千载苍柏证此心，

        一场民间祭典与不灭的精神回响

作者   李会芳

       冬至将至，秦川大地霜风微冽。当我踏入张载祠，置身于千年苍柏的肃穆荫蔽之下，与八十多位横渠后学及乡贤一同肃立、缅怀、祭拜时，一种难以言表的庄严与温热在胸中涌动。

       这不是官方宏大的典礼，而是一场由老年学会、书画学会、关工委、凤台书院等民间团体自发组织的祭典，却因其纯粹的敬仰与自觉的承续，让“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的呼声，穿越一千零五载的时空，如此真切地撞击着我的心灵。香火袅袅间，我仿佛听见，那沉默的古柏，正以其年轮为录音带，播放着一场永不终结的精神对话。

     祭祀的仪式简朴而郑重。敬香、献果、宣读祭文、三鞠躬、领读《西铭》……没有繁文缛节，没有空泛的套话，只有一颗颗虔诚的心，这令我倏然动容。先生的思想，在此生根，横渠镇因先圣遗风而“首蒙其教”，孝悌家风蔚然，因此被命名为“好家风示范镇”。可见，先生的哲思，并非是悬于历史星空的孤高理念，它早已化作春雨，渗入脚下这片土地的肌理，变成了邻里间的和睦、家庭中的孝道、乡村里的信义。所谓“继绝学”，其生命力的根基，正在于从书斋的玄思，走向民间的践行；从思想的闪电，化为伦常的暖流。张载祠文管所的支持，民俗礼宾的主持，张氏后裔的参与，各界人士的齐聚，共同构成了一幅“民间礼敬”的生动图景。这景象本身，就是对“横渠四句”最接地气、最具温度的当代诠释：学术的“绝学”，唯有在百姓的“常学”与“常行”中，才能生生不息。

       最让我撼动的是，那株相传为先生的手植柏，树干皴裂，如哲人额头的皱纹；枝叶苍劲，似不朽的思想脉络。凝视它，我忽然觉得，它才是这场祭祀真正的主持者与见证者。一千多个春秋的寒来暑往，它巍然屹立，看过多少次祠宇的兴衰，听过多少回学子的吟诵？它沉默的语音，比任何颂词更加恢弘，号召我们这些“身在张子故里”的人，应当珍惜身在“宝地”，因为天南海北的人们尚且远道而来。古柏的沉默与乡贤的呼唤，如警钟长鸣，形成了一种奇妙的张力：先贤的精神遗产，既是需要跋山涉水去朝圣的“远方”，更是需要我们每日去践行的方向。我们生活此地，呼吸其间，不仅要仰望星空，更要耕耘脚下的土地；不仅要背诵名篇，更要将“四为”精神，化作一份力量，一份爱心，为县域发展、乡村振兴，点亮一盏前行的灯。

       《西铭》的领读声响起，将我带入更深邃的思省。“乾称父，坤称母……民吾同胞，物吾与也。”这气象磅礴的宇宙情怀与伦理建构，在今日听来，更具有穿透时代迷雾的力量。在一个技术理性至上、个体原子化加剧的时代，张载先生将个体生命，置于宇宙大家庭的视野，赋予其“为天地立心”的崇高使命与“民胞物与”的深厚同情。这不仅仅是理学命题，更是一种对抗精神漂泊、重建和谐家园的伟大努力。他那一声声呼喊，在北宋唤醒了沉睡的心灵，在今日又何尝不是惊醒我们被物质与琐碎围困的灵魂？手摸古柏，我仿佛看见，先生的思想精髓，并未封存于故纸堆中，而是如他所说的“太虚即气”，聚散无形，已“聚成云化作雨”，催动着文明土壤中每一株新穗的灌浆。我们今日谈论文化自信、谈论构建人类命运共同体，其精神底色中，难道没有“民胞物与”“万世太平”的关学回响吗？

      走出张载祠，冬阳为古老的屋瓦镀上一层淡金。回望祠院，青烟已散，人群渐去，唯有那苍柏，依旧沉默而坚定地指向苍穹。这场民间自发的、简朴诚挚的祭典，于我而言，绝非一次怀古的伤感之旅，而是一次精神的充电与方向的校准。它让我真切感受到，真正的伟大思想，其生命绝不限于庙堂的供奉或学界的论辩，它必须也必然扎根于民间沃土，流转于百姓日常，在代代乡贤的自觉传承中，获得不朽的生机。

       张载先生，这位千年前的关学宗师，他的身影或许已湮没于历史尘埃，但他点燃的那盏心灯，那幅“为万世开太平”的壮丽图样，依然由这祠中的古柏、由今日祭祀者的虔敬、由横渠镇的好家风、由无数默默践行善念的普通人，一笔一画地延续着。祭典终会结束，但精神的共鸣永不落幕。这便是我此行最深的感悟：薪火相传，不在仪式的浩大，而在每一个“我”，能否在喧嚣的现世中，静静聆听那穿越千年的“无声语音”，并在自己的人生长卷上，以行动为笔，写下“未曾熄灭的太阳”的接续。这，或许就是我们这代人，面对先贤遗像时，所能献上的最真挚的祭奠。