文学巨匠林语堂谈读书

文/王业松

《林语堂散文选集》中有3篇文章写读书的事。其中《读书的艺术》是在英国约翰大学讲稿。

作者讲的读书不是学生的教科书，而是课外的阅读，如《红楼梦》、《水浒传》和《哲学史》等。

作者认为，“读书本来是至乐之事”。他引用杜威的话说：“读书是一种探险”，引用佛兰西的话说：“读书是灵魂的壮游”。“随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷”。可是，现在在校学生的读已成为“仅求幸免扣分数留班级一种苦役而已”。作者认为最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚，她们夫妇“虽处忧患困穷，而志不屈”。作者在《论读书》一文中说：凡是“读书成名的人，只有乐，没有苦。

作者说到怎么读书。作者说，“你们在读书时，须放开心胸，仰视浮云”。不应该老想着及格不及格，升级不升级，想着如何靠这书本骗一只较好饭碗，娶一位较漂亮的老婆，这不能算为读书。作者说，第一，一方面要精读，一方面也要尽量涉猎翻览。第二，读书必求深入。第三，读书不能只拿文凭以对得起父母。这样就无读书之乐了。

作者在《论读书》一文中说，读书的本意是雅事乐事，为了功名利禄不是读书的本意，因此作者看不起。

作者在《论读书》中说到读书的作用。自由的看书读书可以使读者“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性录”。人要时时读书，避免“顽见俗见满身上”。只有时时读书，即使“老当益壮，其思想每每比青年人急进。只有时时读书，才能做到“心灵不曾化石，变为古董”。读书的意义，“是使人较虑心，较通达，不固陋，不偏执”。1895出生于福建龙溪县的林语堂，此时已经是文学大家，但在讲话开始时，还说自己 “仍在读书时期。”

“读书的主旨在于排俗气”，作者引用黄山谷的话：不读书便语言无味，面目可憎。读书不能勉强，要读自己喜欢的书，“世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书”。读思想相近作家的书，“找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响”。

作者在《论读书》中说，读书须有胆识，有眼光，有毅力。要有自己的真知灼见，“得一分见解是一分学向，除一种俗气，算一分进步，才不会落人圈套，满口烂调，一知半解，似是而非”。

作者在《读书与风趣》中说，读书可以增加风趣，“红楼梦大观园的姊妹，都是在各人的说话中表现出来”。各人个性“都是从他们说话中看出”，所以，读书可以增加风趣，“语言无味，面目可憎，断断不可以”。

中国人自古就有热爱读书，推崇读书的优良传统，中国几千年文明赓续传承至今与读书有密切关系。现在中国提倡全民阅读，推进书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素质。必将推动建设社会主义文化强国。林语堂先生关于读书的论述是对中国优秀传统文化的继承和发扬。读了以上三文，我自然想到中国民间的两副对联：

读书虽未成名究竟人高品雅

修德不期获报自然梦稳心安

——清代金缨所编《格言联璧》

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

——安徽西递村古联

作者林语堂先生提倡读书要有胆识，“要有自己的真知灼见”。现在我对文学巨匠的不带目的的读书提出不同观点。我主张带目的阅读，学为了用，因要用才去学，也就是传统说法：“学以致用”、“知行合一”。孔子《论语·子路》曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使四方，不能专对，虽多，亦奚以为”。意思是学到的知识必须能用于实际，否则，读的再多也没用。陆游在《冬夜读书示子聿》中对儿子说了知心话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这些名言都说学习为了应用。作者书中提到“读书的本意是雅事乐事”，但是，只有用的是你学的，学的知识已在实践中见了效果，把书架上的知识变成货架上的商品，为社会创造了财富，这时才能真正感受到雅与乐。如果没有目的的阅读，就无动力，不可能持久。不带目的“拿起书来就读”，那是闲散之人的闲情逸致。读书所学知识应该为人民所需，为祖国所用。

注：林语堂简介：

林语堂（1895~1976），中国现代文学巨匠，幽默大师，被美国文学界列为“20世纪智慧人物”之一。曾获得哈佛大学文学硕士和莱比锡大学语言学博士学位。1947年任联合国教科文组织艺术文化组长。回国后，在清华大学、北京大学、厦门大学任教，两次获得诺贝尔文学奖提名。林语堂是明快中文打字机发明人。1976年在香港逝世，享年81岁。

2025年12月27日