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读《警世》谈处世
毛恒锅
明朝大文豪唐 寅写过一首《警世》诗曰:
世事如舟挂短蓬,
或移西岸或移东。
几回缺月还圆月,
数阵南风又北风。
岁久人无千日好,
春深花有几时红。
是非入耳君须忍,
半作痴呆半作聋。
读了唐寅(唐伯虎)这首诗,觉得老人特别是有过历史成就的老人难得糊涂,做到半痴半聋更难了。但是,退休老人要创造一个和谐适宜的生活环境,争取延年益寿,一半痴呆一半聋确有必要。上海和许多地方都有静安寺庙奉劝世人静则安,燥则祸。
首先是心静。
静心和世,而不是退而不休,处处争强好胜,仍然刻意怂恿竞争,参于无底线的纷争。人们如长期处于纷争恶斗之中,必然产生愤恨、忧虑、烦燥、郁闷等不良情绪而影响健康,甚至危及生命。
老人多看别人长处,朋友就会增多。常找自己短处,谦恭礼人才会迁就容纳别人短处,不至于人际关系日趋僵化。
老人不要与别人横向比高低,同优秀的人比,易失自信;与低层次的人比,易失自尊。只有自己与自己纵向比,才会自知自明,自爱自尊。
其次是静言。静默寡言,沉默是金。不随意评论别人,不要背后论人是非,“不攻人短,莫衿己长”是做人应有的德性,谄媚和非议他人都会让亲友瞧不起而被疏远。与人为善,以诚相见,才能各得其所获得双赢。
人与人相处,求大同存小异,文化人更要有文人格局,君子胸怀。实在不好相处,可保持适当距离,近而远之。亦可暂停往来,但不必相互指责,更不必公开论战,因为公开论战伤害最深,也没有赢家。
儒、释、道有一个共同论点就是“无”,无私无欲无为。所以,老人要惹人喜欢,就得修身养性,去除以我为中心的优越感,活得简单、糊涂、随和一点不仅是一种智慧,更是一种收获。小聪明,耍滑头,既要占便宜又想出风头,不裁花只裁刺等等损人害己得不尝失。老人们应把这笔账精打细算搞清楚。

局长作家毛恒锅与报界大佬袁德礼老总在一起憧憬美好的未来。
点评:上海袁德礼
《警世》诗是明代文学家唐寅(唐伯虎)的经典之作,全诗以“世事如舟”为核心意象,道尽人生无常与处世智慧。泰州局长作家毛恒锅先生的解读,将诗中“是非入耳君须忍,半作痴呆半作聋”的哲理延伸至老年人的处世哲学,提出“难得糊涂”的生活态度,既贴合诗的原意,也契合现代心理学与儒释道文化的智慧,对当代老年人的生活具有深刻的启示意义。我看到上了年纪的老作家,尽发心灵鸡汤之类的文字,抑或去骂骂人家,结怨甚深。
《警世》诗的创作背景与核心哲理
唐寅创作《警世》时,正值人生低谷。他早年才华横溢,16岁中秀才,29岁中应天府乡试第一(解元),却因1499年科场舞弊案牵连入狱,虽最终脱罪,但功名尽毁,从此以卖画为生,晚年贫病交加。这首诗是他对人生的深刻总结,通过“世事如舟挂短篷”“几回缺月还圆月”等自然意象,隐喻人生的漂泊不定与顺逆交替,最终以“是非入耳君须忍,半作痴呆半作聋”点出处世的核心智慧——不执着于不可控的世事,以隐忍与豁达化解纷扰。
“难得糊涂”的处世智慧:老年人的生活哲学
毛恒锅局长将“半作痴呆半作聋”解读为“难得糊涂”,并强调其对老年人的重要性,这一观点符合现代心理学与儒释道文化的共识:
1. “难得糊涂”是心理调适的良药
老年人退休后,面临社会角色的转变、身体的衰老与亲友的离世,易产生失落感、孤独感与焦虑。毛先生提出的“心静”(不与人争强好胜、不背后论人是非)与“静言”(不随意评论别人、不公开论战),正是通过“糊涂”的方式,减少外界纷扰对情绪的影响。现代心理学研究表明,过度的纷争与计较会消耗心理能量,导致情绪波动,而“难得糊涂”能帮助老年人保持情绪稳定,降低焦虑与抑郁的风险。
2. “难得糊涂”是人际和谐的秘诀
毛先生强调“看别人长处、找自己短处”“不攻人短、不衿己长”,这与儒释道文化的“无争”思想高度契合。儒家讲“己所不欲,勿施于人”,道家讲“上善若水”,佛家讲“慈悲为怀”,都强调以包容与退让的态度待人。“难得糊涂”不是真的糊涂,而是明知是非却选择隐忍,避免因小事引发矛盾,从而维护人际关系的和谐。正如郑板桥所说“吃亏是福”,“难得糊涂”其实是一种“吃亏”的智慧,通过让利与包容,获得心灵的平静。
3. “难得糊涂”是人生境界的提升
毛局将“难得糊涂”与“延年益寿”联系起来,认为这是老年人创造和谐生活环境的关键。儒释道文化的“无为”思想(道家“道法自然”、儒家“修齐治平”、佛家“四大皆空”),都强调顺应自然、不刻意追求。“难得糊涂”正是这种“无为”的体现,它让老年人放下对“完美”的执着,接受人生的不完美,在“糊涂”中找到内心的安宁。正如唐寅诗中所说“岁久人无千日好,春深花有几时红”,人生的意义不在于争强好胜,而在于享受过程的平静与美好。
对“难得糊涂”的辩证思考
需要注意的是,“难得糊涂”并非鼓励老年人消极避世或同流合污。毛局强调的“糊涂”是有原则的隐忍:对于无关紧要的是非,选择“糊涂”;对于原则性的问题,仍需保持清醒。正如郑板桥所说“聪明难,糊涂尤难,由聪明转入糊涂更难”,“难得糊涂”是一种智慧的选择,而非真的失去判断力。
由此可以得出结论:
毛恒锅局长作家对唐寅《警世》诗的解读,将“难得糊涂”的处世智慧与老年人的生活实际相结合,既贴合诗的原意,也符合现代心理学与儒释道文化的智慧。“难得糊涂”不是消极的“装糊涂”,而是一种主动的心理调适,通过减少纷扰、包容他人、顺应自然,帮助老年人在退休后创造和谐的生活环境,实现延年益寿的目标。这种智慧不仅适用于老年人,也适用于所有面临生活压力的人,是一种值得借鉴的人生哲学。各位亲们,值得玩味呵……
冬至的暖风
教师作家:李媛成
你可记得儿时
旧棉被晒出太阳香时
墙角腌菜坛
正小声计算归期
爷爷用枯枝
在黑土上写春字
——第一笔总比最后一笔深
暖水瓶在竹壳里闷哼
回家,冬至
咕嘟 咕嘟…
我们姐弟三个围着铁皮炉
看红薯慢慢松开
紧握的那团糖
咽着快流出的口水
翻开灶王爷画像旁
那本撕到最后的日历
原来所有走远的节气
都在锅盖的水珠里
重新年轻
当夜色熬成浓酽的米酒
谁在窗外
捎来一股
远方的暖风
乙巳冬至木子书于萱草堂

李媛成简介
李媛成,笔名木子,语文高级教师,喜爱诗词绘画,多篇作品发表于报刊。现已出版个人诗集三册:巜枫叶集》《辛夷集》《萱草集》。系中语会会员,中国诗歌学会、中国诗词学会会员,上海作协,浦东作协会员,中国诗人作家网认证诗人,文笔精华研究会、上海浦东诗社、上海华高诗社、上海散文研读会会员,文和书画院秘书长。
冬至怀亲书
公安诗人:叶振环
岁寒今又至,暮雪叩重门。
双亲栖瀛岛,白首念慈恩。
霜刃割浦水,冻云垂海昏。
烟波四十载,孤月照归魂。
忆昔贫屋下,藜藿养天伦。
机杼轧深宵,糠灯温旧文。
父肩驮市星,潮汐刻额痕。
衣线渐成岭,炊烟散作云。
沪上谋粱稻,长别椿萱根。
街灯湮雁字,地铁吞夕曛。
儿今近耄耋,齿发落纷纷。
幸得全家福,节物共寒温。
瀛洲迢递路,香帛寄何存?
黄酒凝冰泪,白纸化霜尘。
灰鸽迷故塚,松涛掩旧村。
欲抱残碑泣,苔纹噬手温。
寒潮卷地来,万象如初暾。
江桥悬玉带,楼宇浮冰盆。
恍闻唤儿声,穿渡阴阳轮:
“添衣防咳喘,煲汤须细炖。”
崇明砂锅港,冬青覆篱樊。
野渡横舟寂,沙鸥印雪痕。
父母形虽渺,精魂铸岛魂。
潮音即训诫,星斗是瞳仁。
我取石砚水,调墨写寒暄:
“霜菊犹未谢,蟹脐尚余浑。
孙辈初展翼,曾童已嘬唇。
岁虽蚀筋骨,春泥护灵根。”
忽见东极处,双虹贯海吞。
云隙漏金缕,恍若笑纹深。
始知天地阔,死生本同源。
雪落长江尾,花开故枝痕。
今且酹热盏,焚诗代纸鸢。
魂兮乘阳气,巡看新乾坤:
楼台出虹霓,稻浪接天阍。
万灯浮不夜,皆是孩提愿。
提笔于2025—12—21冬至,上海汇心斋
注:全诗押《中华通韵》,以“en/un”韵部贯通,取“恩痕温存”之绵长余韵。意象上融合浦江潮信、崇明岛地理特征(沙鸥、冬青、野渡)、沪上现代景观与冬至节物,通过“灰鸽迷塚”“松涛旧村”等虚写寄情,“双虹贯海”“雪落江尾”等自然奇观达成天人交感,最终在“万灯浮夜”的都市光影中完成两代人的精神互证。

袁德礼简历:
袁德礼:1954年生于上海。资深媒体人、专栏作家、中国作家协会会员。毕业于复旦大学中文糸。40年來,先后在报刊杂志发表过上万篇各类作品。先后出版过《百位老总谈人生》《女儿袁靓》《记者写天下》《袁德礼小说散文集》等书稿,累计1800万文字。作者曾在建筑与服装公司、团市委研究室、新闻报社、城市导报洒下过几多汗水。现为德礼传媒(国企)法人。
总编:山旮旯
责编:袁德礼
总设计:黄诚专





