王 淮

     宋代大文豪苏轼一生宦海浮沉，足迹遍历大江南北，曾两度途经涟水（古称安东）。熙宁七年（1074年），他由杭州通判调任密州知州，顺道探访时任涟水县令的好友盛侨，抵密州后挥笔写下《次韵孙巨源寄涟水李、盛二著作并以见寄五绝》（选自《东坡乐府》），以诗寄情，遥赠涟水贤才；元丰八年（1085年），司马光复相，苏轼被重新起用，赴任登州知州途中再经涟水，与友人赵昶（字晦之）相会，临别题赠《蝶恋花·过涟水军赠赵晦之》(选自《东坡乐府》)，以词抒怀，定格涟水风貌。五首七绝及一篇词作，笔墨间尽是苏轼对涟水的细腻感知与深切共情，勾勒出一幅兼具自然之美、人文之韵、烟火之暖与心灵之安的鲜活地域画卷。

     现将五诗一词抄录如下：《次韵孙巨源寄涟水李、盛二著作并以见寄五绝》   

       南岳诸刘岂易逢，

       相望无复马牛风。

       山公虽见无多子，

       社燕何由恋塞鸿。

               （二）

        高才晚岁终难进，

        勇退当年正急流。

        不独二疏为可慕，

        他时当有景孙楼。

               （三）

         漱石先生难可意，

         啮毡校尉久无朋。

         应知客路愁无奈，

         故遣吟诗调李陵。

                （四）

         云雨休排神女车，

         忠州老病畏人夸。

         诗豪正值安仁在，

         空看河阳满县花。

                （五）

         胶西未到吾能说，

         桑柘禾麻不见春。

         不羡京尘骑马客，

         羡他淮月弄舟人。

                 （六）

   《蝶恋花·过涟水军赠赵晦之》 

       自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。倦客尘埃何处洗，真君堂下寒泉水。左海门前酤酒市。夜半潮来，月下孤舟起。倾盖相逢拚一醉，双凫飞去人千里。

       本文拟从五诗一词中演绎出苏轼笔下的涟水印象，权作安东文化研究的引玉之砖，以求教于行家里手！

       一、水乡胜境：可媲吴兴的澄澈隐逸之地

       苏轼对涟水自然风光的盛赞，首见于《蝶恋花·过涟水军赠赵晦之》开篇那句掷地有声的“自古涟漪佳绝地”。“涟漪”二字既点明涟水依河傍水的地理特质，又自带轻柔灵动的诗意，以“自古”冠之，更赋予这片土地跨越时空的审美认可，直接将其纳入江南名胜的核心谱系。紧随其后的“绕郭荷花”，寥寥四字勾勒出城郭环水、荷香满溢的景致，静景中藏生机，暗合《诗经》“蒹葭秋水”的古典雅韵，尽显水乡灵秀。苏轼特意将涟水与吴兴（今湖州，自古为江南水乡典范）相较，并非随意类比，而是基于其遍历江南的地理认知，给予涟水自然风光极高的审美定位，足见其对涟水景致的由衷喜爱。

      下阕“淮月弄舟人”的意象，与第五首七绝“不羡京尘骑马客，羡他淮月弄舟人”形成呼应，进一步深化了涟水的隐逸意境。“淮月”直接锚定涟水临淮河支流的地域属性，月色清辉洒于河面，“弄舟人”临河而居、悠然摆渡，勾勒出一幅恬淡自适的水乡生活图景。“弄舟人”不仅与唐代高适《涟上题樊氏水亭》“渔樵耳目前”及郑谷《淮上渔者》“家逐船移江浦风”文脉相承，苏轼还以“京尘骑马客”的官场喧嚣、奔忙劳顿，与“淮月弄舟人”的闲适自在、无拘无束形成鲜明对比，一边是功名利禄的缠身羁绊，一边是山水之间的自在逍遥，反差之中既凸显了涟水远离朝堂纷争、水土清和的地域优势，更流露了他对这种隐逸生活的向往与追慕。

     更值得品味的是，苏轼在诗中以胶东“桑柘禾麻不见春”的萧瑟景致，反衬涟水“绕郭荷花”“满县繁花”的生机盎然，一枯一荣的对比，更衬出涟水风光的秀丽宜人。而“弄舟人”“夜半潮来，月下孤舟起”等意象，亦暗藏深意。“弄舟”取自李白“人生在世不称意，朝散发弄扁舟”的隐逸情怀，“孤舟”则延续了陶渊明“眇眇孤舟游”、柳宗元“孤舟蓑笠翁”的孤寂超脱，结合苏轼仕途坎坷的人生境遇，这些意象既是对涟水水乡风貌的真实描摹，更是他内心深处渴望摆脱官场束缚、追寻心灵自由的情感投射。加之“真君堂下寒泉水”的意象，清冷甘泉不仅能涤荡旅途尘埃，更能净化宦海浮沉的疲惫心灵，让涟水从单纯的自然景观，升华为可安放身心的精神栖居地，完美印证了“涟漪佳绝地”的美誉。这份对涟水的偏爱，藏在苏轼五诗一词的字里行间，不刻意雕琢，却尽显对这片水土的真心认可。

      二、心灵净土：远离纷争的安宁栖居之所

      苏轼的涟水书写，始终贯穿着“以心境映地域”的脉络，在他笔下，涟水不仅有外在的自然之美，更有内在的安宁之韵，是远离官场倾轧、消解人生烦忧的心灵净土。这种认知，既源于涟水远离朝堂核心的地理属性，更源于苏轼历经贬谪、渴望安宁的内心诉求。

     五首七绝中，“勇退当年正急流”一句，既是苏轼对涟水友人李、盛二著作不恋功名、急流勇退品格的赞颂，也暗合了涟水远离政治漩涡的地域特质。在党争激烈、仕途凶险的北宋，涟水的安宁静谧，恰是文人避世修身的理想之地，友人在此坚守本心、不趋炎附势的选择，与涟水的清净氛围相得益彰。而“应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵”，则以友人以诗唱和、相互慰藉的雅事，凸显了涟水的安宁氛围对心灵的治愈之力。苏轼一生屡遭贬谪，宦海漂泊的艰辛、客居他乡的愁苦，在途经涟水时，因这里的静谧风光、友人温情而得以消解，涟水的安宁，成为他排解烦忧、安放心灵的精神港湾。 

      这种心灵的契合，在《蝶恋花》中体现得更为淋漓尽致。“倦客尘埃何处洗，真君堂下寒泉水”，一句“倦客”道尽苏轼宦海浮沉的疲惫与沧桑，而涟水的清冷甘泉，不仅能洗净旅途的尘埃，更能抚慰内心的困顿，让他在喧嚣世事中寻得一份清净与平和。“倾盖相逢拚一醉，双凫飞去人千里”，与友人萍水相逢、开怀畅饮，短暂的相聚消解了千里别离的惆怅，这份真挚的情谊与洒脱的心境，唯有在涟水这样安宁澄澈的地域氛围中，才能得以舒展。苏轼一生虽历经磨难，却始终保持乐观豁达的心态，在黄州救婴、惠州修桥、儋州讲学，无论身处何种境遇，都能在当地寻得心灵的安宁，而涟水的安宁特质，恰与他的心境高度契合，成为他心中可依托、可栖居的心灵净土，让他在山水之间忘却烦忧，重拾内心的平和与从容。

     三、人文沃土：贤才集聚的风雅文化之地    

     苏轼笔下的涟水，并非孤立的山水胜境，更是人文鼎盛、贤才汇聚的风雅之地。他并未直接铺陈涟水的人文景观，而是采用“见人见城”的笔法，通过赞颂涟水贤才、描摹文人雅事，间接烘托出这座城市崇文重教、文风鼎盛的地域气质。 

     五首七绝的核心是寄赠涟水李、盛二著作，诗中“高才”“诗豪”“安仁”等赞誉之词，字字饱含苏轼对二人学识才情的认可与推崇。“他时当有景孙楼”一句，化用典故，以“景孙楼”的传世之名，喻指二人才德出众、值得后世铭记，既是对友人的高度赞颂，也暗含对涟水育人环境的肯定。“故遣吟诗调李陵”则勾勒出涟水文人以诗唱和、相互切磋的风雅场景，笔墨之间尽显文人雅士的相知相惜，展现出涟水浓厚的文化氛围。   

      这种人文鼎盛的景象，并非偶然，而是涟水悠久文脉的延续。涟水古称安东，崇书尚学渊源已久，素有“安东出才子”的美誉，历史上曾养育鲍照、陈登、王义方等文化名人，北宋时期教育更是极为发达，黄庭坚年少时曾来涟水求学，便是最好的佐证。文人与地域的相互成就，大抵便是如此，涟水的文脉滋养贤才，贤才亦为地域增彩。苏轼也如此，他两度途经涟水，或探访好友，或与友人相聚，所遇皆为贤才雅士，所见皆是风雅之事，这些经历让他深刻感受到涟水的人文底蕴。在他眼中，涟水不仅有“绕郭荷花”的自然之美，更有“群贤毕至”的人文之韵，这里的文人坚守本心、潜心治学，文人之间相互敬重、以诗传情，形成了醇厚清雅的文化风气，让涟水成为名副其实的贤才集聚之地、风雅传续之乡。

     四、烟火胜地：经济繁盛的宜居乐活之所 

      除了自然之美、人文之韵与心灵之安，苏轼的笔墨中，还藏着涟水烟火气十足的宜居图景，展现出这座水乡经济繁盛、生活惬意的鲜活面貌。《蝶恋花》中“左海门前酤酒市”一句，寥寥数字便勾勒出涟水东门酒市热闹繁华的景象。涟水作为鱼米水乡，土地肥沃、物产丰饶，充足的粮食为酒业发展提供了坚实基础，“酤酒市”的兴盛，既是涟水经济繁荣的直接体现，也为文人雅士的相聚提供了绝佳场所，才有了“倾盖相逢拚一醉”的千古佳话。   作为闻名遐迩的美食家，苏轼对饮食风味有着极高的品鉴力，而涟水隶属淮安府，地处秦岭淮河一线，是淮扬菜的重要发源地，美食文化源远流长。虽然诗文中未直接提及涟水美食，但从他对涟水的留恋与赞许中，不难想见他对这里饮食风味的喜爱。加之“云雨休排神女车”的委婉笔触，暗含涟水不仅有美景、美酒、美食，更有温婉灵动的人文风情，群贤毕至、诗酒相伴，佳人相伴、烟火相融，构成了一幅惬意闲适的生活画卷。

     “真君堂下寒泉水”的清净、“左海门前酤酒市”的热闹、“倾盖相逢拚一醉”的洒脱，交织成涟水独有的烟火气息。这里既有自然山水的清幽雅致，又有市井生活的热闹鲜活，既有无拘无束的隐逸之乐，又有相知相聚的人文温情，让苏轼在奔波仕途之中，感受到了久违的生活暖意，也让涟水成为他心中宜居乐活的烟火胜地。

     总而言之，苏轼笔下的涟水，是一个集自然之美、人文之韵、心灵之安与烟火之暖于一体的意象综合体。它既是具象的江淮水乡，有“绕郭荷花”的秀丽景致、“酤酒市”的繁华烟火；也是抽象的精神符号，承载着文人的隐逸情怀、贤才的风雅风骨，以及历经沧桑后的心灵安宁。苏轼以细腻的笔触、深厚的情感，将地理经验转化为文学意象，将个人心境融入地域书写，既展现了涟水的独特魅力，也彰显了宋代文人“在地理中发现美、在风景中安顿生命”的书写范式，让涟水的形象跨越千年，依旧鲜活动人。