于微羽间见天地，在凡常中悟至理

——读《麻雀赋》感怀

文/许素海

       近日拜读宋俊忠先生新作《麻雀赋》，掩卷沉思，心绪久久难平。先生以如椽巨笔为寻常麻雀立传，于不足千字的赋文中，既绘其形神，更掘其魂理，将微小生灵的生命智慧与处世哲学娓娓道来，堪称“于微羽间见天地，在凡常中悟至理”的典范之作。此番《麻雀赋》的问世，无疑是先生文学创作生涯中又一熠熠生辉的瑰宝。

       一、以雀为镜：平凡生命的庄重礼赞

       赋文开篇“天地生灵，各禀其性。羽族万千，唯雀最亲”，八字起势，如金石掷地，铿然定调，既立下亲切自然的基调，又暗藏对平凡生命的敬畏之心。在宋先生笔下，麻雀褪去了人们印象中“聒噪凡鸟”的标签，成为兼具灵秀与风骨的生命典范。“灰褐为裳，墨点饰襟”，四字对仗，形神毕现，将麻雀朴素无华的外形刻画得生动传神；“不羡孔雀之华彩，甘守蓬蒿之素心”，以对比衬品格，寥寥数语便勾勒出麻雀不慕虚荣、安贫守拙的精神内核。

       先生对麻雀生活百态的描摹，更是妙笔生花、形神兼备。“晨光初透，便闻啾啾鸣檐角；暮色将临，犹见跃跃戏柴荆”，视听结合，动静相宜，一幅充满人间烟火气的生灵画卷跃然纸上；“双足轻点，随风起落如掷豆；群影交织，穿林往返似梭频”，比喻精准，对仗工稳，将麻雀的灵动活泼刻画得栩栩如生。更可贵的是，先生并未止步于外在形神的描摹，而是深入挖掘其生存哲学：“虽无鸿鹄之远志，却有韧守之坚贞”。寒来暑往，四时不改其影；雪覆霜凝，数九犹闻其声。“不择高枝而栖，陋巷檐角可寓；但得碎米即足，残羹剩饭亦欣”，这是何等坚韧不拔的生命力，又是何等知足常乐的人生智慧！而“与人相近而不媚，遇险则警而弗惊”的品性，更彰显了其独立不阿、不卑不亢的精神气节。在此，麻雀早已超越了生物本身，成为千千万万普通劳动者的精神化身——他们脚踏实地、安守本分，在平凡的岗位上坚守初心，在困顿的境遇中不失尊严，以坚韧与乐观书写着生命的重量，在平凡中铸就伟大，于坚守中见证尊严——此非正是当下喧嚣时代最珍贵的“守心”之力？

       二、由雀及人：传统文化的当代回响

       宋先生深谙古典文学精髓，其赋作最大的亮点之一，便是对传统文化的娴熟化用与创造性转化。文中信手拈来杜工部“喧啾百鸟群”、陆放翁“冻雀聚檐角”之千古名句，既为麻雀赋予了厚重的文化底蕴，又巧妙地将其嵌入中华文脉的长河之中，证明了对平凡生命的关注与歌咏，是中国文学一以贯之的优良传统。这种用典并非生硬堆砌，而是与文旨浑然一体，使赋文更具典雅之韵、历史之味。

       赋文的深邃之处，在于从麻雀的生存状态中提炼出普世的社会伦理与哲学智慧。“群处有序，独行有章”，短短八字，便道尽麻雀的生存之道。“雏鸟待哺，双亲衔食往返疾”，是亲情的温暖与责任的担当；“天敌突至，众雀呼朋预警忙”，是团结的力量与义气的彰显；“啄饮有节，不失天地之法度；栖止有常，暗合阴阳之柔刚”，则将生灵的生存智慧上升到顺应自然、持守中道的哲学高度。这哪里是在写雀，分明是在描绘一幅微缩的理想社会图景——守序、尽责、团结、循道，这些传统文化中的核心价值，在麻雀身上得到了最生动的诠释。

       更令人拍案叫绝的是，先生对《庄子·逍遥游》意象的创造性转化。“不慕迁途之雁，宁作守土之民。虽云斥鷃，笑大鹏之劳形；纵是蓬间，乐逍遥而自矜”，此处先生化“斥鷃笑鹏”之典，并非否定鲲鹏之志的崇高，而是在肯定“斥鷃”安于所适、自得其乐的生命选择同样具有不可替代的价值。在这个崇尚宏大叙事、追逐功名利禄的时代，这种“知足常乐”的生存智慧与“乐逍遥而自矜”的精神自由，不啻为一剂沁人心脾的清凉散，提醒人们在浮躁的世风中坚守本心，审视内心真正的需求与安宁。这种对传统文化的当代解读，既保留了经典的精神内核，又赋予其新的时代意义，彰显了先生深厚的文化功底与独到的思想见地。

       三、赋体新韵：传统形式的现代焕新

       作为一位深耕古典文学的大家，宋先生对赋这一传统文体的驾驭可谓炉火纯青、出神入化。全篇遵循赋体“铺采摛文，体物写志”的精髓，骈散结合，错落有致，既保持了赋体的庄重典雅，又兼具散文的灵动流畅。文中对偶句比比皆是，如“晨光初透，便闻啾啾鸣檐角；暮色将临，犹见跃跃戏柴荆”“聚则呼朋引伴，散则各自营生”“入朱门不骄，处陋巷不沮”等，对仗工稳，音韵铿锵，读来朗朗上口；同时，先生又不拘泥于形式的桎梏，适时融入散句，使文气舒缓自如，避免了骈文易有的古奥艰深。

       在语言表达上，先生更是做到了“古为今用，雅俗共赏”。赋文中既有“禀其性”“守其贞”“暗合阴阳之柔刚”等古雅之语，彰显赋体的文学底蕴；又有“碎米”“残羹剩饭”“檐角”“柴荆”等通俗之词，贴近生活，亲切自然。这种雅俗共赏的语言风格，使古老的赋体摆脱了“古奥艰深”的刻板印象，焕发出鲜明的时代活力与强大的亲和力。此赋可谓“旧瓶新酿”，既存汉魏风骨，又溢时代清气，为传统文体的当代化开辟一新境。先生以实际行动证明，传统文体并非束之高阁的古董，而是可以承载现代人情感与思想的鲜活载体。中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，正是在这样的文学实践中得以落地生根、开花结果。

        四、守心之喻：当代人的精神坐标

       篇末“雀之道也，在知足而常乐，居平凡而自珍。入朱门不骄，处陋巷不沮。观此微禽，可悟人生至理：但守本心，何须羡鲲鹏之游？苟安天命，自是得造化之真”，寥寥数语，画龙点睛，将全文的意境与哲思推向顶峰。这已不止是对麻雀生命哲思的总结，更是先生对人生真谛的深刻体悟，也是给予当代人的精神启示。

       在物质丰裕却精神焦虑、选择繁多却初心难守的今天，“但守本心”是一种难能可贵的定力。面对功名利禄的诱惑、世事浮沉的纷扰，唯有坚守内心的准则与底线，方能在人生的航程中不偏不倚、行稳致远；“入朱门不骄，处陋巷不沮”是一种通透豁达的人生态度，无论是顺境还是逆境，都能保持内心的平和与从容，不为外物所累；“知足常乐，居平凡而自珍”则是一种积极向上的生活智慧，懂得珍惜当下的拥有，在平凡的生活中发现美好、创造价值，方能获得真正的幸福与安宁。麻雀以其微小的身躯，践行着最朴素的生命哲理，它启示我们：真正的“造化之真”，不在远方的波澜壮阔，而在身边的踏实坚守；真正的人生价值，不在于成就何等惊天伟业，而在于是否活出了本真的自我。“守心”非消极避世，而是在认清生命本质后的主动选择——如麻雀般“遇险则警”，亦是对外部世界的清醒回应。

       结语

       宋俊忠先生的《麻雀赋》，是一篇文质兼美的少见之佳作。它以精湛的艺术手法，完成了对微小生命的盛大礼赞；以深邃的人文思考，为我们构建了一面映照自身、安顿心灵的精神之镜；更以创新的文学实践，为传统文体的现代转型提供了成功的范例。先生始终扎根生活、关怀生命、融通古今，从《烛下集》的深沉哲思到《玫瑰情思》的浪漫情怀，从《超然楼赋》的雄浑气魄到《济南柳赋》的婉约风韵，每一部作品都凝聚着先生的心血与智慧，每一篇文字都传递着温暖而有力的生命力量。

       《麻雀赋》一卷，虽写微禽，实关世道人心。愿读者如我辈，皆能于啾啾雀语中，听出天地清音，于蓬间跃影里，照见本真初心。它让我们懂得，伟大孕育于平凡，崇高源自坚守，每一个认真生活、保持本真的生命，都值得被书写、被尊重。这样的佳作，值得我们细细品读、反复涵泳，在微羽的灵动中感悟天地的辽阔，在凡常的坚守中体悟人生的至理。愿我们都能从麻雀身上汲取力量，守本心、安平凡、知满足、享自在，在各自的人生道路上，活出属于自己的精彩与从容。

2025年12月5日

附

麻 雀 赋

宋俊忠

       夫天地生灵，各禀其性。羽族万千，唯雀最亲。灰褐为裳，墨点饰襟。不羡孔雀之华彩，甘守蓬蒿之素心。

       晨光初透，便闻啾啾鸣檐角；暮色将临，犹见跃跃戏柴荆。双足轻点，随风起落如掷豆；群影交织，穿林往返似梭频。啄残粒于场圃，饮清露于瓦盆。聚则呼朋引伴，散则各自营生。

       虽无鸿鹄之远志，却有韧守之坚贞。寒来暑往，四时常见其影；雪覆霜凝，数九犹闻其声。不择高枝而栖，陋巷檐角可寓；但得碎米即足，残羹剩饭亦欣。与人相近而不媚，遇险则警而弗惊。

       或曰：此微禽也，何足道哉？然观其群处有序，独行有章。雏鸟待哺，双亲衔食往返疾；天敌突至，众雀呼朋预警忙。啄饮有节，不失天地之法度；栖止有常，暗合阴阳之柔刚。

       昔者诗圣叹其"喧啾百鸟群"，放翁怜其"冻雀聚檐角"。小小身躯，竟入千古文章；微微生命，堪为世态镜鉴。不慕迁途之雁，宁作守土之民。虽云斥鷃，笑大鹏之劳形；纵是蓬间，乐逍遥而自矜。

       嗟乎！雀之道也，在知足而常乐，居平凡而自珍。入朱门不骄，处陋巷不沮。观此微禽，可悟人生至理：但守本心，何须羡鲲鹏之游？苟安天命，自是得造化之真。

       赋罢临窗，忽见数雀掠影。啾啁声声，似解文中之意；跃跳阵阵，若示自然之趣。方知天地之间，万物皆师，虽微羽亦足启人心智也。

       宋俊忠，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，山东诗词学会省直分会副秘书长等。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等；代表作《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等。

茶水分离    市树市花，扫码聆听超然楼赋

超然杯订购热线：
13325115197

史志年鉴、族谱家史、各种画册、国内单书号

丛书号、电子音像号、高校老师、中小学教师

医护、事业单位晋级

策展、推介、评论、代理、销售

图书、画册、编辑、出版