峨眉山（新韵）

◎杨建强（敦煌）

双岭凝眸眉黛细，峨峰因是著芳名。

灵猴戏客添幽趣，憨态熊猫惹友兴。

桥畔清音千古韵，密林深谷百禽鸣。

金佛顶立入云屏，一缕禅心度众生。

2025年12月8日

白话译文（编者）

两座山岭遥遥相对，恰似凝眸远眺的眉眼，青黛色的峰峦勾勒出纤细秀美的轮廓；

峨眉山也正因这“如眉”的奇姿，赢得了千古流传的美名。

灵动的猴子围着游客嬉戏打闹，为山间增添了几分清幽野趣；

憨态可掬的熊猫憨态尽显，引得同行友人满心欢喜、兴致盎然。

双桥清音的桥畔，潺潺水声携着千年的雅致韵味流淌不息；

茂密的树林与幽深的山谷中，百鸟齐鸣，奏响自然的和谐乐章。

金顶之上的佛像巍然挺立，融入云雾如屏的朦胧景致中；

那一缕澄澈纯粹的禅心，默默庇佑、度化着世间众生。

七律《赞峨眉山》解析（编者）

 一、创作背景与核心立意

峨眉山作为“中国四大佛教名山”之一，兼具“秀甲天下”的自然风貌与千年积淀的人文底蕴。此诗以“景-趣-声-禅”为脉络，既描绘峨眉山的形、态、声、色，又融入人与自然的互动之乐与佛教文化的精神内核，旨在通过具象化的景观描写，传递峨眉山“自然灵秀与禅意庄严共生”的独特气质，兼具咏物的生动性与怀古的厚重感。

二、篇章结构与意境脉络

1. 起：绘形得名，奠定基调（首联）

“双岭凝眸眉黛细，峨峰因是著芳名”，开篇紧扣峨眉山“如眉”的核心特征。以“凝眸”拟人化写两岭相对之态，赋予山岭灵性；“眉黛”化用古典意象（古代女子画眉的青黑色颜料），既暗合山色青翠，又凸显山形纤细秀美的特质。“因是著芳名”直接点出山名由来，呼应“峨眉”本义，开篇即奠定“秀美雅致”的意境基调。

2. 承：写趣添活，互动生情（颔联）

“灵猴戏客添幽趣，憨态熊猫惹友兴”，转向山中生灵，让静态的山水变得鲜活。“灵”字精准捕捉猴子的活泼灵动，“憨”字凸显熊猫的可爱呆萌，一灵一憨形成鲜明对比；“戏客”“惹友兴”以拟人化手法写人与动物的互动，既贴合峨眉山生态旅游的特色，又传递出游山时的愉悦心境，让诗歌充满生活气息与野趣。

3. 转：闻声入境，拓展维度（颈联）

“桥畔清音千古韵，密林深谷百禽鸣”，从视觉描写转向听觉感受，拓展诗歌的空间与时间维度。“桥畔清音”特指峨眉山著名景点“双桥清音”，“千古韵”既写水声的悠扬绵长，又暗含峨眉山千年的人文积淀；“密林深谷”强化空间纵深感，“百禽鸣”以动衬静，展现山林的静谧与生机，与“千古韵”形成“人文之声”与“自然之声”的呼应，意境更显悠远。

4. 合：升禅点题，收束有力（尾联）

“金佛顶立入云屏，一缕禅心度众生”，由自然景观升华至精神层面，点明峨眉山佛教名山的核心属性。“金佛顶立”凸显佛像的庄严挺拔，“入云屏”以“云屏”喻云雾缭绕之景，既写出金顶的巍峨高耸，又营造出朦胧神圣的氛围；“一缕禅心”凝练纯粹，“度众生”呼应佛教教义，让全诗意境从自然之美上升至慈悲、超脱的精神境界，收束全诗的同时，赋予作品更深沉的文化内涵。

三、炼字与艺术特色

1. 炼字精准传神：全诗炼字考究，如“凝眸”“眉黛”活化山形，“灵”“憨”凸显生灵特质，“千古韵”比“千古响”更具余味，“入云屏”比“入云雾”更显雅致，“一缕”比“几许”更凝练，每一字都紧扣意象与意境，无冗余之感。

2. 对仗松紧适度：颔联“灵猴戏客-憨态熊猫”“添幽趣-惹友兴”为宽对，意象互补、节奏和谐；颈联“桥畔-密林”“清音-百禽”“千古韵-百禽鸣”词性对仗工整，空间与声韵相互呼应，符合七律对仗要求的同时，避免刻意雕琢的生硬感。

3. 意境层层递进：从“山形之秀”到“生灵之趣”，再到“自然与人文之声”，最终升华为“禅心之境”，景、情、理层层递进，既展现了峨眉山的多重魅力，又让诗歌的立意不断升华，形成完整的意境闭环。

4. 格律严谨合规：全诗遵循新韵十一庚（平声），一韵到底，平仄分布符合七律格式，无失粘、失对问题，读来朗朗上口，兼具音乐美与韵律美。

四、创作风格体现

此诗延续了作者“自然+人文”的咏物创作风格，既注重对景观具象化的描写，让读者如临其境；又融入历史文化与精神内涵，让诗歌更具厚度。从敦煌的大漠戈壁到峨眉山的灵秀禅境，作者以细腻的观察、精准的炼字与清晰的脉络，将峨眉山的“秀”与“禅”完美融合，既展现了不同地域的自然人文特色，又传递出对中华山水与文化的热爱之情。