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读《警世》谈处世
毛恒锅
明朝大文豪唐 寅写过一首《警世》诗曰：
世事如舟挂短蓬，
或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，
数阵南风又北风。
岁久人无千日好，
春深花有几时红。
是非入耳君须忍，
半作痴呆半作聋。
读了唐寅（唐伯虎）这首诗，觉得老人特别是有过历史成就的老人难得糊涂，做到半痴半聋更难了。但是，退休老人要创造一个和谐适宜的生活环境，争取延年益寿，一半痴呆一半聋确有必要。上海和许多地方都有静安寺庙奉劝世人静则安，燥则祸。
首先是心静。
静心和世，而不是退而不休，处处争强好胜，仍然刻意怂恿竞争，参于无底线的纷争。人们如长期处于纷争恶斗之中，必然产生愤恨、忧虑、烦燥、郁闷等不良情绪而影响健康，甚至危及生命。
老人多看别人长处，朋友就会增多。常找自己短处，谦恭礼人才会迁就容纳别人短处，不至于人际关系日趋僵化。
老人不要与别人横向比高低，同优秀的人比，易失自信；与低层次的人比，易失自尊。只有自己与自己纵向比，才会自知自明，自爱自尊。
其次是静言。静默寡言，沉默是金。不随意评论别人，不要背后论人是非，“不攻人短，莫衿己长”是做人应有的德性，谄媚和非议他人都会让亲友瞧不起而被疏远。与人为善，以诚相见，才能各得其所获得双赢。
人与人相处，求大同存小异，文化人更要有文人格局，君子胸怀。实在不好相处，可保持适当距离，近而远之。亦可暂停往来，但不必相互指责，更不必公开论战，因为公开论战伤害最深，也没有赢家。
儒、释、道有一个共同论点就是“无”，无私无欲无为。所以，老人要惹人喜欢，就得修身养性，去除以我为中心的优越感，活得简单、糊涂、随和一点不仅是一种智慧，更是一种收获。小聪明，耍滑头，既要占便宜又想出风头，不裁花只裁刺等等损人害己得不尝失。老人们应把这笔账精打细算搞清楚。
局长作家毛恒锅与报界大佬袁德礼老总在一起憧憬美好的未来。
点评:上海袁德礼
《警世》诗是明代文学家唐寅（唐伯虎）的经典之作，全诗以“世事如舟”为核心意象，道尽人生无常与处世智慧。泰州局长作家毛恒锅先生的解读，将诗中“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋”的哲理延伸至老年人的处世哲学，提出“难得糊涂”的生活态度，既贴合诗的原意，也契合现代心理学与儒释道文化的智慧，对当代老年人的生活具有深刻的启示意义。我看到上了年纪的老作家，尽发心灵鸡汤之类的文字，抑或去骂骂人家，结怨甚深。
《警世》诗的创作背景与核心哲理
唐寅创作《警世》时，正值人生低谷。他早年才华横溢，16岁中秀才，29岁中应天府乡试第一（解元），却因1499年科场舞弊案牵连入狱，虽最终脱罪，但功名尽毁，从此以卖画为生，晚年贫病交加。这首诗是他对人生的深刻总结，通过“世事如舟挂短篷”“几回缺月还圆月”等自然意象，隐喻人生的漂泊不定与顺逆交替，最终以“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋”点出处世的核心智慧——不执着于不可控的世事，以隐忍与豁达化解纷扰。
“难得糊涂”的处世智慧：老年人的生活哲学
毛恒锅局长将“半作痴呆半作聋”解读为“难得糊涂”，并强调其对老年人的重要性，这一观点符合现代心理学与儒释道文化的共识：
1. “难得糊涂”是心理调适的良药
老年人退休后，面临社会角色的转变、身体的衰老与亲友的离世，易产生失落感、孤独感与焦虑。毛先生提出的“心静”（不与人争强好胜、不背后论人是非）与“静言”（不随意评论别人、不公开论战），正是通过“糊涂”的方式，减少外界纷扰对情绪的影响。现代心理学研究表明，过度的纷争与计较会消耗心理能量，导致情绪波动，而“难得糊涂”能帮助老年人保持情绪稳定，降低焦虑与抑郁的风险。
2. “难得糊涂”是人际和谐的秘诀
毛先生强调“看别人长处、找自己短处”“不攻人短、不衿己长”，这与儒释道文化的“无争”思想高度契合。儒家讲“己所不欲，勿施于人”，道家讲“上善若水”，佛家讲“慈悲为怀”，都强调以包容与退让的态度待人。“难得糊涂”不是真的糊涂，而是明知是非却选择隐忍，避免因小事引发矛盾，从而维护人际关系的和谐。正如郑板桥所说“吃亏是福”，“难得糊涂”其实是一种“吃亏”的智慧，通过让利与包容，获得心灵的平静。
3. “难得糊涂”是人生境界的提升
毛局将“难得糊涂”与“延年益寿”联系起来，认为这是老年人创造和谐生活环境的关键。儒释道文化的“无为”思想（道家“道法自然”、儒家“修齐治平”、佛家“四大皆空”），都强调顺应自然、不刻意追求。“难得糊涂”正是这种“无为”的体现，它让老年人放下对“完美”的执着，接受人生的不完美，在“糊涂”中找到内心的安宁。正如唐寅诗中所说“岁久人无千日好，春深花有几时红”，人生的意义不在于争强好胜，而在于享受过程的平静与美好。
对“难得糊涂”的辩证思考
需要注意的是，“难得糊涂”并非鼓励老年人消极避世或同流合污。毛局强调的“糊涂”是有原则的隐忍：对于无关紧要的是非，选择“糊涂”；对于原则性的问题，仍需保持清醒。正如郑板桥所说“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难”，“难得糊涂”是一种智慧的选择，而非真的失去判断力。
由此可以得出结论:
毛恒锅局长作家对唐寅《警世》诗的解读，将“难得糊涂”的处世智慧与老年人的生活实际相结合，既贴合诗的原意，也符合现代心理学与儒释道文化的智慧。“难得糊涂”不是消极的“装糊涂”，而是一种主动的心理调适，通过减少纷扰、包容他人、顺应自然，帮助老年人在退休后创造和谐的生活环境，实现延年益寿的目标。这种智慧不仅适用于老年人，也适用于所有面临生活压力的人，是一种值得借鉴的人生哲学。各位亲们，值得玩味呵……
冬至的暖风
教师作家:李媛成
你可记得儿时
旧棉被晒出太阳香时
墙角腌菜坛
正小声计算归期
爷爷用枯枝
在黑土上写春字
——第一笔总比最后一笔深
暖水瓶在竹壳里闷哼
回家，冬至
咕嘟 咕嘟…
我们姐弟三个围着铁皮炉
看红薯慢慢松开
紧握的那团糖
咽着快流出的口水
翻开灶王爷画像旁
那本撕到最后的日历
原来所有走远的节气
都在锅盖的水珠里
重新年轻
当夜色熬成浓酽的米酒
谁在窗外
捎来一股
远方的暖风
乙巳冬至木子书于萱草堂
李媛成简介
李媛成，笔名木子，语文高级教师，喜爱诗词绘画，多篇作品发表于报刊。现已出版个人诗集三册：巜枫叶集》《辛夷集》《萱草集》。系中语会会员，中国诗歌学会、中国诗词学会会员，上海作协，浦东作协会员，中国诗人作家网认证诗人，文笔精华研究会、上海浦东诗社、上海华高诗社、上海散文研读会会员，文和书画院秘书长。
冬至怀亲书
公安诗人:叶振环
岁寒今又至，暮雪叩重门。
双亲栖瀛岛，白首念慈恩。
霜刃割浦水，冻云垂海昏。
烟波四十载，孤月照归魂。
忆昔贫屋下，藜藿养天伦。
机杼轧深宵，糠灯温旧文。
父肩驮市星，潮汐刻额痕。
衣线渐成岭，炊烟散作云。
沪上谋粱稻，长别椿萱根。
街灯湮雁字，地铁吞夕曛。
儿今近耄耋，齿发落纷纷。
幸得全家福，节物共寒温。
瀛洲迢递路，香帛寄何存？
黄酒凝冰泪，白纸化霜尘。
灰鸽迷故塚，松涛掩旧村。
欲抱残碑泣，苔纹噬手温。
寒潮卷地来，万象如初暾。
江桥悬玉带，楼宇浮冰盆。
恍闻唤儿声，穿渡阴阳轮：
“添衣防咳喘，煲汤须细炖。”
崇明砂锅港，冬青覆篱樊。
野渡横舟寂，沙鸥印雪痕。
父母形虽渺，精魂铸岛魂。
潮音即训诫，星斗是瞳仁。
我取石砚水，调墨写寒暄：
“霜菊犹未谢，蟹脐尚余浑。
孙辈初展翼，曾童已嘬唇。
岁虽蚀筋骨，春泥护灵根。”
忽见东极处，双虹贯海吞。
云隙漏金缕，恍若笑纹深。
始知天地阔，死生本同源。
雪落长江尾，花开故枝痕。
今且酹热盏，焚诗代纸鸢。
魂兮乘阳气，巡看新乾坤：
楼台出虹霓，稻浪接天阍。
万灯浮不夜，皆是孩提愿。
提笔于2025—12—21冬至，上海汇心斋
注：全诗押《中华通韵》，以“en/un”韵部贯通，取“恩痕温存”之绵长余韵。意象上融合浦江潮信、崇明岛地理特征（沙鸥、冬青、野渡）、沪上现代景观与冬至节物，通过“灰鸽迷塚”“松涛旧村”等虚写寄情，“双虹贯海”“雪落江尾”等自然奇观达成天人交感，最终在“万灯浮夜”的都市光影中完成两代人的精神互证。
袁德礼简历:
袁德礼:1954年生于上海。资深媒体人、专栏作家、中国作家协会会员。毕业于复旦大学中文糸。40年來，先后在报刊杂志发表过上万篇各类作品。先后出版过《百位老总谈人生》《女儿袁靓》《记者写天下》《袁德礼小说散文集》等书稿，累计1800万文字。作者曾在建筑与服装公司、团市委研究室、新闻报社、城市导报洒下过几多汗水。现为德礼传媒(国企)法人。
总编：山旮旯
责编：袁德礼
总设计：黄诚专
