作者简介

武志宏，祖籍河南洛阳。以前在重庆市涪陵区核工业816厂从事销售工作，现退休，居住涪陵。涪陵作家协会会员。在《作家地带》《涪陵文学》《三峡文学》《老同志生活》及《巴渝都市报》等刊物发表多篇作品。

三线普通话

文/武志宏

三线建设作为共和国特殊时期的历史产物。更是一段共和国不可磨灭的记忆，是三线人为其奋斗火热青春岁月的缩影。

因三线建设，来自天南海北的建设大军，挥别亲人，告别家乡，奔赴西南边陲，无私奉献，艰苦奋斗，在极端困难的条件下，克服各种巨大困难，迅速站稳脚跟，取得了一系列举世瞩目的成绩。体现了三线人对国家和民族的使命担当，对党的领导和建设事业的无限忠诚。当时从沿海和工业基础发达地区搬迁了很多工厂和调动了很多有技术特长的技术工人，加上部分部队转业的官兵，形成了南腔北调的各种语气三线厂的语言特色。对于已形成当地语系的第一代三线厂创业者，要想统一改变他们说话语系不是那么容易的。但作为三线厂的第二代，必须有一种标准的语系来规范，使大家人人听得懂，人人都会说的语言，这就形成了全国三线厂自发的语言体系。三线二代普通话。

我们的童年是随着父母的工作调动，也随着父母进入三线工厂开始学习生活。也就形成了我们特定时期的生活之路，也是我们三线二代的形成。记得上小学时期，因父母是河南洛阳人，在家他们都说河南话。上学后在学校和同学们交流不知不觉的都会流露出一点点河南腔。其他各省的同学也有父母家乡话小翻版，特别是江南一带的同学的语言更加叫人听不懂，也因为语言的不通，也闹出了很多笑话。老师们就从最基本的拼音教起，统一发音，严禁讲家乡话，必须用普通话来进行交流。三线二代的语言就从那时就形成了一个大家都能听得懂的普通话。三线普通话是特殊时期、特殊企业、特定的人群广泛使用的语言。它相似北京话，又相似东北话的一种近似于标准普通话的语言，是每一个三线二代通用的语言。

我们三线二代大部分是50年代、60年代、70年代的人。从小随父母来到远离城市喧嚣的地方，从小在厂区有自己的生活环境。厂区内各种福利设施完善，供应齐全，有我们自己子弟学校，基本上生活在厂区这封闭的区域里。我们在厂里都有固定的小伙伴和兄弟姐妹，过着无忧无虑的生活。逐渐形成了三线厂二代独立的生活轨迹。以讲普通话为语系的社会的小圈子，与当地的方言形成了两种语系。三线二代都经历过，城里的说我们是山区人，本地人说我们是单位人。区别是，城里的人说的是方言，本地人说的是当地土语，而我们是说普通话。

只要在三线厂上学和工作的都知道三线厂的老师傅，都是从全国各地大企业中选拔出来的政治思想好、家庭出身好、技术专业好的优秀人才。当时的师傅们经常在一起，交流技术，技术好，人人尊重。很多都是大国工匠级技术工人，有时候为了一个工艺项目，师傅们可以废寝忘食，采取多种方案，找出最佳工艺操作方式。那个时代技术是受人尊敬的，每年先进工作者，技术过硬也是评比的一项重要指标。要想学好技术，就要了解师傅所学的绝招，师傅的口音叫人难懂。记得刚工作时，师傅是江苏人，江苏的口音特别重，交代工作往往用家乡话叫我听的似懂非懂，又不敢多问师傅，只有找江苏同学悄悄问一下，师傅是说的什么？同学用普通话给你一点点说明。这样才能完全理解师傅的意思，按照师傅的要求把工作干好。

80年代初，随着改革开放，国民经济的调整，三线厂完成了它的历史使命。社会的变革和改革开放的需要，很多三线厂关停并转，使往日繁华的三线厂很多都自谋出路。本应该接父母的班，在三线厂为三线建设奋斗一生的三线厂二代，也随着时代的变迁，漂泊在祖国的四面八方，为了生存在各地谋生。

三线二代是一个特殊的群体，它已经形成了它的独特的语言标准，在社会的各个角落里生存着。你会在不经意间碰见。说着相似普通话语系的人，和他交流大部分都是三线子弟。

三线普通话，它是一种特定的时期的一种语言，三线二代一般都不会讲父母的家乡话。但是三线的三代已经融入到当地的地方话和地方生活的浪潮中。只有二代是普通话，他们的语系可能会在历史的长河中湮灭。但是他们在特定时期为其奋斗自创语言，永远是照耀着我们这一代人的精神支柱.

白鹤梁文学

编审/曾小蓉

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