屠夫民贼？千古一帝？被误解的秦始皇

 一.苦孩子的逆袭

被称为“千古一帝”的秦始皇小时候是一个苦哈哈的小孩，父亲异人是秦国派到赵国的人质，资质一般。商人吕不韦却认为“奇货可居”，经过一番神操作，却成了秦国继承人，自己逃回秦国，留下孤儿寡母在赵。一个人质的妻和子在敌对国家的境遇是相当不愉快的，母子俩受尽折磨和煎熬，最终经过千辛万苦回到秦国。

秦始皇的爷爷即位改元后仅三天就撒手人寰，父亲即位也仅仅三年也突然离世，把一个诺大的秦国交给了仅十三岁的小嬴政手中。一个苦孩子逆袭成一国之君，何去何从，用屈原的话说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。用孙中山的话说是：“革命尚未成功，同志仍须努力”。

二.千古一帝

这个小孩的确不简单，把一手好牌打的溜溜的。秦祖先英勇善战，把一个名不见经传的小喽啰变成独霸西戎，据关中吞巴蜀对山东六国有相当震慑力的大国。嬴政奋六世余烈，振长策而剑指山东，所向披靡，仅用十年功夫把数倍于秦实力的六国收入囊中，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建专制国家，彪炳史册。

统一战争结束后，对中央实行君主专制制度，创立三公九卿制。对地方实行郡县制，加强对各地的管辖。焚书坑儒，统一文字货币度量衡车轨，加强了经济文化交流。筑长城击匈奴，稳定了北方；修建灵渠，经营南越，巩固了江南半壁江山。定《秦律》，行法治，开创了几千年中国法治范例。其开创的疆域、制度，后世都是在此基础上有所拓展，微调，其功勋卓著，名垂千古，“千古一帝”名至实归。

                 三、 被误解的牛人

几千年来，秦始皇长期为人们病垢，说他施行残刑峻法，弄的民不聊生；焚书坑儒，破坏文化；大面积屠杀战俘，泯灭人性；修筑长城，人凄鬼哭。司马迁《史记》也加深了人们暴秦的印象。

然而，严刑峻法是二世法而非始皇法；焚书时有所选择，不利统一的六国之书，而许多种树，农业，工艺等书籍被保留下来，真正焚书的是项羽占咸阳后干的。说坑儒其实坑的是方士而非儒生，何况那时儒生与方士也没有明显的界定，坑方士是他们罪有应得，把秦始皇骗了一次又一次。

说修长城劳民伤财，人泣鬼哭，试想那个时候长城是防止游牧民族南侵的最后一道防线，为保障北方长久的安全，大概也是不得已而为之。说战争杀人太多，长平一役坑杀40万赵军。战国后期是实行歼灭战，以消灭敌人有生力量。毛泽东说过：“伤其十指不如断其一指”，以战争制止战争，以戈止武，不是残暴，而是不得已的事情。

《史记》陈涉世家中记述：秦制，戍卒失期当斩。今亡亦死，举大计亦死，死国可乎！然近年湖北云梦发掘的秦简记载并非如此。大体意思是迟到一天少量罚款，两天加罚，如果遇到雨雪天气迟到免于处罚。哪个更符合事实？我想一个秦小吏不至于和后世的史家司马迁作对吧！

历史是任人打扮的小女孩。这话说的有些偏颇，但也不无道理。秦始皇之所以为人之病垢，究其原因不外乎以下几个方面。

1.秦二世坑爹不商量

从云梦秦简记录来看，也许是二世改其父时法律，认为越严越好，结果短短几年把几百年先祖创立的基业迅速土崩瓦解，灰飞烟灭。

2.秦以法家思想为指导，后世明儒暗法，还说是独尊儒术，诋毁法家。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。明确抵制法家，后世诋毁秦也是顺水推舟。

3.秦存在时间太短。

从统一到灭亡，短短15年。秦二世为巩固自己地位，把宗室有竞争的对手屠杀殆尽，秦亡后，后代幸存下来的沦为平民，没有话语权。秦亡后，胜利者绝对不会对前统治者歌功颂德，而是百般攻击，为摧毁它找合理性。从这个意义上讲，想怎么打扮就怎么打扮。

贾谊在《过秦论》中这样说：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”这话不无道理。

六国实力强于秦不知多少倍，但勾心斗角，互相拆台，以先祖劳心费神积攒的土地珍玩奉秦，如抱薪救火，薪不尽火不灭，是自毁长城。

由出土秦律看，是二世法酷而非始皇法峻，族秦者二世而非天下。由此看来，始皇给不争气的儿子背黑锅，让儿子坑的不浅。

四.历史，爱你真不容易

我们说的历史应该分三类：

1.真实的历史

2.民间的或小说家的历史

3.历史学家的历史

没有绝对真实的历史，只有更接近史实的历史。演义，传说，大都是演绎，夸大，放小，编造，杜撰，一切皆有可能。历史学家的历史，受时代和观念的限制，有的不能说，有的不敢说，有的不想说。司马迁写史记，他是个有良知的史家，能做到：“不虚美，不隐恶”，但史记中《今上本纪》明显是后人加的。孔子写《春秋》时，不合周礼的要么不写，要么用春秋笔法，让后世费解。如《郑伯克段于鄢》，如果没有三传，你真弄不清夫子想表达什么。

史料不足，史料不实，导致写史不实。孔子说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

司马迁写史记时，社会上的史料基本是当时留下关于暴秦的资料，从这个意义上讲，司马迁也是受害者。

1.一个人的成功，靠时势，也靠个人

秦嬴政之所以成为令人敬仰的“千古一帝”，除了祖辈给他发的一手好牌，与他个人能力不无关系。秦始皇及其先一是思路清晰，不忘初心，二是能打，三是能收拢人才。占据关中，西取巴蜀，天府之国，沃野千里，有良好的根据地。远交近攻，鲸吞残食，逐步消灭对手。聚六国之士为秦服务，谋臣良将云集，把一手好牌打的非常漂亮。

反观汉武帝，唐玄宗，同样是一代明君，也实现大一统，开创盛世，然而大肆折腾，前者把国力折腾殆尽，后者差点亡家灭国。当然秦始皇毕竟是个封建帝王，维护封建统治时采取符合他时代特征措施，我们也不必求全责备。

刚柔相济，阴阳调和是治国之要领。古人说：君淡而臣咸，君甘而臣酸，正是阴阳合和，刚柔相济。法家过刚，刚而易折；儒家过柔，柔易遭摧。只有把依法治国与以德治国相结合，才能促进社会和谐。当今中国治国理政的理念已为国际社会盛赞并学习，不能不说我们老祖宗是相当有智慧的，值得世人尊敬的。

历史的是非争论不是泼妇骂街，而要采取理积极审慎的态度来进行。

1）.充分利用多种史料

随着考古事业的发展，许多实物史料填补了文字史料空白，我们应加以充分利用，把不同文字资料对比研究甄别，去蚕剥壳，取精去粗，去伪存真，尽可能接近历史真相。

2）.利用现代科技手段研究历史

随着科研发展，不断出现新的科技手段，如上个世纪出现的碳十四测定法等已得到应用，并取得良好效果。

上个世纪西方一些历史学家用系统论、控制论方法研究历史。

系统论大体就是研究历史过程中把小系统放在大系统里研究，这样有些问题迎刃而解。我们在研究方志时，可以放到整个国家系统里研究，研究中国历史时，可次放在世界范围来研究。研究人类历史时，可以放到宇宙体系中来研究，可以用古人的诗这样理解，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。控制论基本是用定性分析与定量分析的方法，因专业性较强，这里不加缀述。

总而言之，我们研究历史过程中，对历史事件、历史人物时：

首先辩证分析，用两点论看问题；其次要历史地分析问题，把历史人物与事件放在当时历史环境中研究，不可以拔高要求，强求古人。再次是用发展的眼光看待历史人物与事件，如我国民族问题；再其次把科技成果和科学方法应用于历史研究，促进历史研究工作。