本文以辩证唯物论与历史唯物论为坚实基石,力破“意识即上帝之眸”的唯心主义迷雾,将意识重新锚定于“物质世界的主观镜像”这一科学认知之上。通过剖析意识对物质的能动反作用,融合“创造性转化与创新性发展”的先进理念,揭示了意识在实践中从“镜像世界”到“重塑世界”的蜕变路径;以“实践是检验真理的标准”为准则,阐明了意识的价值唯有在实践中方能得以验证修正与升华,最终构筑起“物质决定意识—意识能动反哺—实践检验真理”的严密逻辑链条。
一、破题:以辩证唯物论之刃,深刻剖析“上帝之眸”的隐喻幻象
“意识即上帝之眸”的命题,实则是唯心主义对意识本质的抽象化、神秘化编织的一张迷网——它将意识幻化为脱离物质躯壳的“超验灵光”,严重违背了辩证唯物论“物质为意识之基”的铁律。正如经典论断所云:“非意识铸就生活,而是生活锻造意识”,意识的萌芽与成长,始终深深扎根于物质世界的沃土,而非“上帝全知之眼”的恩赐。
1、意识即上帝命题,割裂意识与物质之间的血脉联系。
它将意识塑造为独立于物质的“认知孤岛”,却漠视了意识的生理根基是人类大脑的神经交响,以及意识的内容源于客观存在的物质宇宙。正如经典所阐述:“意识,乃物质之产物,人脑之机能,物质之镜像”,脱离大脑与物质世界的“意识”,不过是唯心主义臆造的空中楼阁。
2、意识即上帝命题,否定意识的历史脉络与社会属性。
“上帝之眸”被赋予永恒不变的“全知光环”,然而唯物论却揭示,意识具有鲜明的历史烙印,原始人的意识囿于对自然现象的敬畏膜拜,现代人的意识凭借科学之光探索宇宙奥秘;同时,意识亦具社会色彩,不同时代不同群体的人,因物质生活条件迥异,孕育出千差万别的意识,这种历史性与社会性是“上帝之眸”隐喻所无法诠释的。
总之,辩证唯物论对意识即上帝这一隐喻的解构,非但未否定意识的价值,反而为意识“祛魅”:意识非“上帝之赐”,而是物质世界漫长演化的结晶,是人类在改造世界的壮阔实践中逐步锻造的“主观利器”,这为意识的“创造性转化”奠定了坚实的唯物论基石。
二、转化:以历史唯物论之光,赋予意识“能动反哺”的实践真谛
历史唯物论昭示,人类社会的发展乃是“物质生产实践铸就社会意识,社会意识反哺物质生产”的动态交响。其原理为“意识”从“镜像世界”到“重塑世界”的创造性转化,提供了理论羽翼。意识的价值,不仅在于精准捕捉到物质世界的规律性运动,更在于以“创造性”之姿反哺物质世界,推动社会历史的车轮滚滚向前,这正是“创新性发展”的理念,在意识领域的璀璨绽放。
1、物质世界的“观念重构”
意识并非是对物质世界的被动摹写,而是能通过“抽象思维之翼”“逻辑整合之网”对感性材料进行创造性雕琢,形成超越表象的“理性认知之珠”。譬如,通过对资本主义社会物质生产实践的深刻洞察,提炼出揭示其本质的理论精髓,这非对“资本家剥削工人”现象的浅尝辄止,而是意识对资本主义本质规律的“观念重构”,这种观念重构实现了意识对物质世界的“认知飞跃”。
这种“观念重构”,正是意识“创造性转化”的核心:它将零散的表象的物质信息,熔铸为系统的本质的理论认知,为后续实践活动绘制“思想蓝图”,这与“上帝之眸”被动“凝视”世界的隐喻,形成鲜明对比,让意识成为主动“解读”世界与“规划”世界的能动力量。
2、社会发展的“实践推动”
历史唯物论的核心要义,在于“实践乃社会生活之本”,意识对社会发展的反哺作用,终须通过实践落地生根。意识的“创新性发展”本质上是“理论创新引领实践创新,实践创新反哺理论再创新”的螺旋上升的过程。
以我国社会主义的特色发展理论体系为例:在改革开放初期,“社会主义市场经济”理论的横空出世,是意识对“计划经济即社会主义”传统认知的突破,这是意识的“创造性转化”;随着实践的不断深入,新时代发展思想进一步回答了“新时代坚持和发展何种中国特色社会主义”的时代之问,这是意识的“创新性发展”。而这一切理论创新的价值,最终都在“脱贫攻坚”“全面建成小康社会”等实践硕果中得以彰显,推动中国社会实现了历史性的跨越。
这种“理论—实践—再理论—再实践”的循环往复,彻底击碎了“上帝之眸”的静止状态的隐喻,将意识塑造为“动态发展的实践引擎”——它在实践中诞生,在实践中创新,在实践中实现对物质世界的重塑,这正是唯物论意识论的核心精髓。
三、检验:以“实践是检验真理的标准”为尺,丈量意识价值边界
“意识的创造性转化与创新性发展”并非“主观臆造”,其是否蕴含真理之光,必须经受实践的考验,这是唯物论认识论的根本准则。经典论述提示:“人的思维是否具有客观真理性,非理论所能裁决,而实践自会揭晓。” 人应当在实践的熔炉中淬炼自身思维的真理性,即验证自身思维的现实性与力量,彰显自身思维的此岸性。
意识的“创造性转化”“创新性发展”是否科学合理,不能仅凭逻辑的自洽性来判定,必须通过实践的检验。这如同19世纪的“空想社会主义”,对资本主义制度进行了猛烈的批判,提出了“人人平等”的社会构想,这无疑是意识的一次“创造性尝试”。然而,它脱离了社会运动的实践土壤,如同断了线的风筝,无法寻觅到实现理想社会的路径,最终沦为一场虚幻的“空想”。与之形成鲜明对比的是科学社会主义理论,它如同扎根大地的参天大树,紧紧立足工人运动实践,明确了切实可行的实践路径。其真理性最终在革命的胜利中得到了强有力的验证。
这就清晰地表明:脱离实践的“意识创新”,不过是唯心主义精心构筑的“空中楼阁”,看似华丽,实则不堪一击;唯有扎根于实践、被实践验证的“创造性转化”,才能成为推动社会发展的势不可挡的“真理力量”。
意识的“创新性发展”并非一蹴而就、一劳永逸的,而是一个在实践中不断雕琢完善的过程。实践中涌现出的新问题新矛盾,恰似一股强大的推动力,会倒逼意识进行新的“创造性转化”,催生出新的理论认知。这正是“实践—认识—再实践—再认识”这一辩证唯物论认识路线的生动体现,它如同一个永不停歇的螺旋,不断推动着意识向前发展。
以我国社会发展理论的演进历程为例,那是一部波澜壮阔的史诗。解决了“中国革命道路怎么走”的问题,是相关理论在特定历史条件下的“创造性转化”,如同在黑暗中点亮了一盏明灯,为革命指明了方向;解决了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题,是相关理论在改革开放初期的“创新性发展”,犹如为社会主义建设注入了强大的动力;进入复兴新时代,面对“百年未有之大变局”,相关理论进一步丰富和发展,这一系列理论创新,均源于不同历史阶段的实践需求,又在实践中不断地检验完善,最终形成了与时俱进的科学理论体系。
这种“以实践为导向的意识发展”,彻底摒弃了“上帝之视觉”所幻想出的“永恒全知”的虚幻泡影,坦然承认意识的“有限性”与“发展性”。意识的真理属性始终与实践同频共振。实践的发展推动意识的创新,意识的创新又指导实践的深化,这是唯物意识论的动态逻辑,如同一首激昂的交响曲,奏响着时代发展的最强音。
四、结论:在唯物论与实践论中,实现意识的“价值重构”
对“意识即上帝之视觉”的命题进行唯物论解读,是一场意义深远的“价值重构”。破除了意识的唯心主义神秘外衣,将其重新定义为“物质世界的主观反映”,让意识回归到真实的物质基础之上。通过历史唯物论的“能动反作用”原理,赋予意识“创造性转化、创新性发展”的实践内涵,使其不再是抽象的概念,而是具有强大生命力的实践力量。最终,以“实践是检验真理的唯一标准”为准则,精准地锚定了意识的价值边界与发展路径,如同为意识的发展绘制了一幅清晰的地图。
从唯物论视角审视,意识的价值不在于“模仿上帝的全知视角”,而在于:
1、立足物质世界,精准反映客观规律,这是意识“创造性转化”的根基前提。
2、立足实践需求,主动改造物质世界,这是意识“创新性发展”的宏伟目标。
3、立足实践检验,不断修正完善自身的缺陷,这是意识保持真理属性的可靠保障。
以上这种“物质—意识—实践”的逻辑发展链条,不仅科学地解释了意识的本质与价值,更为当代社会的理论创新、实践创新提供了根本遵循。无论是科技领域的技术突破,还是社会领域的制度完善,都必须以“物质决定意识”为认知基础,以“创造性转化、创新性发展”为路径方法,以“实践检验真理”为价值准则。唯有如此,意识才能真正成为推动人类社会进步的“现实力量”,而非唯心主义的“抽象隐喻”,在人类发展的历史长河中绽放出耀眼的光芒。
主编:吴文頗,中国铁路作家协会会员,山东省作家协会会员,中国诗歌学会会员。原任济南铁路分局副局长。现社会兼职:山东省企业经营管理学会书记暨交通运输专委员会会长、法治时代(山东)智库研究院院长暨孔子学堂主任。现代诗集《源自大地》由人民日报出版社出版,时任国务院安成信副秘书长、全国政协常委文联主席文化部周巍峙部长、全国摄影协会主席邵华将军等领导学者,分别题词签名与合影留念。