这十篇文言文巅峰之作，篇篇珠玑，意蕴深厚。我以这十篇传世名作为题材，创作一篇总括性的赋文，力求展现其精人与气韵。

《十峰文华赋》

      猗欤盛哉！中华文脉，源远流长。魏晋风骨，唐宋华章，如日月经天，江河行地，光耀千秋。其间有十篇雄文，卓然屹立，堪称巅峰。或陋室德馨，或爱莲高洁；或醉翁与民同乐，或归去来兮辞官；或赤壁泛舟悟道，或滕王阁序骋才；或陈情泣血，或兰亭兴感；或桃源寄梦，或出师尽忠。此十者，乃精神之穹宇，文明之瑰宝。今循其迹，感其情，悟其理，聊作短赋，以颂其美。

      观夫《陋室铭》，德馨为魂，山不在高，水不在深，惟吾德馨，斯是陋室。苔痕草色，素琴金经，鸿儒谈笑，白丁无侵。诸葛庐，子云亭，圣言在耳，何陋之有？此乃君子之高节，安贫乐道之真淳也。

      至若《爱莲说》，托物言志。菊，花之隐逸；牡丹，花之富贵；莲，花之君子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。周子之爱，洁身自好，不慕荣利，风骨嶙峋。

      《醉翁亭记》，与民同乐。环滁皆山，琅琊蔚秀。醉翁之意，不在酒，在乎山水之间也。朝暮四时，景异乐无穷。滁人游，太守宴，众宾欢，颓然醉。禽鸟知山林之乐，人知从太守游而乐，而太守乐其乐。欧阳子之襟怀，寄情山水，泽被百姓，其情也融融。

     《归去来兮辞》，田园归心。悟已往之不谏，知来者之可追。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。稚子候门，松菊犹存。园日涉以成趣，门虽设而常关。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。陶潜之志，质性自然，不违己交病，乐夫天命，奚疑哉！

     《赤壁赋》，哲思飞扬。壬戌之秋，苏子与客，泛舟赤壁。清风徐来，水波不兴，白露横江，水光接天。客有吹洞箫者，其声呜咽，如怨如慕。苏子乃论水月之理：逝者如斯，未尝往也；盈虚者如彼，卒莫消长也。自其变者观之，天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，物与我皆无尽。清风明月，取之无禁，用之不竭。东坡之旷达，超然物外，与道合一。

     《滕王阁序》，才情天纵。豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。层峦耸翠，飞阁流丹。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。遥襟甫畅，逸兴遄飞。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。老当益壮，穷且益坚。王勃之才，腾蛟起凤，光照临川之笔，虽英年早逝，华章永垂。

     《陈情表》，情真意切。臣以险衅，夙遭闵凶。祖母刘躬亲抚养，茕茕孑立，形影相吊。诏书切峻，郡县逼迫。进退狼狈，实为两难。乌鸟私情，愿乞终养。母孙二人，更相为命。李密之孝，感人肺腑，忠孝两全，其言也恻恻。

      《兰亭集序》，死生感悟。永和九年，暮春之初，群贤毕至，少长咸集。崇山峻岭，茂林修竹，流觞曲水，畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁。死生亦大矣，岂不痛哉！一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。右军之叹，千古同慨，逸少之风，神韵超逸。

      《桃花源记》，理想之邦。武陵渔人，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，芳草鲜美，落英缤纷。豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。不知有汉，无论魏晋。此乃渊明之寄托，乱世之净土，虽曰子虚乌有，实乃人心所向。

      《出师表》，鞠躬尽瘁。先帝创业未半，中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，诚危急存亡之秋也。开张圣听，陟罚臧否，亲贤臣，远小人。宫中府中，俱为一体。将军向宠，性行淑均。臣本布衣，躬耕南阳，三顾茅庐，遂许驱驰。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。临表涕零，不知所言。孔明之忠，日月可鉴，呕心沥血，万古流芳。

      嗟乎！十篇杰作，或抒情怀，或明哲理，或绘山水，或议兴亡。其辞或精炼如金，或华美如锦；其情或深沉如海，或飘逸如云。读之，可以养浩然之气，可以悟天地之道，可以感古今之变，可以发思古之幽情。此乃中华文明之精髓，吾辈当珍之重之，传之承之，使其光芒永续，辉耀万邦！