一、安殿轩诗歌词赋楹联

A 2026（丙午）年春联

春满人间腾骏马；

福临圣域焕新荣。

横批：天祥地瑞

B 红旗映日，神州山水秀；

金马迎春，圣域市乡荣。

横批：社稷中兴

C 神蛇辞岁，依凭妙手书奇迹；

骏马迎春，甄显雄心唱大风。

横批：前程锦绣

D 五律·清洁工  

早起披霜月，归来倦怠身。

甘当环卫士，愿做市容神。

目锐难藏垢，人勤不落尘。

天天浑热汗，换得满城春。

E 七律·孝悌忠信礼义廉耻（藏头诗）

孝道传扬理尚真，悌承老幼守芳伦。

忠情铭记贞贤诲，信意诚怀亲友尊。

礼让谦和明世态，义节崇善养身心。

廉风俭朴黎民赞，耻疚思谋福自臻。

F  七绝·观柿子树感吟

老干虬枝木叶空，惟观柿树挂灯笼。

犹为秋寂添明色，亦见农家日子红。

安殿轩，男，汉族，山东省金乡县人。高级教师，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，山东省楹联艺术家协会会员，济宁市诗词楹联学会副会长，直属分会会长，金乡县诗词楹联联协会副主席。济宁市老年书画研究会副秘书长，诗词楹联艺术专业委员会主任

A新年颂

风华周岁惊蛇变

云月吉时望马骧

以坚持为桨

继续乘风破浪

B辞岁歌

蛇辞巳岁惠风劲

马报午春丝路长

春节正从路由器中

传来最后一响

农朴，原名宋永基，1938年生，从事过教育、文化工作，作品见诸于各报刊。现在退休赋闲，以文为乐

三、炊烟里的寂静

文/大山

炊烟是村庄的呼吸

贴着青瓦，漫过竹篱

松开落霞的缎带

幻化飞天的旖旎

风捻碎一缕云影

灶膛的火苗不疾不徐

那把锄头靠在门后

带着泥土的腥气

看烟岚漫过山脊

留给我多少深思

我的爷爷没有输给战火

我的父辈没有输给贫瘠

我正为柴米油盐的寻常，赓续

永不退色的晨曦

赵峰，笔名大山，原泗水寻芳诗社副社长。原中国乡土诗人协会会员。喜爱文艺。喜欢诗歌，散文、曲艺、小戏剧等。曾有二十多篇作品发表于县、市、省级杂志或报纸上，曲艺(巧媳妇当家)(麦收前夜)(支农要知农)，小戏(支农新曲)(渔塘捉奸)(夫妻商店)(瓜园记)皆参加过汇演，获县一等奖，市二等奖

文/翠柳

甜酸味、苦涩味、谁知辛辣味。

等莺回、待雁回、盼书书不回。

风常戏、雨常戏、梦魂频牵戏。

人醉心不醉，情迷志不迷。

待他春花秋月也，

哪怕是天地合星辰坠。

文/赵祥友

心灵 像是个武林高手

飞檐走壁无所不及

没有高山不能逾越

没有大海不能征服

可以上天揽月

可以入地通神

可以随时打开链接洞知你的消息

参透你的意图

也可以偷偷躲在身旁 关注你的一声一息

巧妙安排一次偶遇

精心谋划一场恋爱

陪你欢笑 陪你哭泣

有时与你的心灵纠缠

那是怕你孤独的挺身而出

有时暗自伤心难过

那是为你决然离去的真情流露

心灵 应该是黄金铸造

不要让它沾满污垢

应保持它纯洁的质地

邪念是自惭形秽的恶意

用它对付善良是堕落的开始

在广袤的心田上播种希望 也能收获幸福

被污染的环境中容易衍生荒芜

邪念 能让人身陷囹圄

邪念 是一条绝路

正确的三观决定着心灵的美丑

美的心灵决定你的幸福指数

心灵就是我们的灵魂

我与丑陋的灵魂

势不两立

不信请打开我的胸膛

除了火一样跳动的

别无旁骛

七律·离乡别绪

文/赵祥友

灯撒金辉月撒银，霓虹烁烁弄风尘。

遂将万籁关窗外，且把千愁比左邻。

细数悲欢多少泪，不堪聚散几时辛。

惭颜倒指乾坤错，他乡别绪自天真。

赵祥友，山东淄博高青县人，毕业于北京人文函授大学文学系（自学），曾担任乡村教师多年，喜欢诗歌创作，曾在地方报纸上及网络平台发表诗歌多篇，爱好书法，对古诗也有涉猎

文/沙继国

在寒夜的幽梦边缘

雪，如天使的羽毛轻旋

纷纷扬扬，自浩渺苍穹飘坠

那是云的叹息，凝结成晶莹的诗篇

它落在枯瘦的枝桠

为世界披上一层素缟的纱幔

每一片雪花，都是一个孤独的灵魂

在寂静中寻找着归宿的港湾

冰，是时光的雕塑家

用冷峻的笔触勾勒奇幻的画卷

它在湖面凝结，似透明的琥珀

封存着岁月里沉默的誓言

那光滑的冰面，倒映着冷月的清寒

像一面镜子，照见世间的悲欢

冰棱悬挂在屋檐，如锋利的长剑

守护着这一方冰冷的安然

雪与冰，在冬日相逢

演绎着一场无声的爱恋

雪以温柔的姿态投入冰的怀抱

冰用坚硬的身躯将雪紧紧拥揽

它们在寒风中相拥而舞

舞出了天地间的纯粹与浪漫

那是一场超越世俗的邂逅

是灵魂深处最圣洁的礼赞

当晨曦划破夜的帷幔

雪与冰的故事渐渐消散

但它们留下的痕迹，永恒地刻在

每一个眷恋冬日的人的心间 

沙继国，山东泗水人，文学爱好者，退休后从事文化印刷传媒行业，曾在网络多家平台媒体发表诗文，喜欢诗歌散文创作。

文/苏 伟

泗水县因泗河发源于境内而得名，县境以内泗河两岸南部北部多山，有大小山头560余座，其中坐落于县城以南3公里处的尖山，样貌独特，位置优越，钟灵毓秀，平稳洒脱，山顶自古建有玄帝庙，香火旺盛，庙会兴隆，影响颇大，远近闻名。尖山村西南有尖山，东南有磨石山。

尖山海拔高度只有408米，在泗水群山中属于较小的山峰，然其山形独特，远观正好是一个等腰三角形，又像是一个倒放的圆锥体，其形状在国内乃至全球也是独一无二的，甚至让一些愚蠢的盗墓者疑为它是古代一座封土巨大的陵墓，所以山上至今仍有几处盗洞痕迹。其实它是一座实实在在的自然山峰，山上土层较厚，植物茂密，底部则为大面积的石灰岩岩石。

“山不在高，有仙则名。”古人独具慧眼，很早以前就在山顶建起了供奉玄天大帝的庙堂。在山的南面（正面），自山脚到山顶处那个用巨石雕砌的“南天门”建有天梯般的石阶山路。南天门即为山顶庙宇大院的正门，院内建有较为宏阔的正殿，东西两旁建有配殿，分别供奉玄帝、雷神、龙王、关羽、华佗等天神圣贤。庙宇石砌院墙的内外，遍植松柏、国槐、桷树、橡树、丁香、紫薇、藤萝等专门精选的名贵树木。

“玄帝”又称玄天大帝、真武玄天大帝、元始天尊、玉皇大帝、张玉皇等，其实就是口语所称的“老天爷”，它是整个宇宙的主宰，是道教至高无上的天神。而道教正是中华民族的国教，是我们炎黄子孙最根本的精神家园和智慧源泉。

尖山顶部玄帝庙历史久远，最早建于何朝何代已不可考。由于年久失修，特别是“文革”时期的人为破坏，现在虽然遗迹较多，但庙宇无存，道路难通，仅有明朝万历年间（1573-1619年）及清代康熙、乾隆年间重修庙宇时的数通石碑尚存，向人们述说着此地曾经的辉煌。其中有一块康熙四十四年（1705年）所刻“玄帝庙三载长灯碑”保存完好，字迹清晰，专门记述了庙中的油灯历时“三载”、昼夜不灭即神台上的油灯多年长明不熄的盛况。

还有碑文记载，在重佛轻道的年代，尖山顶上的庙宇也曾改为供奉佛祖释迦牟尼、观音菩萨等的寺院，但远比供奉玄天大帝的时间晚和短。这也说明中华民族是一个开放包容、多种信仰的国度，也进一步证明此处确为一块风水宝地，被传播东西方文明的先哲们一眼看中，谁都无比珍视。

当我们站在尖山之巅，探寻玄帝庙遗存，倾听着山上的阵阵松涛，环视周围群山之下清澈的小溪，嫩绿的秧苗，便利的交通，放眼北望滔滔汩汩、自东而西流淌的泗河，真是驰目驰怀，思绪万千。此地此山此水，此时此景此情，魅力无限的尖山一定会巧遇有识之士、有为贵人，抓住开发机遇，重塑新时代的辉煌！

“山不在高，有仙则名。”古人独具慧眼，很早以前就在山顶建起了供奉玄天大帝的庙堂。在山的南面（正面），自山脚到山顶处那个用巨石雕砌的“南天门”建有天梯般的石阶山路。南天门即为山顶庙宇大院的正门，院内建有较为宏阔的正殿，东西两旁建有配殿，分别供奉玄帝、雷神、龙王、关羽、华佗等天神圣贤。庙宇石砌院墙的内外，遍植松柏、国槐、桷树、橡树、丁香、紫薇、藤萝等专门精选的名贵树木。

“玄帝”又称玄天大帝、真武玄天大帝、元始天尊、玉皇大帝、张玉皇等，其实就是口语所称的“老天爷”，它是整个宇宙的主宰，是道教至高无上的天神。而道教正是中华民族的国教，是我们炎黄子孙最根本的精神家园和智慧源泉。

尖山顶部玄帝庙历史久远，最早建于何朝何代已不可考。由于年久失修，特别是“文革”时期的人为破坏，现在虽然遗迹较多，但庙宇无存，道路难通，仅有明朝万历年间（1573-1619年）及清代康熙、乾隆年间重修庙宇时的数通石碑尚存，向人们述说着此地曾经的辉煌。其中有一块康熙四十四年（1705年）所刻“玄帝庙三载长灯碑”保存完好，字迹清晰，专门记述了庙中的油灯历时“三载”、昼夜不灭即神台上的油灯多年长明不熄的盛况。

还有碑文记载，在重佛轻道的年代，尖山顶上的庙宇也曾改为供奉佛祖释迦牟尼、观音菩萨等的寺院，但远比供奉玄天大帝的时间晚和短。这也说明中华民族是一个开放包容、多种信仰的国度，也进一步证明此处确为一块风水宝地，被传播东西方文明的先哲们一眼看中，谁都无比珍视。

当我们站在尖山之巅，探寻玄帝庙遗存，倾听着山上的阵阵松涛，环视周围群山之下清澈的小溪，嫩绿的秧苗，便利的交通，放眼北望滔滔汩汩、自东而西流淌的泗河，真是驰目驰怀，思绪万千。此地此山此水，此时此景此情，魅力无限的尖山一定会巧遇有识之士、有为贵人，抓住开发机遇，重塑新时代的辉煌！

苏伟，男，山东泗水人，1963年9月出生，本科学历，中共党员。先后供职于学校、团县委、乡镇党委、科技局、知识产权局、党史办、政协文史委、县关工委，四级调研员。爱好文学和文史，出版有《泗水史略》《圣脉泗河》《泗水碑刻》《走进泗水方言》等多部专著。

本期制作人

张燕

图文编辑

刘友朋

《鲁源文苑诗词明曲散文作品展播》作者/鲁源文苑诗人