蓄是作者的创作意念和读者的创作延伸。含蓄可以增加诗的美学价值，可以使人浮想联翩。

避开正面直说，侧面延伸，迂回达意，意在言外，欲语未语，引读者遐想。

要掌握含蓄的度，要有迹可循，不能让读者如坠五里云中，不得要领，因为任何联想是需要依托的。

比喻是诗意升华的桥梁。好的比喻闪动着形象的光彩。好的比喻可以使诗清新凝练，留下耐人寻味的弦外之音和非常高的美学价值。

联想是比喻的出发点。

比喻是构成诗意的主要手法，要求诗人有美的心灵，美的追求，美的渴望。

好的比喻是诗的名句。

比喻能检测诗人的认知能力，语言文字的驾驭能力。

兴趣是最好的老师。学之不如好之，好之不如乐之。

题画诗是诗中的小品，它的特点是宜短小精萃达意确切，风格上尽可诙谐、幽默、调侃、精警、哲思，切不要落入俗套。

任何一类文学艺术作品，其灵魂还是在于主题和内容。形式与其相比，如同瓶子对酒一样，只是个包装。诗的价值在于精神。

诗是生命之歌，生活之歌，来自于生活和生命的真情实感是诗的灵魂与内核。将人的生活情感对象，化于人的所改造或感悟到的对象，创造出包含无限的情感活动的自由空间，是诗歌区别于其他文学样式的本质特征。我们的传统诗学认为，抒情是诗的本质与功能。

诗学是实践的理论。任何天才或超人，如果没有对诗歌的诚挚热爱和不倦的进取追求，就不会有精品问世。

偶然而得，绝不是天才的呓语，更不是神赐的迷狂，而是作者在长期的积淀和创作实践的历练积累起的艺术修养，艺术技巧，人文情怀的必然结果。关键是锲而不舍的执著精神。

一个人，一个群体乃至一个民族一个国家，是需要有点精神的。物质文明让人崇敬，精神的力量让人撑起脊梁。物质和精神的财富是人类文明的标志，如同八卦中的“阴”和“阳”一样托举着四象八卦，承载着万事万物。

诗歌的存在最为久远，薪火连绵，不断更新发展，凡有人言处，甚至是咿呀学语时，便有诗歌。

旧体诗词创作如同带着镣铐的舞蹈。面对法度森严的格律，初时很感束缚，久之这规矩和约束便成了促进思索推敲的催化剂，而不是削足适履的羁绊。

旧体诗词这种文体，把言约旨远、象征性、暗喻性、画意性、音乐性发挥到了极致。让人能在区区几十字中领悟到含古今，容四海，惊风雨，泣鬼神的魅力。

诗是流出心外的血，是渗入灵魂的情；是遨游古今的鬼魅，是解剖人生的精灵。

诗陶冶着人的心神，展现着生的哲理。

从古到今，诗歌生生不息，诗歌和诗人多如恒河沙粒，弥漫着过去现在和将来。雅斋朝堂有诗，渔樵市井也有诗；兴也诗，亡也诗；悲也诗，乐也诗；捧也诗，骂也诗，兼收并蓄，互不排斥。

诗歌最为精致、典雅，被称为文学皇冠上的明珠。充满着高洁、瑰丽和深邃。

诗歌的本来意义十分简朴明了，就是人们把爱恨情仇一股脑儿地发泄在唇齿和笔端，就生成了诗歌。

“风、雅、颂，赋、比、兴，”“温柔敦厚，含蓄蕴藉，空灵隽永，格调高拔，”虚与实，动与静，情与理，言与意，形与神的关联，映衬，链接，转换的艺术表现手法是诗词的极致。但凡好诗，但凡是能够流传的作品，就是符合了这样的艺术表现方式，这样的审美理念和　文化传承的需求。信奉藏情感沸腾于风平浪静；置笔锋犀利于委曲婉转；化思考深邃于蕴藉敦厚，这是我信奉的诗法的化境，是我终生的追求。

真正的好诗生成于“诗外功夫”；生成于人的修为和素养；生成于自己和世界的关系，对世界的思考、探索、理解和定位。

每个诗者都在和自己的灵魂对话，都在和天地万物，人情人性，事理曲直对话。

【作者简介】王玉德，毕业于东北林学院。曾任记者、编辑。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、黑龙江省作家协会会员。黑龙江省诗词协会常务理事、黑龙江省楹联家协会常务理事、哈尔滨市诗词楹联家协会理事。《苏城诗萃》主编。其作品发表于《中华诗词》《诗刊》《中国楹联》等二十多种报刊。作品收入国家诗词机构选编的《新韵三百首》《中国当代诗库》《中国诗词年鉴》《中国楹联年鉴》《黑龙江当代楹联集》等几十种丛书。主要著作有：《楹联知识浅说》《诗词常识》，诗词集《天籁集》《落英集》《逝川集》。曾编辑二十多部文学作品集。

2025年12月30日.