九读文源《微型拆字诗创作札记》之三

             三字密钥，解锁字魂

      ——读文源《微型拆字诗的三种方式》

                       文/鲁崇民

      文源先生的《微型拆字诗的三种方式》，以文化传承为魂、创作实践为骨，为我们打开了一扇通往汉字深层魅力的大门。它绝非简单的文字游戏，而是一场“以诗为舟，渡向汉字文化深海”的探索——既扎根于“六书”的传统根基，又紧扣时代脉搏与生活温度，让我们在短短的两行诗句中，触摸到汉字背后承载的民族记忆、人文情怀与生命思考。

      若说《微型拆字诗创作的两大分类》是从“内容维度”划分拆字诗，本文的三种方式则聚焦“创作路径”，二者一为“分类标尺”、一为“实践方法”，相辅相成共同构成拆字诗的完整实践体系。

      文中第一种“依字形字义直接分解”的创作，堪称“与汉字的灵魂对话”。先生以“六书”为经纬，将静态的汉字拆解为动态的情感载体：拆分《父》字，便以“肩挑 两副重担/整天忙得不可开交”让父亲的佝偻身影跃然纸上；解析《母》字，又用“把一颗心分成了两瓣/给出了丈夫和孩子”道尽母爱“半予家人、半留牵挂”的无私。这种创作远不止于“形”的拆解，更深入“义”的内核——《恩》中“终生 也报答不尽/因为父母为你付出了全部心血”，借对亲情的真挚叩问，让“恩”字的情感重量自然凸显；《纲》拆分为“纟”与“冈”，以“九嵕山冈的古柏”锚定“冈”的地域属性，用“扯出万里乡曲的丝”激活“纟”的绵长意象，让“纲”的“统领”本义转化为乡愁的精神纽带。《清》“借一池 纯净的水/碧青的莲叶 洗濯尘埃”，循“氵”“青”构字本义，以清景衬“清”字，是直接拆解的典范；《明》“地球如棋盘 日与月对弈 /点点繁星 是未下完的棋子”，以“日”“月”合构之理铺陈意境，深契此类创作核心；《酿》“良辰 推出了吉日/十八年的女儿红 染两朵霞晕”，拆“良”“酉”暗合佳酿之由，尽显直接拆解的巧思。

      从故土乡愁的《湾》（“小河 在这里转了一个弯/桃林里 有我魂牵梦绕的故乡”），到警世醒人的《夭》（“正义的天平倾斜了/真理 一夜之间死亡”），主题覆盖之广尽显创作张力。描绘生活景致的《劳》与《蛐》尤具烟火气：前者以“戴顶草帽苍穹下/一幅力与美的剪影”，拆解“劳”字为“艹”“冖”与“力”，将田间地头的劳作写得质朴动人；后者用“蟋蟀 哼着小曲儿/静静的夏夜 枕着一弯新月”，借“蛐”的虫鸣意象，勾勒出夏夜庭院的清幽意境，让平凡日常生出诗意。《洗》“春鸭 争先试水/白翅拨弄一湖清影”，依“氵”“先”字形拆解，以动态场景活化“洗”字；《涤》“细雨 为柳条梳妆/红了桃花 白了梨花”，循“氵”的洁净本义，以春雨景致诠释“涤”字，皆为直接拆解的鲜活表达。

     第二种“由生活感悟逆向寻字”的方式，则让拆字诗有了“扎进现实的根”。先生不闭门造车，而是以敏锐的社会洞察力为“探头”，从新闻事件、社会痛点中捕捉灵感，再反向寻觅最契合的汉字作“诗眼”。当“五万港人‘黑孩’被弃珠三角”的报道刺痛人心时，他选中《骡》字——以“马”与“累”的组合，喻指非婚生子女如骡般“无明确归属”的困境，写下“马 你是我的父亲么/我活得好累好累”，一句诘问、一声叹息，道尽被遗弃者的孤独与渴望；面对农村空心化下的留守老人，他借《漏》字关联“屋漏偏逢连夜雨”的俗语，用“屋里 全是雨水/留守的老妪 泪涟涟”将“漏雨的屋”与“流泪的人”并置，直击底层民生的酸楚；即便是教育议题，也能以《圉》字破题：“千里马 大墙内低吟/幸福在哪里 幸福在哪里”，用“囗”困“幸”的字形，隐喻应试教育对学生的束缚，引发对“教育本质”的深思。《感》“轻轻捧起故乡的泥土/咸涩的心 像潮水一样起伏”，由乡愁感悟逆向破译“感”字，以“咸”“心”拆解映现真情；《叹》“又是一年春草绿/乌衣港口夕阳斜”，借岁月怅惘之感寻“叹”字，“口”“又”暗合慨叹之意；《泔》“谁 为你泼了满身的脏水/我为你的清亮甘甜正名”，因现实偏见之思择“泔”字，拆“氵”“甘”还原本真，皆为逆向寻字的精妙实践。

      最令人称奇的，莫过于“梦中解字”的第三种方式——它为拆字诗注入了“灵光乍现的神性”。这种创作多诞生于先生对诗歌极致投入的状态：或是完成一组人文主题诗作后的兴奋余韵，如《醍》《醐》在诗解《刽》《炷》等人文主题汉字后“梦中得之”，《醍》：“尝尽 生活的苦酒/是非真假 如佛前的莲花”；《醐》：“饮一壶酒 携一缕风/智者 捻亮银白的胡须”，将“醍醐灌顶”的禅意融入字句，读来引人深思；或是似梦非醒间的灵感迸发，《柿》字的打磨过程便是典型——从最初“树木脱光了衣服”的平实，到梦中“秋风 扒光了满树的衣服/累累的果实 急红了眼”的鲜活，再到最终“秋天 挑一树红灯笼/争着抢着 我要上市”的精妙，不仅以拟人手法赋予柿子“孩童般的急切”，更以“上市”的双关暗合水果丰收的现实，让诗意多了层生活烟火气。《梦》“满腔的激情 点亮天空/夕阳 托起一座葳蕤的森林”，循“林”“夕”构字逻辑，凝梦境灵感成诗；《萌》“经年累月 汲取日精月华/东方晓 草尖上顶一颗珍珠”，拆“艹”“明”映新生之意，藏梦中得诗的灵动；《永》“新月一弯 轻抚钟灵毓秀/让生命之水 长流不息”，借“水”的绵延意象，以灵感哲思深化“永”字，尽显梦中解字的特质。

      更有“无梦得诗”的《卡》：凌晨四点灵光一现的“真难受/上不能上 下不能下”，仅六字便精准捕捉“卡”字“进退维谷”的核心意涵，简洁却直击人心。先生坦言，这种灵感需“破梦记录”“接梦续作”，背后是平日里对汉字的深耕、对生活的细察——所谓“梦中得诗”，不过是“厚积”后的“薄发”，是热爱到极致后的“神来之笔”。

      通读全文，最动人的不仅是三种创作方式的巧思，更是先生字里行间的“文化担当”，以及原文严谨的学术态度与实践底色。文中明确引用南生桥教授的条目支撑观点，化用幽兰、唐淑婷、燕荣三位女士的部分评点丰富解读，这份对他人成果的尊重，让文章既具创作的灵动性，又有学术的严谨性；而其发表于2024年第三期《秦都》的传播背景，更印证了“微型拆字诗”从个人创作探索，成为可被更多人品读、研究的文化载体，进一步凸显其文化价值。

      先生的拆字诗，题材触角极广：可解地名之韵（《灞》“水 流淌着霸王之气/柳絮飞扬 醉倒了长安”），可释姓名之魂（《纲》“九嵕山冈 一棵千年古柏/柔肠百结 乡曲万里”）；可记时代之事（《烨》“放飞 喜庆的焰火/燃五十六颗心 爱我中华”）；可抒民生之思（《漏》“屋里全是雨水/留守的老妪 泪涟涟”）。《中》“瞩目 冉冉升起的红旗/齐声高唱 我的祖国”，循“依字形字义直接分解”路径，以“口”“丨”暗合中心之意；《国》“筑牢 钢铁长城/以玉的情怀 捍卫领土”，同循直接拆解逻辑，拆“囗”“玉”诠释国土之重。

      正如先生所言，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”，他以诗为媒，让沉睡的汉字“活”了过来——每个字不再是纸上的符号，而是一幅画、一个故事，是先民认识世界的智慧结晶，是民族文化的基因密码。

      从“依字形拆解”到“梦中得诗”，文源先生用三种路径证明：拆字诗的魅力，在于它既是“技法的实践”，也是“生活的回应”。愿更多人能循着这些路径，走进汉字的奇妙世界，以诗为笔、以字为墨，让中华优秀传统文化在新的时代里，绽放更耀眼的光芒。

     【作者简介】

      鲁崇民，网名晨光如水，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，陕西省诗词学会会员，陕西省社协文委会副主任，张俊彪文学艺术研究会顾问。有诗文、评论散见报刊、网络。