净月潭的北岸有座小山，叫做“风水山”。风水山的朝阳坡儿是一片坟冢，这片坟冢是逯姓墓地。1920年，山东省东平县农民逯阳平挑着扁担闯关东，来到净月潭逯家湾儿落户。
在很多年前，早有自山东省盖平县闯关东的逯姓人在这里繁衍生息了。不然的话也不能叫做“逯家湾”了。为什么叫做“湾儿”？原来，净月潭在未成为“潭”时只是一条河,叫做“西大河”，在今天的水塔，也就是大堤处，流向开始朝北，流入长春市内。因为这个屯子恰巧地处西大河拐弯儿处的东北，处于被水半“包围”状态，故此称为“湾儿”；而最早迁徙到这里安家的始祖姓逯，故又被称做“逯家湾”。据传，逯姓人家自1875年，光绪年间，又分出一股儿，迁移到净月潭上游的广隆号屯儿、小河子屯儿一带，自此，家谱也就不甚规范了。但在逯家湾居住的这一股儿人，就将墓地选在风水山。
所谓风水山，是指这块地方有风水。早在20世纪中叶，就一直流传“金马驹儿”的故事。本来就传说净月潭西北一公里处的山神庙里就有一匹金马驹儿，可又传说风水山也有金马驹儿，而且不是一匹,是两匹！那么，这究竟是不是真的呢？
原来，有人亲眼看见过，而且还不是一两个人。这又是怎么回事呢？逯家的墓地所在——风水山的西北方向一公里左右有座小山儿叫做丁家沟北山，东北方向一公里左左处也有座小山儿叫做馒头山。三座小山儿呈正三角儿形排列，自然形成，得天独厚，鬼斧神工，独一无二；而坐落于正南的风水山，有其它两个山的衬托，更显得雍容华贵、气度不凡。尤其它中规中矩的地理位置，更增添了它的优越感和神秘感。难怪逯家选择这里做墓地。
故事发生在1930年的春天。一天，家住逯家湾的一帮十几岁的小孩儿去丁家沟北山拾柴，其中就有逯阳平的两个孙子。拾着拾着，突然听到逯阳平的小孙子二小儿大声嚷嚷：“太漂亮太漂亮了！那是谁家的两个小马驹儿啊？”众人一听，不约而同地停止了手里的活儿，直起腰来一齐望去。这时候，又听二小儿兴奋地喊道：“你们看看它们身上的毛儿，像金子似的直放金光！都有点儿晃眼睛了……”几个小孩儿瞅了瞅他瞅过的地方，然后把脸掉转回来，把目光落在了这个逯姓小孩儿身上。二小儿不解地责怪他们：“干啥？我就不信，你们有谁看见过毛儿这么黄、黄得晃眼睛的小马驹儿！”“你在那儿白话啥呢？啥马驹儿？你是不是找挨揍哇？”孩子里一个叫李大个子的不无生气地反问道。接着，五六个杂姓孩子起哄：“对！揍这小子，看他还敢不敢糊弄咱们！”眼瞅着要“既成事实”，忽听有人喊：“你们真欺负人咋的？李大个子瞎，你们也瞎呀？那不是马驹儿是啥？”
说话的是逯二小儿的哥哥，也像李大个子那么高、那么膀，大伙儿还真有点儿惧他，于是就又朝他手指的方向看。可是还是没有看见。这时，人群中一个卢姓小孩儿小声试探着解释：“我们真，真啥也没看见。”哥哥也有些生气了，一把拽住卢姓小孩的胳膊，说：“走，我就让你到跟前儿用手摸摸，看你们谁还说没看见！”卢姓小孩儿不敢不从，另外也真想弄清楚这究竟是咋回事，于是就应了。其他人也都跟了去。大概走出百八儿十米远，逯姓哥俩同时停住了脚步。李大个子问:“怎么不走了？马驹儿在哪儿啊？是我瞎还是你们瞎呀？”逯姓哥俩你瞅瞅我，我瞅瞅你，自言自语地说：“怪了，刚才还……”
“是啊，刚才还往这边瞅来着呢。怎么，怎么一眨巴眼睛就不见了呢……”此刻，李大个子似乎抓住了理，盛气凌人地警告这哥儿俩说：“今天这事儿就算拉倒，往后要是再拿我们不识数，可别怪我不客气！到时候新账旧账一起算！”可怜逯姓小哥儿俩觉得委屈万分，但又有口说不出。打掉牙只好往肚里咽。话说秋天里的一天，为了选择一个合适的树枝做个叉子，两个逯姓的大人逯常山、逯常林去了馒头山。就在他俩还没有寻找到可心的树丫儿巴时，常林叫道：“大哥你看！你家二小儿没撒谎，真有黄马驹儿！两个一般儿大……”大哥常山连忙望去——可不是咋的——两匹小马驹儿浑身金黄金黄的，都有些刺眼！两个人简直看傻了，半天不知所措。
过了一会儿，弟弟常林说：“走，咱哥俩也到跟前儿看看，想必它也不能是什么妖魔鬼怪，也不能把咱俩怎么样。”哥俩一拍即合，立即达成共识。于是，就悄悄地朝离他们100米左右远的黄马驹儿靠近——因为他们听孩子说过，小马驹儿发现人可能要跑掉的。二人蹑手蹑脚地前进。
近了，更近了——几乎听到了“黄马驹儿”的鼻息声！嗬，这对儿马驹儿浑身发光，金黄耀眼，宛如两个用金子铸成的模型立在眼前！说来也巧，两匹小马驹儿此刻头朝西南尾冲东北站着，也就是“背对着”这哥儿俩。常林第一个接近了其中一匹马驹儿的屁股。只见他屏住呼吸，慢慢地伸出一只手……然而，有谁会相信——说时迟那时快，就在他已经触摸到了马驹儿屁股的一刹那，两匹小马驹儿神不知鬼不觉突然蒸发了！
常山本想埋怨弟弟：马驹儿那么小，都不一定会踢人，不如不去摸它而直接攥住它的后腿了。可他没这样埋怨，因为事先两人谁也没考虑周全，自己也有责任的。俩人像做了一场梦。梦醒以后，还是云里雾里，思绪总是收不回来。他们百思不得其解 ——明明是个真真实实的事情，怎么转瞬之间就成了海市蜃楼，成了梦境？两人都有同感：发生了这么大的事，谁还有心思寻找什么叉子啊？打道回府吧……
自发生了这两桩事之后，在逯家湾儿居住着的父老乡亲可就有事儿干了。他们可能不信孩子的话，但无论如何也不能不信大人的话吧？于是，每天都三五成群的人去寻找这对儿黄马驹儿——后来干脆就叫“金马驹儿”了。然而最让人感到奇怪的是，确实有不少人看见过这两匹金马驹儿，只不过百分之百都姓逯。如果说他们在撒谎，也不尽然。因为有不少人都试验过，就是让两个逯姓人“背对背”答题——即在两个人不许相互交流信息的前提下，由两班人马分别在两个地方“异地审讯”当事人，看这两个人各自描述小马驹儿当时所处的位置、站立的朝向以及是否在吃草等状况是否一致。然后根据他们描述，再判断他们是否在撒谎。结果怎样呢？自然是令人大惑不解了：每次都是两个人所描述的情形居然惊人地相同！时间长了，人们对金马驹儿现象的认识也就有了规律。虽然外姓人见不到金马驹儿，但谁都能看得到马驹儿的蹄印儿和粪便，而且还能清楚地看得到草被吃过的痕迹。几乎所有的逯姓人都众口一词：这对儿金马驹儿每天早上8点，准时从逯家墓地出发，先去东北方向的馒头山遛达；到中午时分，再掉头向西，去丁家沟北山；傍晚4点钟，准时返回墓地，年年岁岁岁岁年年从不间断；老逯家的后人一代强似一代，没有一家过得穷困潦倒抑或为人不齿的。传说正是因为有这对儿金马驹儿护佑才得以如此。至于金马驹儿在墓地呆着的时候，究竟是在地上还是在地下，时过境迁也就没了下文。不过，三座小山儿之间，还真有相互来往的小道儿，而究竟是人还是马走出来的，恐怕就无从考证了。
行文至此，特拟联儿一副。
上联：道听途说 真真假假不可全信
下联：你错他对 是是非非孰能分清
读者作者互动：我认为不可能存在“金马驹儿”的。那么，逯姓人在“背对背”前提下，对马驹儿状态的描述又为何如此惊人地相似呢？这种传说能经得起推敲吗？
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