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一、《太学生胞二兄三阳张公暨德配郑王氏合茔墓表》
《太学生胞二兄三阳张公④暨德配郑王氏合茔墓表》
始祖自大门楼迁居以来，至今已九世⑤矣！二世祖讳平川，配杨氏，三世祖讳乾配李氏，四世祖讳起斌配刘氏。五世祖太学生、例赠文林郎焕新公，太孺人李氏，生昆仲三。先大兄太学生德明公⑥，于嘉庆十二年⑦十二月的初八日卒。
二兄独秉家政、二嫂郑氏内助以辅之。九世同居共爨者⑧六十余口，一人治外，劳心者二十余年，即事有不顺，亦含忍弗宣，不欲使庚闻之，以妨其学，庚仰承友于从事，修途于壬午科，南宫⑨获选，此祖宗积累之德，亦二兄培养之功也。不意去岁家遭不幸，二兄与二嫂郑氏相继而殁。
二兄生于乾隆三十五年⑩六月初八日寅时，卒于道光八年⑪六月十五巳日；郑氏生于乾隆三十七年⑫五月十五日寅时，卒于道光八年七月十一日寅时。今择期合葬于南茔先人之兆次，并启其原配王氏之墓附焉。谨志墓表⑬，以垂不朽。
公讳际泰，字三阳，号暘谷，原配安沟王氏，王氏早卒，继配牛庙上郑氏，生子七，长璞、次珈、三琚、四琏、五琇、六瑞、七瑛。生女二，长适大阳狄门，次适大阳赵门。
璞配安沟王氏，生子长大亨，次元亨；
珈配孙洞罗氏，生子长大复，次雨润；
琚配寨子韦氏，生女二；
琏配西王村孙氏，生子丙临；
琇配大原韦氏，生子翰先；
瑞配上高村廉氏，生子仙麟；
瑛配西王村马氏。
同居人繁，不及悉载。
壬午进士期服(14)弟际庚拭泪顿首拜序
道光九年二月上浣榖旦
二、《张际泰墓表》说明
1987年《张际泰墓表》出土于磨头村南张氏祖茔，后保存于磨头村张氏后裔家中，墓表完好如初，今又埋于张际泰墓道内。张际泰为张际庚二哥，壬午进士期服弟际庚拭泪顿首拜序，撰文时间为道光九年(1829年)二月。
《张际泰墓表》，是东磨头村张氏家族道光年间六世先祖张天锡的墓表。
该墓表前半部分，介绍了本支张氏源流及二兄天锡公生平。张氏出自大门楼张氏家族。本支张氏始祖洛西公，传至六世至天锡公，公讳际泰，字三阳，号暘谷，即张际泰。天祝公兄弟三人，长兄天祝，号德明，太学生；三弟张际庚，道光壬午恩科进士。
墓表叙述了天锡公夫妇操持家务，劳心劳力二十余年，辛勤备至。墓志云二兄天锡公“独秉家政、二嫂郑氏内助以辅之。九世同居共爨者六十余口，一人治外，劳心者二十余年，即事有不顺，亦含忍弗宣，不欲使庚闻之，以妨其学，庚仰承友于从事，修途于壬午科，南宫获选，此祖宗积累之德，亦二兄培养之功也。”充分流露出张际庚对兄长天锡公的培养，由衷发出的感恩之情，兄弟情长，溢于言表。
墓表后半部分详细介绍了天祝公的家室配氏以及七子婚配子嗣情况。
张际泰原配安沟王氏，王氏早卒，继配牛庙上郑氏，生子七，长璞、次珈、三琚、四琏、五琇、六瑞、七瑛。
璞配安沟王氏，生子长大亨，次元亨；
珈配孙洞罗氏，生子长大复，次雨润；
琚配寨子韦氏，生女二；
琏配西王村孙氏，生子丙临；
琇配大原韦氏，生子翰先；
瑞配上高村廉氏，生子仙麟；
瑛配西王村马氏。
三、张氏家族历代世系传承
本支张氏出自大门楼张氏支派。明末清初，张氏先祖洛西公自大门楼迁居古村，后迁磨头村定居，为磨头村本支张氏始祖。二世祖讳平川，配杨氏，三世祖讳乾配李氏，四世祖讳起斌配刘氏。五世祖太学生、例赠文林郎焕新公，太孺人李氏，生子三，长子天祝，号德明，太学生；次子天锡，即际泰，字三阳，号暘谷，太学生；三子天眷即际庚，字巽五，号三槐，道光壬午恩科进士。
四、《张际泰墓表》撰文作者介绍
张际庚，字巽五，号三槐，行三。磨头村人，生于清乾隆四十二年岁次丁酉①二月初八日，逝于道光十一年(1821年)，享寿五十五岁。
张际庚，河南河南府永宁县廪膳生。嘉庆庚午②科举人，会试一百九十五名。张际庚是道光二年(1822年)壬午恩科进士。殿试三甲③，候选知县。
注释：
①【乾隆丁酉】：乾隆四十二年岁次丁酉，即公元1777年。
②【庚午】：此处指嘉庆庚午，即嘉庆十五年，公元1810年。
③【殿试三甲】：殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲。第一甲三人第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花赐进士及第。 第二甲人数若干第一名称传胪，赐进士出身。第三甲人数最多赐同进士出身。张际庚是道光二年(1822年)壬午恩科三甲进士。
④【三阳张公】：张公讳际泰，字三阳，号暘谷，太学生。
⑤【始祖自大门楼迁居以来，至今已九世。】：张氏始祖洛西公从大门楼村迁居磨头村以来，到现在已经九代人了。
⑥【德明公】：指张天祝，字德明。
⑦【嘉庆十二年】：公元1807年。
⑧【九世同居共爨者】：九世人不分家，在一起共同居住。爨：本义指烧火做饭。共爨者：共同在一起烧火做饭。
⑨【南宫】：原指南方朱鸟星座,始载于《史记·天官书》。明清引申为科举会试场所。
⑩【乾隆三十五年】：公元1770年。
⑪【道光八年】：公元1828年。
⑫【乾隆三十七年】：公元1772年。
⑬【墓表】：其竖于墓前或墓道内,表彰死者,故称墓表。用以表述死者生前行谊的文章。始于东汉。
⑭【期服】：指齐衰为期一年的丧服。
期服是中国古代丧服制度中的一种特定类别，指齐衰(zīcuī)丧服中服丧期限为一年的礼制。其适用范围涵盖为祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、侄、嫡孙等直系或旁系亲属服丧的情形。
1.该制度作为五服体系的重要组成部分，体现了传统宗法社会对血缘亲疏关系的量化规范。
2.依据礼仪规范分为持丧杖的"杖期"与无杖的"不杖期"。
齐衰为期一年的丧服。旧制，凡服丧为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻，小辈如侄、嫡孙等，均服期服。又如子之丧，其父反服，已嫁女子为祖父母、父母服丧，也服期服。
期服是古代丧礼中齐衰级别下服期为一年的丧服制式。
适用对象
期服主要适用于三类亲属关系：
长辈：包括祖父母、伯叔父母及在室姑。
平辈：涵盖兄弟、姊妹、妻子(需父母在世时适用不杖期)。
晚辈：如侄子、嫡孙等直系血亲后裔。
特殊情形包括已嫁女子仍需为娘家父母服期服，以及"子之丧其父反服"的反向服丧规定。
作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年，发起并成功组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，担任常务副会长兼秘书长一职，2006年参与组织筹备成立洛阳市姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。2024年8月再次当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。
