精华热点 《月光照在旧楼梯上》· 第六卷·五施合鸣
第五十一章：编织网络的人
（2024年11月，线上虚拟空间，全球记忆网络第一次全体会议）
十一月的第一场寒流席卷北半球时，一个没有地理坐标的空间正在形成。在加密的虚拟会议平台上，来自六十四国的记忆项目负责人、社区活动家、学者、技术专家首次以全息投影形式聚集。这个空间被设计成无限的螺旋阶梯大厅——每个参与者的虚拟形象站在不同高度的台阶上，俯视或仰视彼此，象征着平等但多元的视角。
莉娜·沃尔科娃的虚拟形象站在第七级台阶上，她选择了一个简单的蓝色轮廓，头顶悬浮着“楼梯项目”的微缩标志。大卫·克劳斯站在下方第三级，他的形象旁环绕着DNA双螺旋的光纹。叶卡捷琳娜·扎伊采娃站在上方第十二级，她的投影背后是扎伊采夫摄影集的虚拟翻页。其他参与者来自地球每个角落：南太平洋、西非草原、亚马逊雨林、喜马拉雅山麓、北极圈。
“欢迎来到‘全球记忆网络’的诞生仪式，”会议召集人、肯尼亚数字人类学家恩津吉·瓦穆伊说。她的虚拟形象穿着传统马赛珠饰，背后是稀树草原的日落。“我们聚集于此，不是因为拥有相同记忆，而是因为相信记忆需要连接；不是因为寻求统一叙事，而是因为珍视叙事多样性；不是因为恐惧遗忘，而是因为相信记忆能够创造未来。”
第一个小时是“记忆快照”：每个参与者用三分钟分享项目的核心隐喻。
来自危地马拉的玛雅社区档案员展示“编织记忆”：用传统纺织图案记录战争与抵抗历史，每种颜色和纹样对应特定事件或人物，布匹成为可穿着的史书。
“我的祖母在被军队摧毁的村庄废墟中，用捡到的碎线头织了一条腰带，”年轻女性埃斯特说，她的虚拟形象手中浮现彩色织物的光影，“每条线代表一个失踪者，每种结代表一个抗争时刻。现在我们用数字扫描这些织物，用算法分析纹样模式，连接不同社区的编织记忆，看到更大抗争网络。”
来自日本的福岛核事故记忆项目分享“涟漪档案”：以灾难中心为原点，记录放射性污染、社区疏散、返乡努力的同心圆扩散。但特别之处在于，档案包括“反向涟漪”——全球各地对福岛的声援、技术援助、艺术响应。
“记忆不仅是向内的伤痛承载，也是向外的连接信号，”项目负责人健太郎说，“就像石子投入水中：中心是创伤，但涟漪扩散，触及其他水面，形成干涉图样。”
来自巴勒斯坦的数码活动家展示“钥匙的算法”：离散家庭保存的祖屋钥匙的3D扫描数据库，每把钥匙对应一个被毁或占用的房屋，通过计算机视觉匹配钥匙与历史照片中的门锁，虚拟重建家园内部。
“钥匙不仅是开锁工具，是回归的权利象征，”活动家莱拉说，“即使物理钥匙永远无法再打开那扇门，数字钥匙打开记忆之门，连接散居全球的同胞。”
莉娜分享楼梯隐喻，大卫补充“记忆基因”框架，叶卡捷琳娜分享“双重镜头”概念。随着讲述继续，隐喻开始对话：楼梯与编织（都是连接结构），基因与涟漪（都是传播模式），镜头与钥匙（都是打开隐藏空间的工具）。
第二小时进入实质性讨论：如何建立可持续的网络结构，而不重复殖民式知识提取模式？
恩津吉提出“根茎网络”模型：“不是中心辐射式（西方机构收集全球数据），而是根茎式——每个节点既独立又连接，没有中心控制点。技术标准开源，数据主权归各社区，共享需要明确协议和互惠。”
技术小组展示初步框架：基于区块链的“记忆贡献记录”，确保每段记忆的源头、贡献者、使用条件被透明追踪；跨语言“隐喻翻译引擎”，帮助不同文化隐喻之间建立理解而不强求统一；“伦理影响评估工具”，在分享敏感记忆前模拟可能后果。
但挑战立即浮现。一位澳大利亚原住民长老（由孙女代为操作虚拟形象）发言：“我们的歌谣、舞蹈、岩画记忆是神圣的，只能在特定仪式中、由特定传承人传递。数字化可能破坏这种神圣性。我们选择部分参与，但保留界限。”
“界限必须尊重，”恩津吉强调，“网络不是要求所有人分享一切，而是提供选项：完全公开、限制访问、仅限社区内部、延迟开放、象征性参与（分享方法论而非具体内容）。关键是透明和协商。”
大卫提出“记忆基因库”的构想：“就像全球种子库保存作物遗传多样性以防灾难，我们可以建立‘记忆基因库’——不是完整记忆存档，而是记忆的核心模式、隐喻、结构。例如，危地马拉的编织纹样可以与南非的抗争珠饰进行模式比对，发现跨文化抵抗美学的‘深层语法’。”
“但谁定义什么是‘核心’？”印度达利特社区活动家提问，“被压迫者的记忆与压迫者的记忆，哪个更核心？官方档案与民间口述，哪个更真实？”
“不预设等级，”莉娜回应，“而是建立‘多声部档案’：同一事件的不同记忆版本并列展示，不强行调和，让矛盾本身说话。我们的楼梯项目展示警察报告与私人日记的冲突，让观众自己思考差异的原因。”
讨论转向资金和权力。一位欧洲基金会代表（虚拟形象设计成谨慎的灰色立方体）问：“我们资助网络，但如何避免附带条件成为新殖民主义？”
经过激烈辩论，网络通过第一条原则：“自主但互惠的资助模式”——各地区自主决定优先事项，但承诺将部分资源（技术、培训、平台访问）共享给资源较少地区；资金不直接给项目，给“连接桥梁”（翻译者、技术员、伦理顾问）的支持。
第三小时，虚拟空间分裂成数个“对话圈”，围绕具体合作提案：
莉娜加入“濒危遗产”圈，与威尼斯、图瓦卢、孟加拉国代表规划“全球水下阶梯地图”的第一阶段：选择十二处濒危阶梯遗址（物质或隐喻），每处由当地团队主导数字记录，国际团队提供技术支持，最终集成到混合现实体验中。
大卫主持“记忆遗传学”圈，与遗传学家、文化学者、心理学家设计跨学科研究框架：如何定量分析记忆传递模式？文化实践是否影响基因表达？研究伦理如何保障？
叶卡捷琳娜参与“体制内记录者”圈，与德国斯塔西档案员、前苏联国营出版社编辑、缅甸公务员等探讨“灰色地带的记忆”：在压迫系统中保持良心的日常策略，以及这些策略对当代的启示。
会议进行六小时（现实时间），但在虚拟空间中被设计成无疲劳感——时间流速可调，休息时场景切换到宁静的自然景观。参与者可以随时“离线”休息，虚拟形象进入休眠状态，待机返回。
最后全体重聚时，恩津吉总结：“我们今天没有建立完美结构，但建立了连接意愿。全球记忆网络不是解决所有问题的方案，是承认问题需要全球对话。接下来三个月，我们将通过‘渐进信任建立’：小规模试点合作，建立工作关系，然后扩大。”
虚拟空间开始消散前，参与者进行象征性仪式：每个虚拟形象从所在台阶取下一小块“虚拟石头”，抛向中央。石头在空中汇聚，形成一座不断生长、永远未完成的阶梯雕塑。
“这不是纪念碑，是承诺，”恩津吉说，“承诺继续攀登，继续连接，继续记忆。”
退出虚拟空间后，莉娜在苏黎世公寓里摘下VR头盔，感到奇异的时空错位——身体在夜晚的瑞士，意识刚经历全球漫游。她查看邮件，已有十七封合作邀约。
大卫从波士顿打来视频电话：“震撼。我从未同时与这么多不同视角对话。‘记忆基因库’获得三个团队愿意试点。”
“我担心规模扩张太快，”莉娜揉着太阳穴，“我们如何保持深度？当合作者从几个变成几百个，个人关系如何维持？”
“也许不需要完全维持，”大卫思考，“就像真正生态系统：有些连接紧密（如我们三人），有些松散但有价值（如偶尔数据交换）。关键是建立弹性——即使部分连接断裂，网络整体仍存活。”
叶卡捷琳娜加入群聊，刚从虚拟会议退出：“最触动我的是澳大利亚原住民长老的界限声明。我们常假设‘更多分享总是更好’，但有时记忆需要保护性沉默。真正的网络尊重沉默权。”
他们约定下周具体规划合作提案，然后结束通话。
莉娜睡不着，走到阳台上。夜晚的苏黎世安静，但她的意识仍在那个无限的阶梯大厅里回响。她想：编织网络的人——恩津吉用这个短语描述网络建设者。编织不是控制线绳，是引导它们交错，创造承载意义的图案。
她在项目日记中写：
“2024年11月11日，全球记忆网络第一次会议。六十四国，数百人，在虚拟阶梯大厅相遇。最深层的感受：记忆工作的全球化不是同质化，是差异的对话化。每个文化带来自己的隐喻、自己的创伤、自己的保存智慧。危险在于：强势隐喻可能压制弱势（如‘楼梯’可能不适合所有文化），技术标准可能成为新霸权，资金流动可能扭曲优先次序。但机会在于：我们可以共同发展‘元框架’——不是统一框架，而是帮助不同框架对话的框架。编织网络的人：恩津吉说得好，我们不是建筑师的居高临下设计，是编织者的耐心交错。线绳有各自张力、颜色、长度，编织者的艺术在于创造整体强度而不牺牲个体特性。今天的会议像第一次下针：松散、试探、可能脱线。但图案已开始显现：全球记忆生态系统的愿景，其中多样性不是问题，是系统的韧性来源。我想到奥托的木盒：九块不同木头，不同纹理，但组合成完整信息。全球网络是无限扩展的木盒：每块木头是一个社区、一个项目、一种记忆实践，它们不需要完全相同才能连接，只需要有愿意连接的边缘。一级一级地，在线绳与阶梯之间，在局部与全球之间，在所有仍在编织连接的编织者之间。”
她保存文档，望向夜空。云层散开，露出几颗星星。她想：那些星光来自数百、数千光年外，此刻同时抵达她的眼睛，形成此刻的图案。记忆网络类似：不同时间、地点的记忆，通过数字光速连接，在当下形成新意义。
编织继续。
连接继续。
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第五十二章：断层线之上
（2024年12月，三个地点，三条断层线的记忆）
十二月，全球记忆网络的第一批试点项目在三个地质与政治断层线上同时启动。莉娜、大卫、叶卡捷琳娜各自前往一个地点，既是参与者也是观察者。
地点一：土耳其东部，安纳托利亚断层带
莉娜站在卡赫拉曼马拉什市郊的废墟中。八个月前，7.8级地震撕裂这片土地，五万人死亡，无数建筑倒塌，包括无数连接家庭与社区的楼梯。她此行是与当地民间组织“记忆诊所”合作，记录地震前后的楼梯故事。
项目负责人塞达特是年轻的社会学家，地震中失去了姐姐和侄女。“地震不仅是地质断层，是社会断层线的暴露，”他说，带领莉娜穿过临时安置帐篷区，“穷人的建筑先倒塌，移民工人信息不足，妇女困于家中无法逃生…楼梯在这些不平等中扮演关键角色：谁有能力跑下楼梯？谁被困在楼上？”
他们在废墟中寻找残留的楼梯片段。一处公寓楼只剩下悬挂在半空的楼梯平台，像被撕断的桥梁。当地老人穆斯塔法指着那里：“我儿子一家住在三楼。地震时，楼梯先垮塌，他们无法逃生。如果楼梯更坚固…如果建筑规范真正执行…”
“记忆诊所”的工作有两层：物质层，收集废墟中的个人物品——照片、日记、儿童玩具，数字化保存，帮助幸存者重建记忆锚点；隐喻层，记录“消失的楼梯”的故事，创建“地震前后的连接地图”。
莉娜帮助他们建立混合现实体验：幸存者戴上AR眼镜，能看到废墟上浮现虚拟重建的原建筑，以及地震时人们逃生（或未能逃生）的模拟路径。但这不是为了娱乐，是为了疗愈和问责。
“我们看到断层线上的楼梯如何成为生存或死亡的关键，”塞达特说，“这推动我们要求更好的建筑标准，更好的城市规划，更好的灾难准备——让楼梯真正连接而非割裂。”
晚上，莉娜与当地妇女团体座谈。她们分享地震夜的故事：如何抱着孩子冲下摇晃的楼梯，如何听到邻居被困楼上的呼救，如何用床单结成绳索从阳台下降。
“楼梯不仅是物理结构，是信任结构，”一位教师说，“我们相信楼梯会承载我们，就像相信政府会保护我们。两者都在地震中崩塌了。重建不仅是重建房屋，是重建信任。”
莉娜记录这些故事，思考楼梯隐喻的新维度：在灾难中，楼梯可以成为陷阱（如果崩塌）或生命线（如果稳固）。社会中的“楼梯”亦然：教育、医疗、法律系统本应帮助人们向上攀登，但如果存在断层，可能成为坠落通道。
地点二：美国，新马德里地震带与种族断层线交汇处
大卫在密苏里州圣路易斯市，与非洲裔社区历史项目合作。这里位于新马德里地震带——1811-1812年发生过北美史上最强地震序列，预测未来可能复发。同时，这里是美国种族冲突的历史热点。
项目聚焦“被抹除的楼梯”：那些在都市更新、种族隔离、经济衰退中被摧毁的建筑楼梯，以及它们所连接的社区记忆。
“看这张照片，”当地历史学家艾拉在大卫的混合现实工作站前展示，“1920年的‘自由旅馆’，非裔旅行者在种族隔离时期的避难所。华丽的胡桃木楼梯连接大堂与客房，许多爵士音乐家在此即兴演奏。1958年，它以‘城市衰败’为名被拆除，建了高速公路匝道。”
大卫帮助社区创建“虚拟自由旅馆”：根据老照片、幸存者口述、类似建筑扫描重建。更重要的是，记录与楼梯相关的人物故事：创办人（前奴隶之子），常客（被主流酒店拒绝的医生、律师、艺术家），员工（组织早期民权会议的侍者）。
“这些楼梯不仅是建筑细节，是抵抗地理学的通道，”艾拉说，“在种族隔离的‘楼梯’（吉姆·克劳法）试图阻挡人们上升时，这些物理楼梯提供了上升空间——字面意义和隐喻意义。”
项目扩展到更广泛的研究：美国城市中楼梯的设计如何体现（或挑战）种族和阶级隔离。例如，某些公共住房故意设计得难以通达，某些博物馆的宏伟台阶象征性地排斥某些群体。
“我们在地质断层线和种族断层线上工作，”大卫在给莉娜和叶卡捷琳娜的更新中写道，“两者都涉及隐藏的张力累积和周期性的剧烈释放。记忆工作可以成为‘压力监测仪’：通过记录过去的‘地震’（种族暴动、都市更新暴力），我们可能预测未来的断裂点，或至少建立更韧性的连接。”
他们计划开发“断层线记忆地图”：叠加地质风险、历史不公、社区韧性数据，可视化脆弱性与力量所在。
地点三：俄罗斯，高加索地区政治断层线
叶卡捷琳娜在达吉斯坦共和国首府马哈奇卡拉，与当地和平建设组织合作。这里位于欧亚板块边界，地震活跃，也是俄罗斯民族与宗教多样性的热点，经历过冲突与和解周期。
项目记录“和平的楼梯”：那些在冲突后由不同民族、宗教社区共同重建的楼梯，作为合作的物质象征。
“这座清真寺的楼梯在1999年冲突中被炸毁，”向导鲁斯塔姆说，他是当地历史教师，“2005年，俄罗斯东正教志愿者帮助重建。现在阶梯上刻着两种文字的铭文：‘共同攀登时，阶梯更坚固’。”
叶卡捷琳娜用扎伊采夫风格的摄影记录这些楼梯，但加入现代维度：拍摄使用楼梯的不同群体——车臣难民、俄罗斯士兵遗孀、当地青少年、外来志愿者。每张照片附有简短故事，强调楼梯作为“中立相遇空间”的潜力。
“在高加索，许多社区生活在山坡上，楼梯是日常生活必需，”鲁斯塔姆解释，“冲突时，楼梯被武器化：占据高处控制通道；和平时，楼梯被重新驯化：成为邻居交换食物、儿童玩耍、老人晒太阳的地方。”
项目最具挑战的部分是记录“双重用途楼梯”：同一座楼梯在不同时期服务于冲突与和平。例如，苏联时期建造的防空洞楼梯，车臣战争时用作避难所，现在成为蘑菇种植场。
“这呼应我曾祖父扎伊采夫的‘双重镜头’，”叶卡捷琳娜在报告中写道，“楼梯本身没有固定意义，意义来自如何使用、谁使用、在什么语境下使用。记录这种多义性是对抗简化叙事（‘我们与他们’）的方式。”
她帮助当地青年创建“楼梯日记”数字档案：用手机拍摄日常楼梯使用，记录简短观察。这些微观叙事集合起来，呈现复杂但充满希望的日常生活图景。
十二月底，三地连线会议
圣诞节前夕，莉娜、大卫、叶卡捷琳娜通过安全加密线路进行三地视频会议，分享初步发现。
“共同主题出现，”莉娜总结，“楼梯作为‘断层线指标’：当社会断裂时，楼梯最先崩塌或成为屏障；当社会愈合时，楼梯最先重建或成为桥梁。”
大卫点头：“我的‘记忆基因’框架可以扩展：某些记忆基因在断层线上更易‘表达’——例如创伤记忆、抵抗记忆、韧性记忆。了解这些基因的表达条件，可能帮助我们培养社区韧性。”
叶卡捷琳娜分享：“高加索的经验显示，物质重建本身不足够，必须伴随记忆工作。重建的楼梯如果只是物理修复而没有故事修复，可能只是空洞的象征。反之，即使物理楼梯消失，如果故事保存，精神楼梯继续连接人们。”
他们讨论下一步：创建“断层线记忆网络”，连接世界各地生活在断层线（地质、政治、经济）上的社区，分享记忆实践作为韧性建设工具。
“但必须避免浪漫化苦难，”莉娜警告，“我们不能说‘断层线让社区更有韧性’，因为许多社区宁愿不要这种‘礼物’。而是：给定断层线存在，记忆如何帮助生存和尊严？”
他们起草合作研究提案，计划2025年春季在三个地点举办同步展览：“断层线之上的阶梯”，结合物质废墟、数字重建、社区故事。
会议结束时，大卫说：“有时我感到我们项目的宏大野心与微小现实之间的张力。我们谈论全球网络、记忆基因、断层线韧性…但实际工作中，往往是扫描一块木头，记录一个老人的故事，修复一张模糊照片。”
“但宏大由微小构成，”叶卡捷琳娜回应，“扎伊采夫的照片每张都是微小瞬间，但集合起来揭示大历史。我们的工作亦然。”
莉娜想起土耳其地震废墟中的那个悬挂楼梯平台。她展示照片：“看这块混凝土碎片，钢筋暴露像断裂的血管。但裂缝中，一株野草已经生根。记忆就像那野草：在最不可能的地方，寻找生长机会。”
深夜，莉娜在临时住所写日记。窗外，安纳托利亚高原的星空格外清晰，银河像另一维度的断层线，撕裂黑暗的天鹅绒。
她写：
“2024年12月22日，卡赫拉曼马拉什。断层线之上。今天记录了一位老人的故事：他地震后每天回到废墟，坐在残留的楼梯平台上，因为那里是他家唯一剩下的部分。‘楼梯记得我们上下楼的脚步声，’他说，‘混凝土有记忆。’科学可能不同意，但诗意真实：物质承载使用痕迹，就像记忆承载生命痕迹。断层线是分离处，也是相遇处——地质板块在此碰撞，文化在此交锋，记忆在此堆积层叠。我们的工作不是弥合断层线（那可能不可能或不理想），而是在断层线之上建造足够宽、足够韧的桥梁，让两边可以对话、交易、偶尔拥抱。楼梯是这种桥梁的完美形式：它承认高度差（断层线两侧的不平等），但提供克服方式；它需要努力攀登（没有轻易解决方案），但每一步都离另一边更近。一级一级地，在裂缝与连接之间，在崩塌与重建之间，在所有仍在断层线上寻找平衡的攀登者之间。”
她保存文档，倾听夜晚的声音：远处安置营的低声交谈，流浪狗的吠叫，风吹过废墟的哨音。这些声音本身是记忆，是这片受伤土地仍在呼吸的证明。
断层线之上，阶梯继续延伸。
攀登继续。
平衡继续。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
