水上人家

     文 /学堂

洞里莎湖水清清，

居船渔民好心情。

虽然不能登陆去，

坦然水上舸舟行。

   2025.12.02

   学堂，河南焦作市人，大学学历，主任医师，焦作济仁医院院长。

《水上人家》：安居止水 逍遥行歌

这首诗以洞里莎湖为经纬，以渔舟生涯为梭机，织就了一幅水上人生的静谧织锦。诗中摒弃宏大叙事与历史隐喻，直接贴近日常生存的本真样态，通过简净的意象与舒缓的节奏，展现了一种与水域共生的原生态智慧与安然境界。

首句“洞里莎湖水清清”奠定全诗基调。“水清清”三字不仅是视觉描写，更成为心境的外化。水的澄澈不含杂质，既指向自然环境的原生状态，也隐喻着水上人家生活方式的纯粹与透明。这种“清”非清冷孤绝，而是洗尽铅华后生命本真的色泽。当都市文明不断制造混浊与喧嚣时，这一汪清水便拥有了抵抗异化的精神向度。

  “居船渔民好心情”中“好心情”的运用，举重若轻，朴素如话。诗人无意渲染渔猎艰辛或浪漫化水上生涯，仅以最平实的语言确认一种生存满意度。这种“好”并非源于物质丰盈，而是生命节奏与自然韵律的合拍，是“居船”这一存在方式本身赋予的内在充盈。诗句如同水波不兴的湖面，倒映着知足常乐的传统生活哲学。

  转折句“虽然不能登陆去”揭示这种生活形态的边界与局限，但“虽然”一词并不携带沉重叹息。诗人以冷静视角呈现客观事实：水上人家被限制于特定地理空间。然而正是这种限制，反而塑造并彰显了他们独特的生存智慧。“不能”在此非被动屈从，而成为主动选择的参照背景，暗示了另一种自由的可能。

   末句“坦然水上舸舟行”是全诗精神内核所在。“坦然”二字如磐石沉水，稳稳托起整首诗的重量。这是一种经历了认知与情感双重接纳后的从容姿态。水上不再是漂泊无依的隐喻，舸舟亦非困顿的象征；“行”在此超越了物理位移，升华为一种存在的姿态，一种与水域共生、随波而不逐流的生命境界。平静的叙述中，自有一股不被外物摇动的精神定力。

  全诗语言如水上人家般质朴，结构如船行水面般平缓。每一行诗句都像是轻摇的橹，在意义的河流中划出涟漪，最终汇成一片宁静深澈的存在之湖。诗中通过对水上人家日常瞬间的凝眸，完成了一次对简朴生活之美的确认，一种对生命限制的坦然，以及对心灵自在的无声礼赞。在这四行短诗中，我们看见的不仅是一幅水上风俗画，更是一面映照现代人精神渴望的明镜——那镜中摇曳的，正是我们日渐疏远的、与自然和解的生存可能。