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编者按：
一支笔，可写风骨，可载慈悲。从深圳工地的钢筋工，到香港艺术殿堂的书法家，从隐居五桂山办学劝善，再到天台山的隐士传道…金熙长的人生轨迹，藏着书道与善道的交融。他以笔墨为舟，在入世与出世之间，辟出一条“生活劝善”的修行路。
今天，让我们走进这位隐士书家的世界，读懂笔墨里的慈悲力量。
原文标题
隐士的阶梯：从深圳拓荒到山林问道
撰文：余沁慈
从深圳工地的钢筋工到香港艺术殿堂的书法家，再到中山五桂山的隐士，他始终用同一支笔，书写着入世的慈悲与天道的和谐。
1988年深秋，一位身着崭新西装的年轻人，带着一卷自己的书法作品，鼓起勇气走进香港中文大学图书馆馆长办公室。当颜达威馆长看着作品问“是金龙先生让你送来的吗”时，年轻人回答：“这就是我写的，我就是金龙。”
这位当年的年轻人，如今已是隐居广东中山五桂山的书家金熙长。从深圳早期地标建筑的钢筋工，到方正字库收录其字体的书法家，再到归隐山林创立“生活劝善学”的当代隐士，金熙长用一生诠释了何为“笔墨入世，以善化人”。
01文化根脉：石窗上的启蒙
1962年，金龙出生于浙江台州临海穿山乡汇头村。祖宅石窗镌刻的“为善最乐”“薰风解愠”“羲皇高卧”八字格言，成为他最早的文化启蒙。
院中那尊历经沧桑的石砻被父亲赋予“无为而无不为”的哲学深意，也成为他日后取字“大砻”的缘起。这些童年记忆，悄然塑造了他对“善”与“道”的朴素理解，奠定了他“劝善”精神的文化根基。
02深圳淬炼：从钢筋工到书法家再为以后的文化学者做好铺垫
1980年，18岁的金龙参军入伍，次年随基建工程兵南下深圳，支援特区建设。在深圳电子大厦、友谊商场、国贸大厦等早期地标建筑中，都有这位年轻钢筋工的身影。
工棚生活中，他从未放下笔墨。一手好字最终让他被调任连部文书，后进入师政治部。1983年春借调至深圳市图书馆，当年秋，入深圳市政府人才培养计划，选送中山大学进修，后又考入武大图书馆学系成人高考…完成了从建设者到文化工作者的关键转身。
两年后的1985年，年仅23岁的金龙在深圳举办首个个人书法作品展，获得社会各界一致好评，开启了从钢筋丛林到艺术殿堂的传奇之路。
03 香江破壁：我就是金龙
“这件作品是金龙先生让您送来的吗？”面对香港中文大学图书馆馆长颜达威的询问，穿着用半年工资定制西装的年轻人坦然回答：“这就是我写的，我就是金龙。”
1988年底，渴望更广阔天地的金龙决定赴香港检验自己的艺术成色。这次破壁之行成果丰硕。1989年5月，经官方批准，他在香港中文大学成功举办个展，香港《文汇报》盛赞其作品“融合各朝书法之韵”。
此后，他成为深圳大学首位书法教师，活跃于多个文化社团，成为深圳文化界的标志性人物。然而，在事业巅峰期，他却做出了令人意外的决定。
04 归隐山林：卸下光环转身为“熙长”
2011年，在一场成功的书法巡展后，金熙长卸掉所有头衔，归隐广东中山五桂山。他创建五福书院，专注书法创作、国学传承和公益事业。
这次转身，他完成了从“金龙”到“熙长”的蜕变——二字取自老宅石窗上的“羲皇高卧，长发其祥”，取首字谐音而成。
“归隐主要是为了学习，为了补实以前的虚名…”他坦言，“学习这么多，就是为了让书法的线条更有内涵和韵味。”从社会活动家到“隐士书法家”，他完成了人生最大的转型，也开启了“生活劝善学”的实践之路。
05生活劝善：著书立说与触景警世
金熙长的劝善绝非空洞说教。他倾注心力为《太上感应篇》作注，将自己亲历的“金鲤托梦”放生奇缘写入书中，成为“善恶之报，如影随形”的生动当代注脚。
对于江西仰山栖隐寺前千年古银杏树的神奇经历——古树曾遭焚毁枯死三十三年，竟在寺院重建时逢雨复活，金熙长撰文赋诗，感慨“一善根深荫福地，天煅残躯更生花”，警示世人敬畏自然。
对“北大学子弑母案”等社会悲剧，他直指根源在于“病态教育导致的病态心理”，明确提出孩子的培养应从“情性教育”做起，培养健全人格远比灌输知识更为重要。
06书道疗愈：墨韵中的“情性教育”
金熙长将劝善的最高境界融入“书道即天道”的核心理论。他批判功利化的“展览体”和培养“精致的利己主义者”的教育倾向，通过编写《学生临碑辅助字帖》，倡导“篆隶为本”的学书路径。
他认为，接触秦汉魏晋书法中原始、蓬勃的“天趣”，能滋养学子的心性与情操。
他提出的“仙家书法”四境——“清在骨、远在神、沉在质、亮在气”，不仅是美学标准，更是一种精神导引。观其书法，能令人“意气平和、善心呈现”，达到“荡涤心灵，远离庸俗”的疗愈效果。
常书写“欲成大事须立志”等联句的金熙长，推崇书写雄浑的大字榜书，将艺术追求升华为对广阔胸怀与高远志向的涵养。
如今，在台州九峰山无相书寮中，金熙长继续以笔墨践行着“书道即天道”的理念。他计划出版的百册《学生临碑辅助字帖》系列丛书，系统还原古碑未刻时的原貌。
方正字库里的“金熙长标题体”中，每一个字都承载着这位劝善学者“以墨载道，以善化人”的执着追求。从深圳高楼间的建设者，到香港展厅里的艺术家，再到五桂山中的隐逸书家，他始终未变的是那支笔下流淌的对世人的慈悲。
编后语
墨香流转间，是“为善最乐”的初心不改；山林归隐处，是“以善化人”的使命不渝。
金熙长的字里，藏着天地的和谐，更藏着对世人的温情。
愿我们都能从他的笔墨与哲思中，寻得一份心性的安宁，种下一颗向善的种子。
延伸阅读：
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（以上延伸阅读文章，搜索可见）
附：金熙长简介
金龙，字熙长、大砻，号常福居士，浙江台州人，当代隐士书道家、碑学革新者与劝善学者。
现隐居天台山筹备“金熙长仙家书道院”。
他六岁习书，早年参军，1983年入中山大学进修并任书法社社长，是内地首位赴港办个展的青年书家，曾执教深圳大学《大学书法》课程。在深期间，他创办首家私营文化企业、发起成立多家文化艺术慈善及宗教社团，策划国际赛事、题写工行大厦新春巨联，斥资投放公益劝善广告，获“倡导善举深圳第一人”美誉及“深圳特区二十年突出贡献奖”。
2010年，他隐居五桂山，创五福书院传授传统文化，辗转多地深耕儒释道思想。其书道以“真阳笔法”立骨，开创“仙家书风”，臻“清、远、沉、亮”四品之境，临作《瘗鹤铭》被赞“十年内无人超越”，方正字库曾推出其专属标题体。
他首倡书道疗愈、青少年情性教育，呼吁书法正名“书道”，提出“审美能兴国”教育观，主张篆隶筑基习书。隐居十八载，编撰碑学字帖丛书与教师讲义百余册，著有《常福居士心经六体书》《滌心甘露》《修心养灵》《家风》《太上感应篇今注》等作品，二十余载在微博等媒体持续发布书法美学与劝善文章逾六千篇。
其曾获深圳市道德模范、世界杰出华人等荣誉，书法全国巡展广受赞誉，以艺术实践与思想主张为当代书坛注入精神力量。
附：本文撰述者余沁慈简介
原名余央央，字沁慈，温州籍青年女书家，有着机关事务专业的硕士学位，兼具中国美院书法进修的艺术灵气，如今仍在浙江大学潜心研修国学。金熙长先生入门弟子，当代青年书法家与书道疗愈实践者。
作品曾入选浙江省道协主办的“新中国成立七十五周年主题书画展”及“同心同象喜迎亚运”全国青年书画作品提名展等诸多书法赛事。
幼承庭训，习书翰墨，后负笈南下，因缘得入五福书院，系统修习金熙长先生所创“仙家书法”及“书道疗愈”体系。
参与编撰《仙家书道基础心法》等内部讲义，并协助先生在台州、深圳、中山等多地开展书道疗愈课程与文化讲座，亲历并见证了该体系对当代人身心安顿的切实裨益。
本期编辑：陈善恒 周善之
图片提供：段尚慈
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