精华热点 《月光照在旧楼梯上》· 第六卷·五施合鸣
第四十九章：沉默的档案馆
（2024年9月，柏林，洪堡大学跨国记忆研究中心）
九月的柏林已有初秋的凉意，洪堡大学主楼前菩提树的叶子开始泛黄。“跨国记忆治理：伦理、技术与政治”国际研讨会在修复一新的宫殿式建筑内举行。大卫·克劳斯提前一天抵达，为的是参观一个特殊地点：前东德国家安全部（斯塔西）档案馆。
档案馆位于柏林利希滕贝格区，原斯塔西总部建筑群中。这里保存着东德时期秘密警察收集的约1.11亿页档案、140万张照片、2.85万卷录像带——堪称世界上对公民监控最详尽的记录。统一后，德国通过《斯塔西档案法》，允许公民查阅关于自己的档案，也允许学者研究。
大卫在年轻研究员汉娜的陪同下穿过沉重的安全门。汉娜是“数字记忆伦理”项目负责人，正是她邀请大卫参会。
“这里不仅是档案馆，也是记忆伦理的实验室，”汉娜说，她的英语带轻微德语口音，“我们每天面对核心问题：谁有权记住？谁有权被遗忘？当记忆既是创伤又是证词时，我们如何平衡？”
他们走过长长的走廊，两侧是无数灰色档案柜，像机械森林。每个柜子装有约800份文件，整个档案馆的文件柜排起来超过100公里。
“斯塔西试图完全控制记忆，”汉娜继续，“记录公民的一切，创造‘官方记忆’取代个人记忆。但讽刺的是，正是这些试图抹杀记忆的记录，现在成为恢复记忆的关键。”
她停在一个特别展柜前：里面不是文件，而是一台巨大的碎纸机，旁边是装满碎纸条的麻袋。
“1989年柏林墙倒塌后，斯塔西官员疯狂销毁档案。他们撕碎、焚烧，但这台工业碎纸机超载故障。民众冲入时，发现16000个麻袋的碎纸——约4500万页文件被撕成约6亿碎片。”
大卫凝视那些碎片，像彩色纸屑的海洋。“然后呢？”
“开始了可能是历史上最复杂的拼图工程：30年来，数十名员工和志愿者手工拼接碎片。最初每年只能恢复几百页，现在使用定制扫描仪和AI算法辅助，每年能恢复数万页。但按此速度，完成全部需要400年。”
“为什么要恢复？”大卫问，“为什么不让过去埋葬过去？”
“因为记忆是民主的基础，”汉娜坚定地说，“受害者有权知道真相；加害者的行为需要被记录；社会需要面对完整历史才能向前。但这个过程充满伦理困境：拼接碎片时，我们可能拼出某人的背叛、某段婚外情、某个未实现的梦想——这些信息可能伤害还在世的人或其子女。”
她带大卫到数字实验室，展示“虚拟拼接”系统：高分辨率扫描的碎片，AI根据纸质纹理、墨水颜色、字迹特征、撕裂缝隙进行匹配，人类审核员最终确认。
“我们开发了严格的伦理协议：不拼接仍在世者的敏感个人信息，除非当事人同意；学术研究需匿名化；公开展览需获得明确许可。”
大卫想起自己的“记忆基因”项目。“这和家族记忆工作有相似困境：我们保存祖先信件时，可能暴露他们想隐藏的秘密。如何处理？”
“没有完美答案，”汉娜说，“但我们发展出‘多层同意’框架：首先尊重文件主体（如可能）或其直系后代的意愿；其次考虑历史价值与社会意义；最后采取最小伤害原则——例如，可选择保存但不公开，或延迟公开直到一定年限后。”
下午，研讨会正式开始。洪堡大学的大礼堂里，来自三十多个国家的学者、档案管理员、人权活动家、技术专家济济一堂。大卫的发言安排在第二天，今天他聆听其他报告。
乌克兰学者展示顿巴斯冲突中民间自发建立的“数字证词档案”——平民用手机记录战争罪行，上传到区块链保护的平台，防止证据被篡改或删除。
卢旺达代表分享“集体记忆中心”项目：在大屠杀遗址建立社区档案馆，幸存者与施害者后代共同整理记录，进行“记忆对话”而非“记忆审判”。
阿根廷研究者探讨“第三代记忆”——军政府时期失踪者的孙辈如何通过DNA数据库、社交网络和艺术项目寻找家族真相。
每个案例都深化大卫对“记忆治理”复杂性的理解：记忆不仅是个人或家族事务，是政治斗争、社会修复、身份构建的核心场域。
晚上，主办方在档案馆的特别阅览室举办招待会。这个房间保留着东德时期的原貌：绿色台灯，木制桌椅，监视摄像头仍挂在角落（已断电）。氛围奇异——既是学术交流，又像在历史犯罪现场聚会。
大卫遇到一位特殊与会者：彼得·韦伯，七十多岁，前东德持不同政见者，现在领导一个“记忆与和解”非政府组织。
“我在这里查阅过自己的档案，”彼得说，声音平静但有力，“387页。邻居的举报，同事的监控报告，甚至我女儿幼儿园老师的观察记录。最痛苦的不是发现被监视，是发现告密者是我信任的朋友。”
“你怎么应对？”
“首先愤怒，然后悲伤，最终…某种理解。”彼得啜饮红酒，“那个朋友后来向我道歉。他说斯塔西威胁他若不合作，他残疾的儿子将失去医疗补助。在压迫系统中，大多数人既不是英雄也不是恶棍，是在灰色地带求生的人。”
“这呼应我们研究的扎伊采夫，”大卫说，“体制内的记录者。”
“正是！我在档案中发现一个有趣模式：有些斯塔西官员在报告中故意留下漏洞——例如，省略关键信息，使用模糊措辞，甚至在页边画微小符号暗示报告不实。他们是体制的一部分，但试图减轻伤害。”
大卫分享楼梯项目，彼得很感兴趣。“楼梯…是的。东德时期许多建筑有‘监听楼梯’——斯塔西在楼梯间安装窃听器，因为人们常在上下楼时放松警惕交谈。现在那些物理楼梯还在，但我们可以重新诠释它们：从监控工具变为记忆载体。”
他们讨论合作可能：在柏林选择一座前斯塔西监视点，结合大卫的混合现实技术，创建“双重楼梯”体验——参观者同时看到监控历史与抵抗记忆。
深夜，大卫回到酒店房间，窗外是柏林电视塔的红色光点在夜空中闪烁。他打开笔记本电脑，修改明天发言的幻灯片。
但思绪不断回到档案馆的那些碎片。他想起奥托的木盒：九块完整的木头，精心保存的记忆。斯塔西档案则是另一种极端：系统性地撕碎记忆，试图制造集体失忆。
然而，记忆总是找到出路：碎片被拼接，故事被重述，沉默被打破。
他在笔记中写：
“2024年9月14日，柏林。斯塔西档案馆的震撼。记忆的政治性在这里赤裸展现：权力试图控制记忆，但记忆最终反抗。那些碎纸片就像被暴力分离的‘记忆基因’，但它们保留着重新连接的潜能——每个碎片都有独特的边缘，只与特定其他碎片契合，拒绝被随意重组。这呼应生物DNA的独特性：每个碎片携带部分密码，只有正确组合才能恢复完整信息。我们的数字时代既是机遇也是威胁：机遇是我们可以用技术更有效地拼接碎片、保护记忆、全球连接；威胁是新技术也能更高效地监控、篡改、抹除记忆。记忆治理的关键或许是建立‘记忆免疫系统’：多样化的记忆载体（个人、家庭、社区、国家、全球）；交叉验证机制（多源证词、物质证据、数字指纹）；伦理协议（同意、匿名、时效）。楼梯隐喻在此扩展：从个人攀登变为集体攀登；从单一阶梯变为复杂网络；从物质结构变为治理框架。一级一级地，在碎片与完整之间，在沉默与证词之间，在所有仍相信记忆需要被保护、被拼接、被传递的人之间。”
第二天，大卫的发言引起热烈讨论。他提出“记忆生态系统”概念：健康的社会需要多样化的记忆载体和自由的记忆流动，就像健康生态系统需要生物多样性和物质循环。
提问环节，一位中国学者问：“在强调社会稳定的文化中，如何处理记忆与和谐之间的张力？”
大卫谨慎回应：“不同文化需要找到自己的平衡点。但或许可以区分‘破坏性和谐’（基于压制和遗忘）与‘建设性和谐’（基于承认和对话）。真正的社会韧性来自能够容纳矛盾、从创伤中学习、共同建构叙事的能力。”
一位南非活动家补充：“真相与和解委员会的经验显示：完全记忆可能导致复仇循环，完全遗忘可能导致历史重复。我们需要‘足够的记忆’来学习，‘足够的遗忘’来前进。但‘足够’的定义必须由社会自己通过民主对话确定。”
研讨会最后通过《柏林记忆伦理原则》草案，强调：记忆权利是基本人权；数字记忆技术应服务民主价值；跨国记忆合作应尊重文化差异；记忆工作应优先考虑受害者尊严。
离开柏林前，大卫再次参观档案馆。在出口处的纪念墙上，他看到一句铭文，引自德国作家君特·格拉斯：
“记忆像一座总是施工中的房屋。你永远无法完成它，但必须不断建造，因为不建造就意味着被过去埋葬。”
他想：楼梯也是永远施工中的结构，需要不断攀登、修复、延伸。每个记忆工作者都是这永恒施工的参与者。
飞机起飞，柏林在下方缩小成光点网络。大卫想：每个光点背后都有记忆，每个记忆都在等待被讲述，每个讲述都在建造连接过去与未来的楼梯。
沉默的档案馆终将开口。
攀登继续。
记忆继续。
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第五十章：水下的阶梯
（2024年10月，威尼斯，濒危遗产数字保存峰会）
十月的威尼斯笼罩在acqua alta（高水位）的威胁中。圣马可广场已架起临时步行栈道，游客踩着木板穿行在被海水倒灌的广场上。莉娜·沃尔科娃抵达这座正在下沉的城市，参加“濒危遗产数字保存峰会”——会议地点选在威尼斯本身，作为警示和象征。
会议在十六世纪的修道院改建的文化中心举行，但第一场活动是特殊的“沉浸式考察”：与会者乘坐小船，前往威尼斯潟湖中正在消失的岛屿。
莉娜的船由当地遗产保护者马尔科驾驶，一位六十多岁的威尼斯人，家族几代都是造船匠。
“看那里，”马尔科指向远处一片几乎被水淹没的废墟，“圣乔治马焦雷岛的小修道院，十二世纪建造。我小时候还能看到完整的一层，现在只有涨潮时才露出几块石头。”
船靠近时，莉娜看到水下的石阶——曾经连接修道院不同楼层的楼梯，现在成为鱼群游弋的通道，海藻附着在雕刻的纹样上。
“物理上在消失，但我们可以数字保存，”同船的印度学者阿米特说，他来自恒河三角洲，那里也有无数遗迹因气候变化和开发而濒危，“我们用激光扫描记录过一座完全淹没的寺庙，现在可以在VR中完整探索。”
马尔科摇头：“数字复制是好的，但不能替代真实的触感、气味、光线变化…威尼斯正在失去灵魂，变成主题公园。”
“但至少数字保存让未来世代知道它存在过，”莉娜说，“就像我们保存沃尔科夫楼梯：原物已毁，但通过照片、记忆、数字重建，它继续‘存在’。”
船继续航行，经过更多半淹没的遗迹：废弃的盐场、沉没的教堂、只剩下钟楼尖顶的村庄。每个地点都有二维码标记，扫描后可在手机上看到AR重建——数字幽灵覆盖在衰败的现实上，形成奇异的时间叠层。
下午的会议在潮湿的修道院大厅举行。潮湿的气味弥漫，除湿机嗡嗡作响。首位发言者是太平洋岛国图瓦卢的代表，通过视频连线。
“到2100年，我的国家将完全被海水淹没，”年轻女性玛拉玛说，背景是低矮的环礁和椰子树，“我们不只是失去土地，是失去整个文化记忆——祖先的墓地、传统仪式场所、代代相传的航行路线。数字保存是我们的‘文化救生艇’：我们正在用无人机扫描整个群岛，记录口述历史，创建虚拟图瓦卢，让后代即使离散全球也能连接根源。”
接下来是叙利亚学者展示阿勒颇古城的数字重建——在持续战乱中，当地活动家冒着生命危险用手机拍摄损毁情况，国际团队远程协作建模。
“我们建立‘数字避难所’，”学者说，“不是替代实地保护，而是在实地保护不可能时，至少保存记忆。等和平回归，这些数据将指导重建。”
莉娜的发言聚焦“非物质遗产的数字翻译”：如何用混合现实技术保存和传递传统技艺、表演、仪式等“活态遗产”。
她展示楼梯项目的扩展：与俄罗斯传统木匠合作，记录修复旧楼梯的技艺；与音乐家合作，将“音乐纹理木块”转化为可演奏的乐曲；与舞者合作，用身体动作“攀登”虚拟楼梯。
“关键不是冻结遗产于某个‘纯粹’状态，”她强调，“而是记录其变化过程，展示遗产如何在适应新环境中保持连续性。就像楼梯：每代人都重新打磨台阶，更换破损木板，但整体结构延续。”
讨论环节，争议出现：数字保存是否会使实地保护的努力减弱？当政府知道遗产有“数字备份”时，是否会更少投入保护原物？
马尔科激动发言：“如果威尼斯成为完全的虚拟体验，我们还为什么而战？遗产的价值在于它在特定地点、与特定社区生活的持续关系。数字复制品是影子，没有实体。”
玛拉玛回应：“但对图瓦卢，没有选择。当你的国家将物理消失时，数字影子成为唯一的延续方式。这不是理想，是生存。”
莉娜提出中间立场：“数字与实体不是替代关系，是对话关系。数字技术让我们更深入地‘阅读’实体遗产（通过扫描揭示隐藏细节），更广泛地分享它（让无法亲临者访问），更创造性地重新诠释它（激发新艺术形式）。同时，实体遗产为数字体验提供真实感和情感重量。”
她举例子：威尼斯某教堂湿壁画的AR体验——参观者用平板电脑对准斑驳墙面，看到壁画原始色彩的虚拟复原。但这体验只在教堂内有效，必须亲临现场，感受空间氛围、湿气温度、蜡烛气味。数字增强而非取代实体。
会议第二天，莉娜参加工作组讨论“水下的记忆”。来自荷兰（应对海平面上升）、孟加拉国（应对洪水）、新奥尔良（应对飓风）的代表分享经验。
共同模式：濒危社区发展出特殊的记忆实践。例如，孟加拉国沿海村庄的“洪水叙事图”——村民集体绘制记忆地图，标注历代洪水水位线、被淹没的房屋、迁移路线。这些地图不仅是历史记录，是适应未来的工具：根据模式预测下次洪水可能淹没的区域，规划疏散路线。
“这就像楼梯的隐喻，”孟加拉国代表说，“每次洪水后我们重建家园，但把地基加高一点——每次都是一级新台阶，通往更高的安全点。”
莉娜受到启发：或许可以创建“全球楼梯地图”，标注各地因气候变化、战争、城市化而濒危的楼梯建筑，以及它们的故事和数字存档。
晚上，会议组织特别活动：“威尼斯水下音乐会”。在一条沉没的古老阶梯遗址旁，音乐家乘坐小船演奏根据水声、石头回声、潮汐节奏创作的乐曲。水下麦克风采集的实况音效与乐器混合，通过音响系统播放。
莉娜坐在岸边听着。音乐空灵又沉重，像记忆本身——某些部分清晰浮现，某些部分永远沉没，某些部分以变形方式回响。
马尔科坐在她旁边，递给她一杯热葡萄酒。“我改变想法了，”他轻声说，“今天听图瓦卢代表的话…如果威尼斯最终完全沉没，也许数字记忆是我们留给世界的最后礼物。但我们必须确保数字记忆不是单一版本，要包含矛盾：威尼斯的美与剥削（奴隶贸易、殖民掠夺），辉煌与衰败，旅游繁荣与本地人流失…”
“多重叙事，”莉娜点头，“就像我们的楼梯项目：不美化过去，呈现复杂性。”
活动结束时，组织者宣布“全球濒危遗产数字网络”正式启动，已有十七个国家的研究机构加入，共享技术标准、伦理协议、数据存储。楼梯项目被选为“非物质遗产数字翻译”的示范案例。
深夜，莉娜在酒店房间阳台俯瞰威尼斯夜景。潮水拍打古老墙壁，城市像一艘巨大石船在时间之海上漂浮。她想起沃尔科夫宅邸的旧楼梯——它也最终消失于火灾，但通过碎片和记忆获得新生。
或许所有遗产最终都会成为某种形式的“水下阶梯”：物理上被时间淹没，但精神上继续延伸，在记忆、故事、数字光影中重现。
她在项目日记中写：
“2024年10月21日，威尼斯。濒危遗产峰会。最深层的启示：遗产保护本质上是与时间谈判。物理实体注定衰败，但我们可以谈判如何衰败、什么被记住、如何被传递。数字技术是新的谈判工具，但我们不能忘记谈判的目的：不是为了不朽，是为了有尊严的延续；不是为了冻结，是为了有意识的转化。水下的阶梯：威尼斯淹没的楼梯成为鱼群家园，物质功能转化但生命延续。我们的记忆工作类似：当原始语境消失（革命时代、家族宅邸、特定社区），我们寻找新的载体和意义，让记忆继续服务生命——即使以不同形式。今天与马尔科的对话关键：数字保存不应导致‘遗产外包’（把责任交给虚拟副本而忽视实体），而应增强我们对实体的珍视，因为数字副本永远无法完全捕获实体的在场性。但同时，我们必须为完全失去做好准备。奥托的木盒是这种准备的早期形式：他知道楼梯可能被毁，所以保存碎片。我们今天的‘数字木盒’更强大但也更脆弱：数据可能被删除、格式过时、服务器关闭。需要多重备份：云端与本地，数字与模拟，分散存储。水下的阶梯提醒我们谦卑：无论我们多么努力保存，某些东西总会失去。但失去本身可以成为新意义的来源：威尼斯因濒临沉没而更珍贵；旧楼梯因已消失而在想象中更完美；记忆因不完整而邀请我们共同完成。一级一级地，在水面上下之间，在消失与保存之间，在所有仍在与时间谈判的保存者之间。”
她合上笔记本，倾听威尼斯的水声——运河的涟漪，海浪的拍打，雨水从古老排水管滴落。这些声音本身是记忆，是这座水城讲述自己的方式。
凌晨，莉娜梦见水下阶梯：她走在威尼斯淹没的楼梯上，水如空气般可呼吸，鱼群如鸟群游过，阳光透过水面变成流动的金色条纹。楼梯向下也向上，沉入海底也伸向水面，时间在这里失去单向性。
她醒来时，晨光正照亮房间潮湿的墙壁。窗外，第一班贡多拉滑过运河，船夫唱着古老的歌谣。
歌声飘过水面，拂过水下阶梯，像记忆的波纹，从过去传向尚未到来的未来。
水下的阶梯继续延伸。
攀登继续。
保存继续。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
