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上：籍肇豫章，贤衍播郡，津滩曰洗马……
下：孝迁贵筑，义仗省垣，幽谷掩成山……
上述为“成山忠孝联”前几句。2015年，余主编大型历史文化著述《忠孝成山》一书时，专为成山唐氏所撰。此后，长联由“贵州文化老人”、著名学者黄万机前辈书丹，唐氏族人精工勒石，敬立于成山祖墓右首。
清初，唐氏落籍播州，艰辛创业。家族历代以诗书济世、忠孝传家，诸多英名事迹载于史册。清道光初年，唐氏迁贵筑。嗣后，子方公唐树义、鄂生公唐炯父子与唐树义之婿张之洞，皆官至督抚，建树非凡。其中，唐炯于光绪年间授“太子少保”，张之洞病逝后追封“太子太保”。综观有清一代，此父子、翁婿三人德才卓越，皆不可多得之清官能吏。后来，唐炯孙辈尔锟、尔镛、尔铭、尔铜（瑞铜）等，在清末民初的军政、文教、金融诸领域各有千秋，留下诸多佳话，皆无愧其先祖也。如今，黔地学术界言及贵州教育史，唐尔镛之名与李端棻、于德楷、华之鸿等贤达不分伯仲，交映增辉。金融界大佬们说起“中国银行”，难免也会追述清末民初内忧外患中，唐尔铜等先辈肇创银行之艰辛。成山文化魅力，由此可见一斑！
即将付梓的《唐家顶子》一书，讲祖宗故事，扬忠孝家风，读来朗朗上口、过目难忘。作者唐之枢，乃“成山老人”唐炯的重孙。先生虽已耄耋之年，却老骥伏枥、笔耕不辍，其执着坚守令人感佩。此前，他曾任贵阳九中副校长、贵阳市政协委员。之枢先生童年时，恰逢新旧政权更迭，其父辈深明大义，主动将祖上唐树义修建的老宅“待归草堂”（又称唐家花园）自愿交出。“父母亲带着我，拿着简单的行李离开了唐家花园。那时我太小，只能扛一块小床板，啥也不懂。”这是唐老亲口告知吾的往事。步入青年时代，文化开始革命且如火如荼。因祖上无可更改的“家庭成分”，带红袖标的人员一声令下，唐之枢这位刚执教鞭的年轻人便失去了人身自由——先在他任教的晴隆县一间黑屋羁押，不久后转送贵阳，投入另一间黑屋。之枢先生渐渐适应了黑屋的环境，悄悄透过铁窗朝外张望，只觉场景眼熟，旋即恍然大悟：这正是自家原先的老宅“唐家花园”！
——命运竟如此幽默，又这般苦涩！
吾与之枢先生初识于成山墓园。此前三日，吾于荒草间觅得郑珍书丹的唐树义碑阴残片，并成功破解碑文。唐氏道光年间落籍乌当水田坝的一段往事，由此真相大白。唐之枢闻讯，即刻赶往水田坝辨明真伪，记得当天是2014年农历二月二十三日。而咸丰六年（1856年），郑珍前往水田坝，为表叔“子方先生”即唐树义书碑阴，亦正是此日。其后，郑珍在一首组诗的题款中明确记载：“咸丰六年二月二十三日，偕唐鄂生往其成山别业，拜子方先生墓，因为书碑阴，留二日。”呜呼！同一唐氏家族，同一水田坝成山墓园，一古一今两件事，相隔158年，竟一日不多、一日不少。岂非天意？
——命运依旧这般幽默，好在少了几分苦涩！
转眼又十年有余，其间发生的几件事印象深刻值得一记。
2015年初冬，之枢先生的堂妹唐之桢老人要去成山给祖宗“送寒衣”，余随之桢嬢同往。在鄂生公唐炯坟前焚香时，忽见荒草间长着一株秋菊。大地萧疏寒风阵阵，秋菊枝干挺拔亭亭玉立，十余朵金黄花瓣随风摇曳。当时，附近村寨有几位百姓在捡柴禾，吾问及此花何人所种，在场者面面相觑、莫衷一是。
2017年元月，商务印书馆出版《忠孝成山》（上下卷）一书。经余提议，众文友随之枢先生一道，携香烛钱纸赴成山焚书——唐氏祖上，无论宦游何处皆爱读书，且都是各地百姓拥戴的好官、清官，记载其先祖业绩的《忠孝成山》（上下卷），理应让唐氏先辈们“审阅”。如何“审阅”？唯焚书以告。遂择定2017年农历二月二十三日，在成山唐氏祖墓前焚化了一部《忠孝成山》（上下卷）。
此后，吾往水田坝次数稀疏屈指可数。一来忙于其他文史项目的研究，二来实无颜再见蔡家寨的“成山草堂”。这座草堂，是子方公唐树义最早在贵阳的落脚地，其与成山墓园一样，皆吾强烈呼吁、再三请求重点保护的文物。后来，成山草堂、成山墓园及唐树义早年捐资修建的朝阳寺，分别被列为市、区级文物保护单位。然而因疏于修整，成山草堂近年已成危房，垮塌严重。
2023年正月初一，是个难得的晴天，吾前往水田坝，看望当年的向导李新发老人。数年前，其孙李睿这小子认吾为义父，跪拜仪式正是在成山草堂堂屋里举行的。如今，李睿又陪吾前往草堂一行。走进院内，望着破门烂窗、主梁损毁严重的建筑，对照《贵州通志·古迹志》中的相关记载，吾内心不胜怅惘，悲从中来。
不可否认，十余年前，吾尚有足够的激情与能力，确保乡间寂寂无闻的成山草堂不被拆毁，亦能促成刚动工的“贵遵高等级公路”为成山墓园改道。但如今，吾却无力阻止成山草堂日益严重的糟朽破败与垮塌。虽吾明知生死、盛衰乃自然规律，但每至草堂，望见石梯旁贵阳市人民政府所立的“市级文物”保护碑，吾心深感羞愧——“文物，不应是这般模样！”久而久之，便不愿再去了。
欣慰的是，之枢先生始终坚守。《唐家顶子》的初稿，他数年前便交付于吾。如今，这部著作经他悉心打磨修改，即将付梓，吾心中稍感慰藉。尤其令人欣喜的是，成山唐氏梦砚斋“镇斋”砚台，日前居然在成山唐氏七世孙那里有了新的下落。此砚为南明抗清英雄陈邦彦先生的遗物。鄂生公祖父、阳山公唐源准曾任广东清远知县。调任阳山时，子方公唐树义在粤求学，偶于集市购得此物。详情《唐家顶子》有载，此不赘述。
阳山公、子方公“梦砚得砚”，着实令人啧啧称奇。后来，唐树义为此将其书房命名“梦砚斋”。他投江殉国后，忘年交黄彭年受唐炯所托，着手编纂其诗文遗稿，《梦砚斋遗稿》书名由此而来。该书于清同治四年（1865年）刊行问世，距今恰好160年！
纵览世间万象，物质财富有得有失不足为怪，豪门巨富宝宅易主或损毁，尤属常见。唯诗书礼易涵养出来的家风任何人无法掠取，若世代相传，便永不灭绝——此乃天地之间正气也。
