李千树

        题记:谨以是文纪念伟大领袖毛主席诞辰132周年

   

        在韶山冲那间普通的农舍里，毛泽东的父亲毛顺生曾希望长子继承家业，成为一个精明的商人。然而，少年毛泽东却从母亲文素勤那里继承了同情贫苦、乐于助人的品质。一次，毛泽东偷偷将父亲准备卖掉的稻米分给了揭不开锅的乡亲，这成为他早期反抗精神与人民情怀的萌芽。多年后，当毛泽东成为国家领导人，这种对人民深切的爱与责任，却以意想不到的方式渗透到了他对子女的教育中。

        1946年，毛岸英从苏联回到延安，这位留洋归来的青年穿着笔挺的苏式军装，脚蹬锃亮的皮靴。毛泽东见到阔别多年的儿子，没有温情的拥抱，而是仔细打量他的装束后平静地说：“哦，岸英回来了，你这身打扮，不像个农民的儿子。”几天后，毛岸英换上父亲打补丁的旧衣，背着沉重的行李，步行几十里到吴家枣园，拜农民为师学习种地。这看似严苛的要求背后，是一个父亲对儿子最深沉的爱——他希望自己的孩子永远不脱离人民，永远保持劳动人民的本色。

        李讷是毛泽东最小的女儿，战争年代出生在艰苦环境中。一次，年幼的李讷生病想吃苹果，工作人员想办法找来两个。毛泽东知道后严肃地说：“老百姓的孩子生病能吃到苹果吗？我的孩子也不能特殊。”但深夜时分，工作人员却看到毛泽东坐在李讷床边，轻轻抚摸女儿的额头，将自己那份几乎没有放糖的粥留给了病中的孩子。这种看似矛盾的行为，恰恰体现了毛泽东家教的核心：在原则问题上严格如铁，在情感深处柔情似水。

        毛泽东的家教中，“读书”占据着特殊位置。他的卧室兼书房里，堆满了各种书籍，从马列著作到历史典籍，从诗词歌赋到自然科学。他不仅自己手不释卷，更要求子女养成良好的读书习惯。毛岸青曾回忆，父亲送给他们最多的礼物就是书，每本书的扉页上都会工整地写上“认真读书，联系实际”八个字。周末的家庭聚会，常常是毛泽东与子女们围坐一起，讨论书中的观点，从《红楼梦》的人物命运到《资治通鉴》的历史智慧，从《自然辩证法》的科学思维到鲁迅杂文的批判精神。这种家庭讨论，没有长辈的威严压制，只有平等的思想交流。

        在物质生活上，毛泽东对子女的要求近乎苛刻。上世纪六十年代，李讷在北京大学读书，周末回家需要挤公交车，即使寒冬深夜也不例外。学校食堂的饭菜简单，正值青春期的李讷常常吃不饱，但她从未向学校要求特殊照顾。工作人员曾委婉提议适当改善李讷的伙食，毛泽东摇头说：“我和我的孩子都不能搞特殊，现在的苦比我们长征时吃草根啃皮带好多了。”然而，当得知李讷真正饿得难以坚持时，毛泽东会默默从自己的稿费中拨出少许，叮嘱工作人员“不要说是我的钱”。

        最令人动容的或许是毛泽东处理亲情与原则关系时的抉择。1950年，毛岸英主动请缨参加抗美援朝，身边工作人员考虑到毛泽东已经为革命失去了多位亲人，建议不要让岸英上前线。毛泽东却说：“谁叫他是毛泽东的儿子！他不去谁还去？”毛岸英牺牲后，毛泽东独自承受着白发人送黑发人的巨大悲痛，将儿子的衣物悄悄收藏了二十多年，从未向任何人展示自己的伤痛。他仅对归国的志愿军司令员彭德怀说了一句话：“战争嘛，总会有牺牲。”

        毛泽东的家教中没有成文的家训，却有一种潜移默化的精神传承：对知识的渴求、对人民的忠诚、对简朴的坚守、对原则的捍卫。他给子女最珍贵的遗产不是物质财富，而是一种精神品格——将个人命运与人民命运紧密相连的自觉。这种家风，如同他床头那本翻旧的《共产党宣言》一样，书页已黄，思想永新。

        今天，当我们纪念这位伟大人民领袖时，不妨思考：在一个物质丰裕的时代，什么样的家风才是最可贵的传承？或许毛泽东的家教故事提醒我们，最深沉的爱有时看似严厉，最珍贵的遗产往往无形。那种将个人理想融入人民事业的胸怀，那种在原则与亲情间做出的艰难抉择，那种对知识与真理的不懈追求，构成了一个革命家庭独特而动人的精神图谱。

                 2025年12月25日晚于济南善居