精华热点 《月光照在旧楼梯上》· 第六卷·五施合鸣
第四十五章：虚拟与真实的拥抱
（2024年5月，苏黎世，混合现实实验室）
五月的苏黎世阳光明媚，ETH主楼旁的混合现实实验室里，莉娜·沃尔科娃戴着一副轻便的AR眼镜，手指在空中做着捏合手势。在她视野中，沃尔科夫宅邸的旧楼梯正从历史照片中“生长”出来，以三维点云的形式悬浮在实验室中央。木头的纹理是AI根据老照片和现存类似楼梯的扫描数据生成的，裂缝和虫洞的位置忠实于原始照片。
“旋转30度，”她对助手马克斯说，后者在控制台调整参数。
楼梯模型缓缓旋转，月光效果打开——不是真实的月光，是算法模拟的1880年彼得堡11月特定夜晚的月光角度，根据历史天文数据计算得出。银蓝色的光带切过虚拟台阶，与照片中的光影完美吻合。
“完美，”马克斯的声音从耳机传来，“现在添加人物。”
莉娜点头。她导入预先建模的三个人物：伊利亚、索菲亚、安娜，基于照片和家族描述重建。他们的服饰、发型、姿势都尽量符合历史，但面部细节模糊化——出于伦理，不尝试“复活”具体面容，而是用中性特征表示。
三个半透明的人影出现在楼梯相应位置：伊利亚站在中段，手握木块；索菲亚从上方走下；安娜在阴影中观察。月光同时照亮他们。
“这就是《月光照在旧楼梯上》的核心场景，”莉娜对实验室里的几位访客说，他们是项目顾问委员会成员：一位数字伦理学家，一位历史学家，一位博物馆策展人。“通过混合现实技术，我们能让观者‘进入’历史空间，同时保持对虚拟性的认知——我们不是声称这是‘真实’，是提供一种沉浸式理解的可能性。”
伦理学家索菲教授提问：“但你们如何确保不会造成‘虚拟历史主义’的误解？观者可能误以为这就是确切发生的样子。”
“几点保障，”莉娜解释，“第一，所有重建元素都有来源标注，悬浮标签可随时调出；第二，我们保留‘边缘’——点云的粗糙感，模型的透明度，提醒这是重建；第三，配套文本强调历史的不确定性和多视角性。”
她演示：轻触虚拟伊利亚，旁边浮现一个信息面板：“伊利亚·沃尔科夫（1858-?），基于1880年照片和家族信件重建。面部为通用模型，非真实复原。” 面板有链接到信件扫描件和背景文章。
策展人克劳斯先生点头：“这比传统博物馆的蜡像或画作更诚实，因为数字媒介天然带有‘建构性’的提示。但情感冲击力会减弱吗？”
“我们做了用户测试，”马克斯调出数据，“年轻人（数字原住民）更能接受这种半透明、标注式的呈现，认为它‘更真实’，因为符合他们处理信息的习惯——多层、可点击、有元数据。年长观众可能更喜欢实体模型，所以我们也在制作3D打印的楼梯截面模型，配合AR眼镜使用。”
历史学家穆勒博士向前一步，试图触摸虚拟楼梯——手穿过光影。“有趣的感觉。虚拟与真实的边界模糊。但我想问：这个项目的终极目标是什么？学术研究？公共教育？艺术表达？”
“所有都是，”莉娜说，“但核心是探索‘连接’：过去与现在的连接，物质与数字的连接，不同国家后代的连接，不同学科视角的连接。楼梯是完美隐喻——它连接楼层，而我们用它连接时代。”
她切换到另一个场景：1884年，伦敦诊所。虚拟安娜在为虚拟病人包扎，旁边浮现她的文章《疤痕的语言》摘录。然后是巴黎书店，虚拟索菲亚在整理禁书；瑞士边境，虚拟伊利亚和谢尔盖在黑夜中行走。
“我们计划做一个巡回展览，”莉娜继续，“实体部分：实物碎片（木头、信件、照片）在保护柜中；数字部分：AR体验让碎片‘活起来’，展示它们的旅程；参与部分：访客可以添加自己的‘楼梯故事’——通过终端记录或绘图，成为集体叙事的一部分。”
“风险呢？”索菲教授问，“数据隐私，文化挪用，政治敏感？”
“我们制定严格协议：所有后代合作者签署知情同意；涉及敏感历史时提供多视角解读；政治议题上不美化不简化，呈现复杂性。”莉娜停顿，“而且，我们邀请批评者加入对话。下周有个线上研讨会，主题就是‘数字化家族记忆的伦理挑战’，有俄罗斯、美国、欧洲学者参与。”
委员会讨论后，原则上支持项目申请下一阶段资金。他们离开后，莉娜摘下AR眼镜，现实回归：实验室的白墙，电脑，电缆。
马克斯递给她一杯咖啡。“紧张吗？”
“有点。但兴奋更多。”莉娜揉揉眼睛，“有时我想，如果伊利亚和索菲亚知道一百四十年后，他们的故事通过数字光影重现，会怎么想？”
“可能困惑，但也可能理解核心：连接的记忆。他们用信件和秘密会面连接；我们用光纤和服务器连接。本质相同：跨越距离分享故事，寻找意义。”
下午，莉娜参加线上会议：与波士顿的大卫和圣彼得堡的叶卡捷琳娜同步进展。这次他们用了更沉浸的虚拟会议平台——每个参与者以卡通头像出现在虚拟会议室，背后是各自城市的标志性景观。
大卫的虚拟形象背后是查尔斯河，叶卡捷琳娜的是冬宫广场，莉娜的是苏黎世湖。
“混合现实模型完成了第一版，”莉娜分享屏幕，展示楼梯场景，“我想邀请你们测试，提供反馈。”
“令人惊叹，”叶卡捷琳娜说，她的头像表情变成惊讶符号，“我曾祖父的素描变成了三维。我能想象他如果看到会多么着迷——他毕生追求用图像捕捉真实。”
大卫点头（头像动作）：“我同意。但我想强调元数据的重要性。奥托的木盒应该链接到他的监狱日记摘录，显示他如何在监禁中思考‘碎片与完整’。”
“已计划，”莉娜说，“每个物件都有多层信息：基本描述，历史背景，关联人物，现存地点，后代故事。”
他们讨论了细节，然后话题转向更个人化。
“我母亲最近找到了莉莎的乐谱手稿，”大卫说，“不是《月光楼梯》，是一首叫《裂缝中的光》的小曲。她允许扫描。我可以分享。”
“太好了。音乐是重要维度。”莉娜想起伊利亚信中的“音乐纹理”木块，“也许我们可以用AI分析旋律，与木头纹理做视觉映射。”
叶卡捷琳娜说：“我在埃尔米塔日档案中发现了一组未公开的扎伊采夫照片：不是人物，是各种楼梯——教堂的，宫殿的，普通住宅的。他似乎在做比较研究。我会申请数字化许可。”
连接在深化，从核心家庭扩展到更广的网络。
会议结束时，大卫说：“我有时感到一种奇怪的亲密感，尽管我们从未见面。像通过这些祖先的故事，我们成了某种意义上的‘家族’。”
“数字时代的想象家族，”叶卡捷琳娜说，“基于共享的记忆项目，而非血缘。”
“但血缘也在其中，”莉娜微笑，“只是不是直接线性。我们是不同分支的后代，通过祖先的连接而连接。”
他们约定下月进行一次“虚拟团聚”：在混合现实环境中，用各自祖先的虚拟形象同时出现在楼梯场景中，进行一次象征性的“后代重逢”。不是假装他们是祖先，是可视化连接本身。
晚上，莉娜回到公寓，收到一封实体邮件——罕见，在这个数字时代。信封是厚实的奶油色纸张，手写地址，瑞士邮戳。她小心打开。
里面是一张邀请卡，来自“欧洲记忆与和解网络”，邀请她参加六月在日内瓦的会议，并展示“楼梯项目”。还有一封手写信，来自一位九十二岁的女士，玛格丽特·杜邦：
“亲爱的沃尔科娃博士，我从朋友处听说你的研究。我的祖母是‘让娜·勒费弗尔’——索菲亚·沃尔科娃在巴黎的书店助手和后来的养女。她留下了一些物品：一个装有小木块的信封，标签写‘第九块——新开始’；几本笔记，记录书店的日常和秘密工作；还有一张索菲亚的素描，背面写‘给未来的记忆者’。如果你感兴趣，我愿意捐赠给项目。我老了，无子女，希望这些记忆能找到归宿。真诚的，玛格丽特·杜邦。”
莉娜的手颤抖。第九块木头——伊利亚从农场寄给索菲亚的“新开始”木块。原来存在，被保存下来。
她立即回复邮件（也寄出实体信以示尊重），表达感激和访问意愿。
然后她坐在黑暗中，不点灯，让城市的光从窗户渗入。她感到一种巨大的、温柔的重量：这么多记忆，这么多故事，这么多人跨越时间托付给她——一个二十九岁的博士生，生活在数字时代，试图用新技术保存旧记忆。
虚拟与真实的拥抱：屏幕上旋转的楼梯模型，手中实实在在的邀请卡和信件。数字不是取代物质，是与物质对话，赋予物质新生命，同时被物质赋予深度和温度。
她打开家族木盒，取出九块木头——现在加上即将到来的第九块（复制品？还是原物？），将是十块。她排列在桌上，用手机拍照，上传到项目云端，自动生成3D扫描。
数字副本诞生，但原物仍在手中，温润，有质感，有划痕，有故事。
虚拟与真实不是对立，是共生：数字让记忆可广泛访问，可交互，可连接；物质让记忆可触摸，可感受，可传承。
而楼梯，既是虚拟模型，也是真实木头碎片，也是隐喻概念，也是连接所有这些层面的框架。
莉娜在项目日记中写：
“2024年5月20日。今天收到玛格丽特·杜邦的信，索菲亚养女的后代。第九块木头存在。连接在扩展，超出预期。混合现实模型让顾问委员会印象深刻，但伦理问题真实存在。与大卫和叶卡捷琳娜的虚拟会议感觉像家庭团聚——数字时代的想象家族，基于共享的记忆工作。有时感到 overwhelmed（不堪重负）：太多故事，太多责任。但然后想起索菲亚在巴黎书店的坚持，安娜在伦敦诊所的奉献，伊利亚在边境的勇气，塔季扬娜在印刷所的牺牲。他们面对更大的危险，更少的工具，但继续。我有什么理由停止？虚拟与真实的拥抱：当我戴AR眼镜看虚拟楼梯时，我手中的真实木头提醒我根源；当我触摸真实木头时，数字档案提醒我连接的可能性。两者都需要，两者都重要。楼梯在两者之间延伸，连接过去与未来，物质与数字，分离的我们。攀登继续。”
她保存文档，关闭电脑。走到阳台上，看着苏黎世的夜景：灯光如星河，光纤如血管，数据在看不见的空中流动。
而在某处，玛格丽特·杜邦在日内瓦的公寓里，打开一个旧信封，取出第九块木头，抚摸它的纹理，准备传递给下一代记忆者。
虚拟与真实的拥抱，在此刻发生：通过记忆，通过故事，通过跨越时间的不懈努力，连接所有相信楼梯重要、月光重要、攀登重要的人。
一级一级地。
在像素与木纹之间。
在数据与灰尘之间。
在所有仍在寻找彼此的人之间。
永远。
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第四十六章：文化翻译者
（2024年6月，日内瓦，联合国图书馆会议厅）
日内瓦六月的天空是清澈的钴蓝色，联合国图书馆的会议厅里，圆形座位呈阶梯状上升，像现代版的古代剧场。莉娜·沃尔科娃站在演讲台前，身后的大屏幕显示着“楼梯项目”的标志——一座抽象化的螺旋楼梯，由无数光点构成，象征数字化记忆。
观众是混合的：联合国教科文组织文化遗产部门的官员，各国大使馆文化参赞，数字人文研究者，非政府组织代表，还有几位特邀的家族后代——大卫·克劳斯从波士顿飞来，叶卡捷琳娜·扎伊采娃从圣彼得堡通过高质量视频连线，玛格丽特·杜邦坐在前排轮椅上，由护士陪同。
会议主题：“数字时代的文化翻译：保存、连接、对话”。莉娜的演讲是核心环节。
“尊敬的各位，今天我想分享一个关于楼梯的故事，”她开始，声音通过同声传译系统转换成六种语言，“但不是普通的楼梯。是一座存在于1880年彼得堡宅邸的物理楼梯，也是一座存在于信件、照片、记忆、木头碎片中的隐喻楼梯，更是一座我们今天在数字空间中重建和延伸的概念楼梯。”
她展示老照片，三维模型，后代连线视频，跨国合作记录。强调的不是技术炫技，是“翻译”的过程：如何将物质遗物翻译成数字数据，如何将历史故事翻译成当代语言，如何将个人记忆翻译成集体叙事，如何将国家历史翻译成跨国对话。
“文化翻译者，”她定义，“不是简单的语言转换者，是理解不同‘语言’——时代语言、阶级语言、国家语言、媒介语言——并在其间搭建桥梁的人。伊利亚·沃尔科夫是翻译者：在贵族与革命者之间翻译；安娜·伊万诺娃是翻译者：在病人身体与医疗话语之间翻译；费奥多尔·扎伊采夫是翻译者：在权力与抵抗之间翻译；我们，作为后代和研究者，也是翻译者：在过去与现在之间，在物质与数字之间，在分离的记忆之间翻译。”
她分享具体案例：如何解读木头碎片上的痕迹（虫洞是自然形成还是人为符号？），如何解析加密信件中的双关语，如何处理相矛盾的历史记录（警察报告 vs 私人日记），如何与不同政治背景的后代合作而不简化历史。
“翻译不是‘解决’矛盾，是让矛盾可理解；不是‘统一’叙事，是让多叙事共存；不是‘完成’历史，是让历史继续对话。”
演讲后半部分，她邀请大卫、叶卡捷琳娜、玛格丽特参与对话。
大卫分享：“作为美国学者研究欧洲革命者后代，我常被问‘这与你何干？’我的回答：奥托·克劳斯相信‘楼梯需要所有碎片才能完整’，这意味着跨国界、跨时代的合作。在当今分裂的世界，这种记忆提醒我们：人类连接早于且深于国家边界。”
叶卡捷琳娜通过视频说：“在俄罗斯，我们正在重新学习讨论复杂历史。扎伊采夫的故事显示：一个人可以同时服务国家和同情抵抗，可以在体制内保持独立性。这种‘灰色地带’的理解对今天的我们很重要——生活很少是非黑即白。”
玛格丽特声音微弱但清晰，通过麦克风放大：“我的祖母让娜常说她有两个母亲：生母和索菲亚。索菲亚教她读书，教她‘每本书都连接其他书，每个人连接其他人’。我捐赠木块和笔记，因为记忆不应该锁在抽屉里，应该流动，连接，生长。”
对话触动观众。提问环节，一位非洲代表问：“这个欧洲中心的故事如何与全球南方记忆连接？”
莉娜回答：“楼梯是普遍隐喻。我们计划扩展项目：邀请参与者分享自己的‘楼梯故事’——可以是物理楼梯（家乡的、学校的、难民营的），也可以是隐喻楼梯（移民旅程，教育攀登，康复过程）。通过共同隐喻，不同文化背景的故事可以对话。”
一位中国学者问：“数字项目如何避免成为西方叙事的又一工具？”
“通过真正的合作而非提取，”莉娜说，“我们不是‘收集’全球故事放入西方框架，是邀请各地研究者共同设计框架。下一步，我们想与亚洲、非洲、拉丁美洲的类似项目合作，探索不同文化中的‘连接隐喻’——可能是桥梁，可能是河流，可能是编织。”
一位联合国官员问：“这如何服务于和平与文化理解？”
“记忆工作不是直接带来和平，但可以创造和平的条件：通过展示历史的复杂性，减少简单化敌意；通过揭示隐藏的连接，增加对话基础；通过确认普遍人性（对尊严、连接、意义的渴望），超越政治分歧。”
演讲和对话持续两小时。结束后，许多人上前交流：一位印度代表分享家族中关于“殖民楼梯”的故事；一位巴勒斯坦学者提到“检查站作为断裂的楼梯”；一位瑞典艺术家提议用舞蹈表现“楼梯的攀登”。
莉娜感到项目在生长，超出她最初的想象。它不再仅仅是家族历史研究，成为关于记忆、连接、翻译的全球对话的催化剂。
晚上，主办方在日内瓦湖边的老宅举办招待会。玛格丽特·杜邦的护士推她到露台，莉娜陪同。
“谢谢你来，”玛格丽特说，手握着莉娜的手，“我一生保存这些记忆，但不知传给谁。现在它们找到了归宿。”
她从轮椅旁的袋子里取出一个布包，打开：第九块木头，新鲜松木，纹理清晰；一个信封，里面是索菲亚的素描——楼梯扶手的截面，标注着裂缝和虫洞；一本小笔记本，让娜的记录，混合书店账目和秘密信息。
“这些是你的了，”玛格丽特说，“但要答应我：让它们继续连接，继续生长。”
“我答应。”莉娜郑重地说。
她们看着日内瓦湖上的夕阳，金色光芒在水面铺开，像另一个维度的楼梯。
“你知道，”玛格丽特轻声说，“我祖母让娜常说，索菲亚告诉她：革命不仅是改变世界，是改变看世界的方式。当我们学会看见连接而非分离，看见复杂性而非简单对立，看见人性而非标签时，世界已经在改变。”
莉娜点头。这呼应她今天演讲的核心：文化翻译作为视角转换。
招待会中，大卫找到她。“我刚才和叶卡捷琳娜视频通了话。她有个提议：在圣彼得堡做一个展览，结合扎伊采夫的照片和你的数字模型，标题‘双重镜头：记录者与被记录者’。她已获得博物馆支持。”
“太好了。但政治风险呢？”
“她会处理。她说：在今天的俄罗斯，展示历史的复杂性本身就是一种抵抗——抵抗非黑即白的官方叙事。”
他们计划细节。然后大卫说：“我订了明天早上的航班回波士顿。但离开前，我想去看看奥托·克劳斯在维也纳的纪念地——有块小牌子在当年他牺牲的建筑上。你想一起去吗？顺路回苏黎世。”
莉娜想了想，点头。“好。我想看看那地方。”
第二天，他们乘坐早班火车从日内瓦到维也纳。四小时车程，穿越阿尔卑斯山麓，莉娜看着窗外风景，想起伊利亚和谢尔盖在边境的逃亡，想起奥托在屋顶的牺牲，想起所有在这些土地上移动、连接、斗争的人。
维也纳的奥托·克劳斯纪念牌很小，镶嵌在一栋普通公寓楼的外墙上，用德语和俄语写着：“奥托·克劳斯（1831-1882），公务员，人道主义者，为帮助政治流亡者牺牲。” 没有提及革命，只提“人道主义者”。
大卫放下一小束花。莉娜触摸牌子，石头冰凉，但文字温暖。
“他做出了选择，”大卫轻声说，“在安全与良心之间。今天的我们很少面临那种极端选择，但日常中有小选择：是否倾听不同意见，是否帮助陌生人，是否保存不受欢迎的记忆。这些选择也是楼梯的台阶。”
他们沉默片刻，然后离开。
回苏黎世的火车上，莉娜整理笔记。她在项目日记中写：
“2024年6月15日。日内瓦演讲成功。项目成为更大对话的一部分：关于文化翻译，跨国记忆，数字伦理。收到玛格丽特捐赠的第九块木头和索菲亚的素描——实物连接深化。与大卫和叶卡捷琳娜计划圣彼得堡展览。访问奥托纪念牌，提醒我选择的日常性。文化翻译者：我越来越认同这个角色。不是因为我精通所有文化，因为我愿意在差异间工作，愿意学习不同‘语言’，愿意搭建临时桥梁让对话发生。楼梯是完美的翻译框架：每个人都知道楼梯是什么，但每个人有自己的楼梯故事。通过共享框架，不同故事可以交流而不被同化。数字时代提供新工具：即时翻译，虚拟空间，全球网络。但核心不变：我们需要愿意翻译的人，愿意倾听的人，愿意在分离中建造连接的人。而我，幸运地，站在许多前辈建造的楼梯上，继续攀登，继续翻译，继续连接。”
写完后，她看向窗外。夕阳西下，阿尔卑斯山在金色光线中像巨大的阶梯，通向天空。
她想：文化翻译者，像月光，同时照耀所有楼梯，所有攀登者，所有语言，但不强求统一，只是见证，只是连接，只是让光通过裂缝，照亮可能的道路。
而楼梯，在所有文化中存在，在所有时代中延伸，在所有翻译者的工作中生长。
攀登继续。
翻译继续。
连接继续。
一级一级地。
在所有边界之间。
在所有语言之间。
在所有仍在寻找彼此的人之间。
永远。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
