善有善报

文/乔玉璞（山东阳谷）

《五杂俎》里有这样一个故事。有以镶嵌金玉器物为业的匠人，回家途中，遇一老虎爪子上扎了根大竹刺，趴在地上呻吟。匠人毅然为其拔掉竹刺。老虎为报答救命之恩给他衔来了一只鹿。匠人救虎于危难，动机只是行善，不图回报，却意外得到了回报。可见，多做善事，与人与己都是好事。

儒家讲“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。种玫瑰者得花，种蒺藜者得刺。

春秋时期，晋国大夫魏武子有一爱妾。每逢出征，必嘱儿子魏颗：“我若战死沙场，你一定要把她嫁出去，我死也瞑目。”不久魏武子病重，又嘱魏颗：“此女我所爱惜，必用以陪葬，使我泉下有伴！”说完而死。而魏颗并没有照父亲临死前说的去做，而是把她嫁给了别人，留一生路。后来，秦桓公出兵伐晋，晋将魏颗与秦将杜回两军正在激战之时，突见一老人用草编的绳子套住杜回，使其站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，秦军大败。原来，这是魏颗父亲小妾的父亲前来助战，以报不杀女儿之恩。这就是“结草报恩”的故事。

《水浒传》中这样的故事很多。鲁智深因为解救了金老父女的困厄，而招致官府通缉，但在紧急关头却得到了金老的帮助，得以在五台山托身，最后修成正果。林冲也正是无意中帮了李小二，李小二知恩图报，让林聪在草料场大火中脱身，得以手刃仇敌，报了大仇。宋江因为平日里扶困济贫，乐善好施，在江湖上获得了“及时雨”的美名。每当他危难之时，总有人急匆匆地赶来帮助。在浔阳楼题反诗犯下砍头之罪，但在解押途中，被梁山好汉相救。

相反，多行不义必自毙。郑庄公的弟弟共叔段对庄公当国君极为不满，积极扩大自己的封地，时刻谋逆篡位，而且在自己封地欺压百姓，为非作歹。祭仲告诫庄公，共叔段势力现在已经发展得很大了，应当及时把他给做喽。庄公则说：不义之事做多了必然自取灭亡。你姑且等一下就知道了。庄公对于共叔段的图谋早有准备。后来，趁其向外征讨的时候，出奇兵一举收复其封地，封地没了，共叔段走投无路自杀身亡。共叔段有两不义：欺压封地百姓是不义；妄图篡夺哥哥君位是大逆不道，为大不义。在当时，君位继承都是“嫡长子继承制”，谁触犯这一条就是犯天条。天作孽，犹可违；自作孽，不可活；想作死，留不住。多行不义必自毙。

孙膑与庞涓是同学，他对庞涓一向没有任何恶意，真诚相待，爱护有加，视其为手足；而庞涓因孙膑比自己有才而羡慕嫉妒恨，屡次设计陷害，使孙膑失去了双脚。最后，孙膑不得已起而反击，巧施妙计战胜庞涓，不得已将其杀死。这一切都是庞涓多行不义自酿的苦果。

多行不义必自毙，有时也并不“立竿见影”，作恶者也许会风光一阵子，但是终逃脱不了自毙而遗臭万年的下场。这叫做“不是不报，时候未到”。

作恶者即便没有立即得到恶报，也往往有一种潜在的或不自觉的精神上的歉疚、愧恨、烦恼、不安或畏惧。而不良的心理状态会导致不良的生理状态。所有这些不良的心理或精神状态和由此导致的生理病态，本身就是对作恶者的一种无形的惩罚。

相反，那些为善之人所受到的感激、崇敬和自我精神满足、心情愉悦，则是一种对为善者无形的奖赏和回报！

种下仇恨，收获报复。正如企业家曹德旺所讲述的那样：你每天每小时每一分钟所作的事情，就是你盖起人生大厦的每一块砖。这会儿你干了坏事，这块砖就是破损的，将来虽然你可能大厦盖得很高，但是这块破损的砖，其实是一个永远存在的隐患，说不定什么时候会直接导致这个大厦倾覆。

活在人间，还得向本故事中为老虎拔竹刺的匠人学习，见人危难，就要施救，积德行善，会有好报；在平日里，不遇人危难，也要多做善事，也会有善报。

作者简介：乔玉璞，山东省阳谷县作家协会会员，公开发表教育专业论文30余篇，主编校本培训教材4部，与他人合作出版论著5部，现喜爱散文写作，公开发表50余篇。