精华热点 王德埙同志奔忙的2025年
一、2025年2月
先是，2019年6月11日至16日，王德埙承担寒江雪艺术馆课题到浙江省良渚镇，安吉县，绍兴市等地进行历史人类学考古调查。认为安吉县天子岗水库库区下面很可能就是7000年前大禹王夏都“大室”宫殿之所在。、
2025年2月10日，课题组天壶学人跟安吉县文旅局文物科林成博科长交谈，对接天子湖考古工作事宜。
同日，寒江雪艺术馆致函安吉县文旅局：
介绍信
安吉县文旅局：
兹有我馆上古学研究室王德埙教授等三人前来贵县对接天子湖考古工作，盼予接洽为荷。
寒江雪艺术馆
2025年2月10日（公章）
《浙江省安吉县天子湖考古报告》载都市头条
安吉县考察
2月17日中国安吉生态博物馆
2月18日，安吉县文化局办公室
2月18日，安吉古城国家考古遗址公园
2月19日，安吉县天子湖考古
以绍兴为中心的考察
一、2月20日考察舜王庙，新发现尧王庙。
二、2月21日，考察绍兴大禹陵，新发现夏朝建筑遗迹。判断绍高兴为夏王朝辅都。方便夏朝远洋舰队联系海外领地古埃及。
真实的大禹陵在安吉县被盗（现藏某博物馆），因此，绍兴不可能有大禹陵。
对窆石亭及其下面石头建筑结构的认识。所谓大禹陵的三类原石均已测年，从早到晚罗列如下：石头建筑结构距今7100年。窆石距今6856年。右边的石头墙距今6800年。石头建筑结构并非墓穴，而是石墙。应该是大禹王登基之前在绍兴建筑的古城。大禹在安吉县登基以后，这里就成为禹王会天下诸侯的地方。由于禹王葬于安吉县，因此，窆石跟墓葬无关。右边的石头墙说明禹王故城延续的时间。结论：绍兴大禹陵是大禹王第二次会天下诸侯的场所，跟墓葬无关。也不是少康所建疑冢。
据《今本竹书纪年》说：“（禹）五年，巡狩，会诸侯于涂山……八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。夏六月，雨金于夏邑。秋八月，帝陟于会稽。”禹会天下诸侯共有两次。一次是禹五年，一次是禹八年。综合余《禹典考释》和本次考察检测年的数据来看，会稽山下的禹会盟天下应该是第二次，即禹八年。
春秋左丘明所撰《国语·鲁语下》：仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”这一次还发生了禹杀迟到的防风氏事件。
新发现绍兴尧王庙
新发现绍兴尧王庙
从舜王庙参拜开车回程途中，王德埙突然发现路边公交站牌有“尧郭”二字，电光石火！觉得这个地方“有戏！”车都开出很远了，想想茲事体大，且大老远来一趟不易，遂决定返回尧郭展开调查。
尧郭地名不简单
尧王殿和尧郭村||尧王巡临圣地
曾经有一个时代，国家领导人靠推举。
当时的领导—尧有儿子叫丹朱，貌似很不争气。各部落首领一致推举上虞人—虞舜，尧亲自到绍兴考察三年（这个考核期够长），发现舜这个小伙子确实不错，就把王位让给舜。这就是传为美谈的
说是传说，却有地名为证。后人把舜王巡临之地叫尧郭（今尧郭），群臣车舆停放之地叫车头（今车头）。为什么称“郭”？一到尧郭，就会明白：村口、西边、东侧皆有山，北面更有文将山、武将山相峙而立，犹如天然的城郭。
现在的尧郭村，还有为纪念尧王而建的尧王殿，还有穿村而过尧郭老街，值得一逛。
（《稽东：云雾缭绕，远山深处有古村》住在绍兴 2015-12-31 11:13）
对于王德埙来说，绍兴话犹如鸟语，幸好同行的李先生为绍兴市区人，担任翻译。我们终于寻访到了尧郭老人章先生。
尧郭，八十多岁章先生言五十年代修水库将尧王庙拆掉了，只余尧郭地名。
（王德埙和章先生，李兴友摄影）
尧王庙的位置如下图：
《绍兴王坛镇舜王庙考察记》载都市头条
视屏介绍，良渚遗址检测年代由北京大学和浙江省文物考古研究所完成。采用了碳十四测年法渚遗址群内早期木炭之类。这些都是中期标本。有时代局限性。姑不论此法放弃了全部无机物的年份检测，必然造成数据残缺。
视屏承认良渚遗址检年的不足：
1、良渚遗址群内早期遗存少，缺乏系列数据：2、渚遗址群内中期阶段没有明确的测年△；尤其是早期的权级墓地没有直接的年代数据：3、良渚古城始建年代部清楚。4、水坝等项的年代学问题比较多。
文博业内承认杭州市余杭区良渚古城遗址的软肋就是检测年代不足。
《良渚古城为夏朝君主姒杼的王宫！
--良渚古城国家考古遗址公园考察记》载都市头条
王德埙再莫角山宫殿区采集样品石
莫角山石检测为公元前4390年
即距今6415年，夏朝战神姒杼年代。
12月20日，杭州余杭区两新促进会王副会长、兼秘书长在王德埙宣读良渚古城考古调查论文后，接收了样品石和寒江需博物馆年份鉴定证书
三、2月22日考察跨湖桥遗址，萧山八千年。
四，2月23日。考察良渚文明古城遗址。
五．2月24日，考察河姆渡遗址。
六、2月27日，考察义乌桥头遗址公园，9000年前上山文化聚落。释“上禹”、“下禹”。
二、2025年8月2日
2025年8月2日，应贵州省修文县谷堡镇索桥村乡贤理事会的邀请和协助，前去考察当地上古文明。考察的主要节点是小石笋下七宝天书台：北纬26°48`30ʺ，东经106°26`22ʺ。天书壁长约16、17米。每字符20公分见方。黑底凸雕白面。大约有二、三十个外星人所刻字符。释文：风大炁夜日藏行土碧日大國？玄猪同神无黑徧一地月聖。七宝天书云篆26字铭文:伏羲女娲风姓。由元始天尊首次提出了神和圣等教主概念。提出了“玄”“无”等道教核心的哲学命题，现在看来，这个“众妙之门”起源于修文索桥天书台。道教的“炁”是道教文化中特指的先天本源能量。已有对应伏羲山五阜文的大国形态:虞朝。在9265年前，中国的道教在外星神元始天尊老先生的倡导下，已经建立起来了。结合云篆解读，可知此巨幅石雕像就是9270多年前元始天尊（外星神）的聖像，其在旅游业的吸粉井喷效应在亿万级别。在上古，“聖”不是老子，而是元始天尊。《隋书经籍志》：“道经者云，有元始天尊，生于太玄之先，所说之经，天地不怀，则蕴而莫传。”《云笈七签》，“秘于诸天之上，藏于七宝之台，有道即见，无道即隐。”这个来自外星球的七宝之台，就在贵州省修文县谷堡镇索桥村小石笋七宝天书台。王德埙采用仪器检测黑色的七宝之台，同样为外星神雕刻于9265年前。此地已然为中华道教圣地。同在9200年的时间段，丹朱为唐尧之子，均为夏人。丹朱就是贵州盛产的朱砂。丹朱大帝之名卓有贵州特点，凭此可以判断著名的尧帝父子原来都是贵州人。伏羲山岩刻为齿神丹朱为其治下颁布诏书：少主山帝联合巴人平叛，即平定了甘部天心逆的叛乱。占卜后，将逆兄的河川割让给巴人，立二木为誓。又颁布发行国家钱币。夏人与虎崇拜的巴人（今土家族）形成外婚制联盟即虞王朝。虍十吴=虞。贵州丹朱虞王朝的国教就是元始天尊创立的道教，这是古中国辉煌的文化高地。中原中心论不能成立。秦汉以后王朝以中原为中心，羁縻政策出笼：错失了王莽先生的天下为公。中国字改称汉字，鹊巢鸠占。9200年前的贵州人刻中国字，已经能构成完整的文献长篇大论。这是3000年三言两语的占卜甲骨文望尘莫及的。南中地区为9200多年前虞朝的统治区域。7000年前左右，虞朝形成了以三星堆文明为中心大国，统治范围扩大到今山东省、越南、东南亚和南亚次大陆。夏朝则扩大到古埃及。主持七宝道观事务的道长人选已物色好，是位著作等身的道长，一旦政府介入即推荐。本文仅系初探，还有大量的工作有待立项完成，预计将有更加震憾的发现。
黑色七宝之台
王德埙采用寻龙尺场共振年分检测仪器检测黑色的七宝之台，1、为外星神雕刻于9265年前，跟天书云篆的制作时间相同；2、黑石头是从外星球带来的；3、祈祷神留下的这个黑石头一定灵验：4、破坏或不尊重黑石头会倒大霉。
我请问了大神:一，天书云篆上的黑色物质跟黑色七宝之台一样，是来自高维度外星球：二，没有危害人身的放射性:三确实有神秘功能。我第三次请问大神，回答是:黄帝的故乡不在东北，而在俄罗斯匪帮控制的外东北。又，大神回答：中国政府能够收回埃及华夏故土主权。
这是应由联合国立碑保护的全人类至宝。
《元始天尊巨大石刻像发现，道教起源于贵州的虞朝！
━━万年道教天书云篆在贵州索桥七宝之台发现》载都市头条
2025年8月30日
应邀参加镇宁伏羲山竹王节，并发表讲话：介绍伏羲山太极阴阳地平式游标日晷仪及其怎样价值。
三、2025年8月23日。全国元瓷大赏赛。该活动于2025年8月23日在大连鸿骊古玩城启幕，吸引上百名参赛者携5000余件元瓷藏品参与，经筛选有200余件精品展出。现场由王德埙、罗有生等组成的顾问团出席，并邀请专家评审团完成评定、为获奖者颁发证书。活动旨在为民间元瓷精品提供专业展示平台，促进藏家与专家交流
玄廬君招待大连农家乐
王德埙与会发表：
在大连元瓷大赏赛上的古文字讲话
一、关于贵州省安龙金字塔上五万年前的文字
二、关于三星堆文字
这是各位收藏家最关心的问题，大家手头都有三星堆青铜器和玉器。
但是，三星堆博物馆专家却说：没有发现文字。
这是假话，根据一位同三星堆博物馆的领导有密切接触朋友告诉我：他们发掘到大量的文字材料，由于他们认不了，就不公布。
编码8为“商”，时名人商淦简称为“商”，虞朝商人集团领袖。
“商”字的起源为学界热点已非一日。在甲骨文被视为中国最早的古文字的时代，从张光直到今天的人们不得不以甲骨文的形态来追究“商”字的起源，以致颇多穿凿附会。
但甲骨文才区区3000多年，三星堆铜书则有7000多年。于是，“商”字的起源便重新提上了日程。三星堆铜片书的“商”为“矸”，即丹砂。“商”和“矸”为异体字关系，其虞朝初期的本义是丹砂。丹砂与盐构成南夷生存发展的两大支柱，其中最具特殊商品价值的就是丹砂。丹砂红色，上古尚红；又是道士炼仙丹的必备神料。人们因此而产生了丹砂崇拜。经营丹砂的商人以之到海外领地交换海贝、象牙、珠宝，他们因此获利而成为巨富。这些经营矸的人士，逐渐被称为做生意的“商人”。仡佬族的先民——濮人就在这里取朱砂、烧炼- ,素有“丹砂古县”之称。务川县位于遵义市东南,与重庆市的武隆县接壤,离遵义市180余公里。7000年前三星堆铜片书的“商”：
（引自《甲骨文小字典》文物出版社页153）
其结构为：干、石：
显然，编号2为下图“石”。
编号1和2组合为“矸”，乃从石，干声的形声字，音gai。《康熙字典》：“【集韻】居寒切，音干。義并同。又丹。
【荀子·正論篇】加之以丹矸。【註】丹砂也。”
结论：“商”和“矸”为异体字关系，其虞朝初期的本义是丹砂。
丹砂与盐构成南夷生存发展的两大支柱，其中最具特殊商品价值的就是丹砂。丹砂红色，上古尚红；又是道士炼仙丹的必备神料。人们因此而产生了丹砂崇拜。典籍和学术界的研究证明，丹砂这种神化的商品极大的促进了南夷社会、经济、政治的进程。现在看来，丹砂在虞朝地位之崇高，是现代人无法想象的。经营丹砂的商人以之到海外领地交换海贝、象牙、珠宝（现存三星堆遗址），他们因此获利而成为巨富。这些经营矸的人士，逐渐被称为“商”、“商人”。“矸”和“商”的异体字关系发生了词义的转移，读音也发生了变化以示区别，变成了两个字（词）了。
虞朝经营丹砂的商人集团的领袖亦以丹砂为名字。朱砂别名丹朱，丹朱就是虞朝的开明王齿神。明朝纬书大师孙瑴《龙鱼河图》：“齿神名丹朱。”《史记·五帝本纪》：“尧曰：‘谁可顺此事？’放齐曰：‘嗣子丹朱开明。’”所以，成都的开明王朝就是丹朱王朝。齿神和唐尧的开明王朝，到了蚕虫时代就是虞朝了。详见王德埙柳州会议的论文《鎏金铜鼓牛角王慈王寺西祀宗祖》。传说中的齿神和唐尧之子是同一人。但铜书中未见丹朱之名，余《夏典考释》则有之。这是司马迁弄不清良渚文明和三星堆文明所致。镇宁伏羲山石刻文字版上有丹朱的记载。
四、四川考察事情的由来
由成都某出版社缪先生推荐，我有幸参加了由地方学人马先生、杨经理组团的2025年10月份四川5城5日上古文明游。即2025年10月成都6号、阆中7号、雅安8号、广汉9号、广元9号、广元10号、成都10号到11号的旅游兼上古文明考察。其中，重点是古城阆中的上古文明考察与研究。
10月7日
当天下午杜会长与学会何秘书长来到我们下褟处“土生金钱庄”宾馆看望。就在此宾馆的“二掌柜”房间展开了伏羲洞学术研讨和样品检测活动。杜会长回答了王德埙的问题，主要介绍了他的研究学会团队对伏羲洞的考察与研究。特别详细介绍了洞中上古动物牙齿、甚至昆虫等动物小虫都石化的现象。
另外，王德埙受委托就贵州省镇宁县伏羲山研究会与阆中市伏羲文化研究学会建立友好关系的事项作了交流。指出伏羲、女娲诞生在阆中，成道在贵州。镇宁伏羲山有伏羲、女娲社稷坛附设太极阴阳地平式游标日晷仪，上有伏羲、女娲的签名。
2025年10月8日
雅安市，别称雨城，四川省地级市，位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，东靠成都市、西连甘孜藏族自治州、南接凉山彝族自治州、北接阿坝藏族羌族自治州，属四川盆地西缘山地，跨四川盆地和青藏高原两大地形区，属亚热带季风性湿润气候。
雅安有“三绝”：雅鱼、雅女、雅雨。
雅女说这里美女如云；雅鱼又叫丙穴鱼；雅雨说此地又称雨城。我们去的10月8号，雅安却是艳阳高照。
当然，雅安最出名的就是这里为女娲补天处，故有女娲补天白色雕塑立在青衣江畔。
杜甫诗赞丙穴鱼：“鱼知丙穴由来美，鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。”《成都记》：成都府西五十里，因水标名曰郫县，以竹筒盛美酒，号为郫筒。《华阳风俗録》：郫县有郫筒池，池旁有大竹，郫人刳其节，倾春酿於筒，苞以藕丝，蔽以蕉叶，信宿香达於竹外，然后断之以献，俗号郫筒酒。”一本作“郫筒”。
2025年10月10日游广元凤凰楼。
如视屏，云凤凰从左向右，在上方。真凤凰从右向左，在下方。上下翻飞，凤凰于飞。真旷古奇观也！这是2025年最辉煌的图腾文化大事件！
《说文》和《百度》都认为凤凰是子虚乌有的神鸟。
这个谬说应该抛进垃圾桶了！
https://music.zdwx.com/zz01/video/251103/2330w55we.mp4
意者请点开复制链接
https://music.zdwx.com/zz01/video/251103/2330w55we.mp4
五、2025年11月11日香港
香港有銘九鼎詮釋，载都市头条
后来，进入公众提问环节。座转了个方向，面对现场嘉宾。
王德埙回答了5位嘉宾的提问。
六、11月19-21日，阆中会议
王德埙同志作主旨发言：
王德埙同志在闭幕式上发言
贵阳——杭州
七、2025年12月19日
杭州科技鉴古，艺脉相传，文艺送基层大会
12月20日开幕式上，王德埙代表全体与会人员宣读《倡议书》
12月20日下午，杭州余杭区两新促进会王副会长、兼秘书长在王德埙宣读良渚古城考古调查论文后，接收了样品石和寒江需博物馆年份鉴定证书
王德埙同志论浙江省就是夏王朝的根脉所在：安吉县为夏都，绍兴为夏辅都，今余杭区良渚莫角山古城为夏朝战神姒杼的皇宫。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
