撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与人合作出版的著作中发表。

2025年12月28日

仁心破瘴，诗笔铭勋——马学林《赞爱德华·詹纳》十首诗词深度赏析

在中国传统诗词的璀璨星河中，以科学巨匠为主题的创作并不多见，而中国著名诗人马学林先生以十首同名诗词礼赞牛痘接种法创始人爱德华·詹纳，堪称一次艺术与科学的诗意对话。这组作品通过七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等多种传统诗词形式，从不同角度描绘了詹纳拯救人类于天花疫魔的伟大功绩，展现了马学林先生对科学精神的深刻理解与对人文关怀的诗性表达。

一、历史背景与诗学视角的融合

1、马学林先生这组诗词的独特之处在于，他成功地将西方科学史的重要节点置于中国传统诗词的审美框架中。爱德华·詹纳（1749-1823）作为免疫学之父，其发现牛痘接种可预防天花的贡献，是人类医学史上划时代的突破。在诗词中，马学林先生巧妙避开了西方科学术语的直译困境，转而使用“牛痘初栽”、“乳谈怀秘钥”、“童肩痘种”等意象化表达，既保留了历史真实，又符合中国古典诗词的审美习惯。

2、马学林先生第一首七律开篇“牛痘初栽济世篇，仁心驱散疫魔烟”，以“初栽”这一极具农耕文明特色的词语，将科学发现隐喻为播种善因的农事活动，奠定了全组诗词“医者仁心”的基调。末句“青史荣铭浩德先”则呼应了中国传统“立德、立功、立言”的价值追求，将詹纳的贡献置于永恒的道德高度。

二、多元诗体中的主题变奏

1. 七律的庄重叙事

马学林先生三首七律分别采用下平声一先韵、上平声四支韵和下平声八庚韵，从不同侧面构建詹纳的形象。第一首侧重历史意义，第二首突出发现过程，第三首则强调科学探索的艰辛。“独向尘寰举烛程”、“三秋试玉焚膏继”等句，以孤灯、焚膏等意象，刻画了科学家在漫长黑暗中摸索前行的执着形象，暗合“路漫漫其修远兮”的中国士人精神。尤为精妙的是“牛乳农言怀秘钥”一句，将民间智慧（挤奶女工不易感染天花的观察）升华为“秘钥”，暗示科学发现往往源于对平凡现象的深思，这与中华文化“道在寻常”的哲学观不谋而合。

2. 五律的凝练聚焦

马学林先生三首五律则更为精炼，分别聚焦于疫病之怖、探索之勇与成果之辉。《五律·下平六麻韵》中“乳谈怀秘钥，痘试绽晨霞”形成精巧对仗，“谈”

与“试”二字生动勾勒出从理论到实践的科学路径。《五律·下平七阳韵》末句“犹带乳衫香”，以通感手法将历史记忆化为可嗅的气息，使数百年前的科学瞬间在诗意中复活。

3. 词牌的抒情深化

马学林先生四首词作因体制不同而各具特色：《山花子》的“稚子臂心栽星火”以星火喻疫苗，既显微小又蕴燎原之势；《临江仙》下阕“西窗明月在，长照疫苗篇”将科学成就置于永恒时空维度；《翻香令》中“俯聆众语叩玄苍”体现科学家虚心向民间学习的谦逊；《念奴娇》则以磅礴词气铺陈历史画卷，“瘴云压境，竟千年魇咒”如电影长镜拉开时空帷幕。

三、意象系统的构建与科学精神的诗化

马学林先生在十首诗词中构建了多层意象系统：

1、疫病意象群：“疫魔烟”、“疮痍地”、“浊水”、“瘴云”、“哀鸿”等词汇勾勒出天花肆虐的恐怖图景。特别是马学林先生“千村泣血”四字，以夸张而真实的历史笔触，再现了那个没有疫苗时代的集体创伤。

2、探索意象群：“孤灯”、“萤光”、“舟船”、“秘钥”、“星火”等意象形成鲜明对比——前三个凸显科学家的孤独与迷茫，后三个则象征希望与突破。马学林先生这种意象的对立统一，恰恰反映了科学发现的真实历程：于黑暗中寻微光，在绝境中开新途。

3、仁医意象群：“仁心”、“慈苗”、“青囊”、“仁风”等源自中医文化的词汇，巧妙地将詹纳“西医”身份融入东方伦理框架。马学林先生没有强调其西方背景，而是突出其“济世”、“济民”的普世情怀，这种跨文化诠释颇具智慧。

4、永恒意象群：“青史”、“千秋”、“日月”、“明月”、“史心”等时间意象反复出现，形成对科学贡献永恒价值的不断确认。马学林先生这种处理方式，既是中国诗词“咏史”传统的延续，也体现了马学林先生对科学遗产超越时空意义的深刻认识。

四、科学叙事与诗性智慧的共振

这组诗词最值得称道之处，在于马学林先生对科学史实的诗性转化。他不仅叙述詹纳的事迹，更揭示其背后的精神价值：

1、对民间智慧的尊重：马学林先生多首诗词中提到“牧女”、“农夫言”、“牧人闲语”，强调科学发现往往始于对民间经验的关注与验证。这与当下“公众理解科学”的理念暗合，体现了马学林先生对科学社会性的深入洞察。

2、对实验精神的礼赞：马学林先生诗词中“三试青囊”、“三秋试玉”、“童臂试新纲”等表述，突显了科学需要反复验证的本质。特别是“试”字在不同诗体中反复出现，构成这组作品的核心动词，生动表现了科学工作的实证特征。

3、对人文关怀的彰显：马学林先生始终将科学进步与“啼声减”、“春驻久”、“康乐”等人类福祉紧密相连。在科技日新月异的今天，这种将技术回归人性的视角，具有深刻的启示意义。《念奴娇》中“菌影无踪，针痕有爱”的对比，尤其精妙地捕捉了疫苗既消除病痛又留下关爱印记的双重特性。

五、传统形式的现代激活

从诗词技艺角度看，马学林先生在这组创作中展示了深厚的传统文学功底：

1、用韵的精心选择：马学林先生七律选用“先、支、庚”等清亮韵部，与战胜疫病的明朗主题相谐；五律选用“麻、阳、虞”等开阔韵部，贴合人类战胜天花的恢宏气象；词作韵部则随情感起伏而变化，如《念奴娇》用第七部仄韵，适合表达历史沧桑感。

2、对仗的巧妙运用：马学林先生诗词里“欲破沉疴须胆魄，敢知浊水觅舟船”（第一首七律）中，“破沉疴”对“知浊水”，“须胆魄”对“觅舟船”，既工整又富含哲理，将科学探索的勇气与智慧表达得淋漓尽致。

3、典故的化用无痕：“青囊”原指华佗医书，“焚膏”出自韩愈《进学解》，这些传统文化符号被马学林先生自然融入对西方科学家的赞颂中，实现了中西文明的深度对话。

六、当代价值与跨文化意义

在全球化时代，马学林这组诗词具有多重现实意义：

1、首先，它构建了科学人文主义的诗意典范。在科技高速发展但人文关怀相对滞后的当下，马学林先生提醒我们：科学的价值终将归于人的解放与幸福。詹纳的形象被塑造为“仁心”与“睿智”的结合体，这正是当代社会最需要的科学家形象。

2、其次，它提供了跨文化理解的创新路径。通过中国诗词诠释西方科学史，马学林先生实际上在进行一场文明互鉴的实践。当“牛痘”遇见“七律”，当“疫苗”化为“星火”，两种文化传统在诗意空间中产生了新的化学反应，这为如何讲述人类共同历史提供了宝贵范例。

3、再次，它在疫情时代具有特殊共鸣。新冠大流行让全球重新认识到疫苗的价值和防疫的艰难。马学林先生对天花时代的描绘——“瘟瘴千年噬笑欢”、

“哀鸿遍野谁怜”，无疑会引发当代读者的深刻共鸣。而“自此苍生春驻久”的愿景，也正是后疫情时代人类的共同期盼。

结语：诗笔为科学铸魂

1、马学林先生这十首赞颂爱德华·詹纳的诗词，不仅是一次成功的“以旧体写新事”的艺术实践，更是科学与人文交融的思想实验。马学林先生以近三千字的诗词量，在严格的格律框架中，既忠实于历史事实，又展开了丰富的诗性想象；既赞颂了单个科学家的功绩，又揭示了科学精神的普遍价值。

2、马学林先生这组作品最动人的地方在于：当诗人用“乳衫香”、“疫苗篇”、“史心扬”这样的词语时，他实际上是在为冰冷的科学史注入温度的呼吸，为理性的科学发现赋予感性的光辉。在科技日益专业化、术语化的今天，这种将科学回归人文语境的努力显得极为可贵。

3、詹纳曾说：“我未曾想到，也不曾希望，我的发现会如此迅速地传递文明世界。”而马学林先生则以中国古典诗词的形式，让这位科学巨匠的故事在另一个文明语境中继续传递。这或许正是古典诗词的永恒魅力——它能让不同的时代、不同的文明在人类共同价值的星空下，彼此看见，相互照亮。

4、通过这组作品，我们看到的不仅是一位诗人对科学家的礼赞，更是一种文化对另一种文化的温柔致敬，是一个民族用自己最美的语言，为全人类的英雄谱写的永恒诗篇。在科学与人文的对话日益重要的21世纪，马学林先生的创作实践提示我们：当诗笔为科学铸魂，历史便有了温度；当科学被诗心照亮，文明便多了一重光辉。

撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与人合作出版的著作中发表。